{"id":141,"date":"2017-08-14T10:57:20","date_gmt":"2017-08-14T13:57:20","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=141"},"modified":"2017-09-01T17:37:26","modified_gmt":"2017-09-01T20:37:26","slug":"descolonizar-la-pedagogia-y-la-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/descolonizar-la-pedagogia-y-la-cultura\/","title":{"rendered":"Descolonizar la pedagog\u00eda y la cultura"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00c9ramos una m\u00e1scara, con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquet\u00f3n de Norte Am\u00e9rica y la montera de Espa\u00f1a (\u2026). <\/em><\/p>\n

\u00c9ramos charreteras y togas en pa\u00edses que ven\u00edan al mundo con la alpargata en los pies y la vincha en la cabeza\u201d.<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

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Durante demasiados a\u00f1os nos ense\u00f1aron a pensar seg\u00fan categor\u00edas creadas y establecidas en otros lugares del planeta, a partir de realidades, historias y experiencias tan lejanas de Nuestra Am\u00e9rica como solo pod\u00eda estarlo un Mundo Viejo. A ello alud\u00eda Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, el maestro de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, cuando dec\u00eda: \u201cAlgunos americanos serviles en un pa\u00eds vac\u00edo, imitan sin necesidad lo que hacen los pa\u00edses europeos (\u2026). No hay peor charlat\u00e1n que el charlat\u00e1n erudito, el que recita, de memoria, sentencias que los dem\u00e1s no entienden. \u00a1Cuidado con los papagayos del saber!… \u00bfAd\u00f3nde iremos a buscar modelos? La Am\u00e9rica espa\u00f1ola es original. Originales han de ser sus instituciones y su gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otro. O inventamos o erramos\u201d<\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

A lo largo de nuestra historia latinoamericana algunas voces fueron alz\u00e1ndose con la intenci\u00f3n de pensarnos a nosotros mismos seg\u00fan categor\u00edas nuevas y acordes a los devenires de nuestros pueblos. Esas voces silenciadas, ausentes de la historia oficial, fueron conformando a trav\u00e9s del tiempo la corriente intelectual del Pensamiento Nacional y Latinoamericano. Sus cultores protagonizaron un intento de producir nuevas categor\u00edas te\u00f3ricas y reflexivas para comprender la inscripci\u00f3n de los pa\u00edses de nuestro continente en la divisi\u00f3n internacional del trabajo, de la econom\u00eda y de la pol\u00edtica mundial. La cuesti\u00f3n nacional es el tronco com\u00fan y la matriz a partir de la cual pensadores argentinos tales como Arturo Jauretche, Ra\u00fal Scalabrini Ortiz, Manuel Ugarte junto con otros latinoamericanos como el dominicano Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a o el mexicano Jos\u00e9 Vasconcelos, pueden ser ubicados en un mismo universo de lo que ahora se denominar\u00eda pensamiento situado: en todos existe una preocupaci\u00f3n constante por el problema nacional y por el fen\u00f3meno de la dependencia cultural, ideol\u00f3gica, pol\u00edtica, geopol\u00edtica y\/o econ\u00f3mica.<\/p>\n

Para ellos, \u201cpensar nacional\u201d sin perder las particularidades de cada una de las \u201csecciones\u201d \u2013como llamaba Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez a los distintos pa\u00edses de Nuestra Am\u00e9rica-, fue el camino para luchar por el bienestar de los millones de hombres y mujeres que, seg\u00fan dec\u00eda Manuel Ugarte, \u201csiendo del mismo origen, nacidos de la misma revoluci\u00f3n, articulan, en el mismo continente, con ayuda de la misma lengua un mismo conjunto de ideas, de recuerdos, de costumbres, de orientaciones y de esperanzas\u201d<\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>. <\/em><\/p>\n

Estudiar a fondo las ideas de estos pensadores de Nuestra Am\u00e9rica para\u00a0 interpretar nuestra realidad com\u00fan y un futuro esperanzador, son algunos de los objetivos de la nueva Especializaci\u00f3n en Pensamiento Nacional y Latinoamericano que nuestra Universidad ofrece a partir del segundo cuatrimestre de este a\u00f1o.<\/p>\n

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El Pensamiento Nacional y Latinoamericano en la UNLa<\/strong><\/p>\n

La actividad de los titulares del Pensamiento Nacional se desarroll\u00f3 en gran parte fuera de los \u00e1mbitos acad\u00e9micos y universitarios. Si bien varios de sus miembros tuvieron una formaci\u00f3n acad\u00e9mica y sus interlocutores y pol\u00e9micas formaron parte de las agendas universitarias, no son pocos los pensadores que desplegaron su producci\u00f3n period\u00edstica, laboral o de investigaci\u00f3n fuera de los claustros, en medios y soportes que fueron desde los libros hasta los peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n masiva. Por otro lado, es preciso reconocer que a lo largo de la historia las instituciones acad\u00e9micas no han valorado al Pensamiento Nacional ni siquiera como objeto de estudio.<\/p>\n

