El sonido de tambores repicando empieza a invadir las calles de Lan\u00fas. Los transe\u00fantes atentos y curiosos esperan conocer el origen de esa m\u00fasica que los envuelve. Algunos comienzan a seguir el ritmo, mas otros aguardan saber de qu\u00e9 se trata. Hasta que al fin aparecen ellos. J\u00f3venes, ni\u00f1os, adultos marchan y danzan al comp\u00e1s de esa melod\u00eda contagiosa. Los pies se mueven incansablemente, provocando en el cuerpo un vaiv\u00e9n infinito. El grupo se abre e invita a los mirones a ser parte de la fiesta: entonces, aquellos que hasta hace un minuto estaban expectantes ahora son parte de la misma. Y todo se vuelve felicidad, porque el candombe es as\u00ed, es compartir, es olvidarse de las penas por un rato, es encontrar en el otro la alegr\u00eda de vivir.
\nJorge G\u00f3mez de Castro es afrodescendiente uruguayo y desde el a\u00f1o 2009 es el alma de la comparsa Bombele, que difunde el candombe en el distrito para todos los vecinos de manera libre y gratuita. Adem\u00e1s, brinda talleres abiertos a la comunidad en la Universidad Nacional de Lan\u00fas (UNLa).<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 significa Bombele? <\/strong> -\u00bfC\u00f3mo nace esta pasi\u00f3n por el baile?<\/strong> -\u00bfY d\u00f3nde estaba el candombe en esa \u00e9poca? <\/strong> -\u00bfC\u00f3mo empezaste con el candombe?<\/strong> -\u00bfQu\u00e9 significa que el candombe sea un estilo de vida?<\/strong> <\/p>\n -\u201cNaci\u00f3n Bombele\u201d tiene integrantes de todas las nacionalidades y la recepci\u00f3n es impresionante. Hoy existen m\u00e1s de 40 comparsas de candombe de estilo afrouruguayo en todo el pa\u00eds; en Lan\u00fas est\u00e1 la Declaratoria de Inter\u00e9s Cultural para el candombe (decreto 0219 firmado el 15 de febrero de 2011); hay centros culturales y agrupaciones que defienden a los afrodescendientes; se organizan importantes desfiles en San Telmo y en La Plata. Y todo fue gracias al candombe. En Lan\u00fas, todos los s\u00e1bados ense\u00f1amos de manera gratuita toque de tambor y danza. Nos juntamos en C\u00f3rdoba y Arias, en la plaza Auyero. Trabajamos de contexto ancestral. Salimos por la calle, invitamos a la gente, disfrutamos, participamos de los desfiles a los que nos invitan, pintamos los tambores, armamos los trajes. Todo lo hacemos a pulm\u00f3n. Adem\u00e1s, est\u00e1n los talleres abiertos a la comunidad que brinda la Universidad. S\u00ed, los damos junto a Natalia Medina Pereyra, desde hace cuatro a\u00f1os todos los s\u00e1bados de 13.30 a 15 horas. Poder desarrollar este taller en una universidad es m\u00e1gico e impresionante, porque no es algo menor que esta clase de entidades tenga una apertura de este tipo. Es \u00fanico. Igualmente, creo que deber\u00eda ser m\u00e1s com\u00fan.<\/p>\n -\u00bfRecord\u00e1s tu llegada a la Argentina?<\/strong> -\u00bfY c\u00f3mo fueron esos primeros a\u00f1os en la Banda Oriental?<\/strong> -\u00bfQu\u00e9 significa ser inmigrante en la Argentina?<\/strong> -\u00bfC\u00f3mo es vivir en un pa\u00eds donde los afrodescendientes son una minor\u00eda? <\/strong> -Este a\u00f1o el pa\u00eds celebra el Bicentenario de la Independencia, \u00bfqu\u00e9 sent\u00eds como afrodescendiente?<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El sonido de tambores repicando empieza a invadir las calles de Lan\u00fas. Los transe\u00fantes atentos y curiosos esperan conocer el origen de esa m\u00fasica que los envuelve. Algunos comienzan a seguir el ritmo, mas otros aguardan saber de qu\u00e9 se trata. Hasta que al fin aparecen ellos. J\u00f3venes, ni\u00f1os, adultos marchan y danzan al comp\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1022,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[18],"tags":[],"coauthors":[29],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1021"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1021"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1025,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1021\/revisions\/1025"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1022"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1021"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=1021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n-Bombele significa lugar poblado. Despu\u00e9s tiene otro significado que lo elegimos a modo de homenaje a la eminencia m\u00e1s grande que tuvo la salsa, la rumba y el son que fue la reina Celia Cruz. Ella tiene un tema que se llama \u201cBombele\u201d, que refiere a todos los ritmos de las Antillas que est\u00e1n en Bombele. Por ejemplo, nos encontramos para salir para una fiesta y decimos vamos para ese lugar, que hay bombele seguro. Como nos encanta Celia y, adem\u00e1s, nos gusta lo que significa, lo adoptamos.<\/p>\n
\n-Yo fui bailar\u00edn durante 15 a\u00f1os. Es muy com\u00fan en los afrodescendientes el tema del baile y el canto. En el 2000 estaba muy de moda la salsa y en una salida me encuentro con Benjam\u00edn \u00c1lvarez, que fue mi maestro y me ense\u00f1\u00f3 todo lo que sab\u00eda. De esta manera, la danza se convirti\u00f3 en una salida laboral. Empec\u00e9 a bailar salsa, que es el ritmo m\u00e1s conocido, en shows. As\u00ed que lo tom\u00e9 como un trabajo y fui partenaire de muchas bailarinas, muy conocidas en el ambiente.<\/p>\n
\n-El candombe estuvo siempre en paralelo, porque viene de la familia. Mis t\u00edas y abuelas contaban sobre el candombe y yo crec\u00ed escuchando hablar sobre eso. Llegamos a la Argentina con mi familia en 1984 y para ese entonces hab\u00eda muy poquito candombe en el pa\u00eds, solo quedaba en el contexto familiar, no hab\u00eda desfiles, bailes, no estaba en la calle.<\/p>\n
\n-Yo entr\u00e9 en una murga, ah\u00ed conoc\u00ed a un uruguayo que colgaba tambores y empec\u00e9 con los primeros toques. Despu\u00e9s en Barracas, me encontr\u00e9 con una familia de candomberos, que no solo lo tomaban como m\u00fasica, sino como un estilo de vida. Y as\u00ed fue que 12 a\u00f1os m\u00e1s tarde, me lanc\u00e9 a hacer algo solo y hoy estamos con \u201cNaci\u00f3n Bombele\u201d.<\/p>\n
\n-Es una forma de vida simple. No es lo mismo una persona que se compra un tambor y los fines de semana va a ensayar a una comparsa, que otro que tiene el tambor en su casa y vive en pos de eso. En mi casa, mi se\u00f1ora es profesora de danza, yo soy estudiante de m\u00fasica, y todo gira en torno de ese baile y de los tambores.<\/p>\n
\n-Yo ten\u00eda 11 a\u00f1os cuando llegamos. Nos instalamos en Independencia y Catamarca, cerca de Boedo. Era muy com\u00fan que los uruguayos fu\u00e9ramos a parar a hoteles y conventillos. Despu\u00e9s, con mucho esfuerzo, pudimos salir adelante. La Argentina nos recibi\u00f3 con los brazos abiertos.<\/p>\n
\n-En Uruguay viv\u00edamos en el barrio Sur y Palermo, cuna del candombe. Por cuestiones militares, tiran los conventillos, con la promesa de que se iban a construir viviendas. Mi familia se anota, pero termina siendo una gran mentira. Mi abuelo consigue una casa en otro barrio y nos mudamos ah\u00ed hasta los 11 a\u00f1os, que nos vinimos para ac\u00e1.<\/p>\n
\n-Ser extranjero o inmigrante es algo que va a estar latiendo siempre, creo que le pasa a cualquier persona que se aleja de su pa\u00eds. Constantemente tu patria est\u00e1 presente y eso es innegable. Supongo que est\u00e1 hasta en la misma gen\u00e9tica. Uno vive cosas que le quedan grabadas, como haber ido a una llamada con mi abuela, recordar un pasaje de tambores, cosas que son imborrables.<\/p>\n
\n-Tanto en Uruguay, como ac\u00e1, como en cualquier pa\u00eds del mundo hay gente que desconoce las cosas y por eso les teme. Alguna que otra vez hubo discriminaci\u00f3n en Argentina. Hay mil casos. Siempre les cuento esas situaciones a mis hijos argentinos para que sepan que est\u00e1 prohibido cualquier tipo de discriminaci\u00f3n o bullying en mi casa y afuera. A trav\u00e9s de esos momentos feos, uno aprende a seguir adelante. Si la sociedad no se abre vamos hacia un caos total, porque cada vez hay m\u00e1s crisoles de razas. A veces veo que entre los mismos argentinos se discriminan, por ejemplo, que uno de Buenos Aires le da vuelta la cara a otro que viene de Salta. Las personas deben evolucionar internamente, porque no se puede discriminar por el color de piel. Todos somos humanos, con nuestras virtudes y defectos.<\/p>\n
\n-Me parece que tenemos que celebrarlo, abrir nuestra mente y fortalecer la democracia. Pero despu\u00e9s del festejo viene el d\u00eda a d\u00eda, donde todav\u00eda hay mucho por hacer. Tenemos que poder trabajar, estudiar y esforzarnos para progresar. Ese ser\u00eda mi anhelo para este Bicentenario.<\/p>\n