En este contexto, en nuestro pa\u00eds, la d\u00e9cada pasada se caracteriz\u00f3 por la recuperaci\u00f3n de las principales producciones, obras e investigaciones de algunos de estos pensadores: el a\u00f1o 2009 fue declarado por el Poder Ejecutivo Nacional como \u201cHomenaje a Ra\u00fal Scalabrini Ortiz\u201d; el mismo a\u00f1o se fund\u00f3 una Universidad Nacional que lleva por nombre Arturo Jauretche; se crearon la Secretar\u00eda de Coordinaci\u00f3n Estrat\u00e9gica para el Pensamiento Nacional y el Instituto Nacional de Revisionismo Hist\u00f3rico Manuel Dorrego.<\/p>\n

Sin embargo, en la Universidad Nacional de Lan\u00fas, desde nuestro nacimiento, el Pensamiento Nacional y Latinoamericano ha sido institucionalizado como necesario y objeto de estudio permanente. Entre otras finalidades, nuestro Estatuto establece como una de las prioridades de la UNLa \u201c\u2026 promover la memoria activa sobre los pensadores y artistas nacionales y latinoamericanos mediante su inclusi\u00f3n en los dise\u00f1os curriculares, y a trav\u00e9s de seminarios, homenajes, talleres, premios, concursos, y toda otra acci\u00f3n capaz de contribuir a este objetivo\u201d. <\/em>Desde 2012 se incluy\u00f3 de manera obligatoria tanto para los estudiantes de grado como para el personal no docente de la UNLa, el Seminario de Pensamiento Nacional y Latinoamericano. Hay dos investigaciones en curso dependientes del Rectorado que profundizan el estudio del Pensamiento Nacional: el \u201cSeminario Permanente Hern\u00e1ndez Arregui\u201d y el proyecto \u201cLa voluntad pol\u00edtica de integraci\u00f3n latinoamericana de los movimientos nacionales y populares\u201d.<\/p>\n

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Por otra parte, un conjunto de investigadores con dependencia del Rectorado hemos elaborado el Primer \u201cAtlas Hist\u00f3rico de Am\u00e9rica Latina y el Caribe\u201d para conmemorar el bicentenario de la independencia de muchos de nuestros pa\u00edses el a\u00f1o 2016. Dicho Atlas se elabor\u00f3 con fines pedag\u00f3gicos y de difusi\u00f3n del pensamiento, la historia y la realidad com\u00fan de los pa\u00edses de nuestra Patria Grande. Constituye una obra etnocultural cuya necesidad ya vislumbraba el fil\u00f3sofo mexicano Leopoldo Zea como tarea a largo plazo dado que \u201cla heterogeneidad de la cultura latinoamericana rebasa las divisiones geopol\u00edticas\u201d. Dicho Atlas adem\u00e1s de sistematizar los principales sucesos hist\u00f3ricos de nuestro continente recopila las principales obras de los intelectuales del Pensamiento Nacional y Latinoamericano y se pueden consultar los tres tomos en la p\u00e1gina de la UNLa.<\/p>\n

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La editorial de la Universidad, EdUNLa, lleva editados m\u00e1s de 30 t\u00edtulos que rescatan obras de varios de estos pensadores en alg\u00fan momento considerados \u201cmalditos\u201d que fueran escasamente difundidas, prohibidas o quemadas durante las sucesivas dictaduras que padeci\u00f3 nuestro pa\u00eds,. Por esa misma raz\u00f3n, est\u00e1n presentes en nuestro campus desde la creaci\u00f3n de la UNLa: Ra\u00fal Scalabrini Ortiz, Arturo Jauretche, Manuel Ugarte, Homero Manzi, Marechal o Hern\u00e1ndez Arregui son solo algunos de los nombres que honramos en la denominaci\u00f3n de nuestros edificios.<\/p>\n

Hasta hoy, las universidades argentinas no han contado con una oferta acad\u00e9mica de posgrado que permitiera profundizar en la matriz de pensamiento nacido en nuestras tierras. El objetivo general de la carrera es proporcionar una formaci\u00f3n acad\u00e9mica de alto nivel en Pensamiento Nacional y Latinoamericano del siglo XX, conformando un \u00e1rea de estudios inter y transdisciplinarios en la materia. Dado que la actividad de nuestros pensadores comparte un tronco com\u00fan de problem\u00e1ticas y de perspectivas con la producci\u00f3n latinoamericana, la Especializaci\u00f3n se propone profundizar el an\u00e1lisis de autores provenientes tanto de la Argentina como de Bolivia, Brasil, Per\u00fa, M\u00e9xico y Uruguay entre otros pa\u00edses de Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n

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La propuesta aspira a fortalecer en el \u00e1mbito acad\u00e9mico la reflexi\u00f3n y el debate acerca de la corriente intelectual y pol\u00edtica del Pensamiento Nacional y Latinoamericano del siglo XX. Se trata de capacitar a profesionales y educadores en una perspectiva de an\u00e1lisis que enriquezca la producci\u00f3n cient\u00edfica de la identidad com\u00fan y aporte a los permanentes esfuerzos por la integraci\u00f3n regional. Ya Jauretche nos hablaba de la colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica\u00a0 en las universidades cuando nos dec\u00eda: \u201cLa intelligenzia es el fruto de una colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica […] La juventud universitaria, en particular, ha asimilado los peores rasgos de una cultura antinacional por excelencia […] en la Argentina, el establecimiento de una verdadera cultura lleva necesariamente a combatir la \u2039cultura\u203a ordenada por la dependencia colonial […]. El combate contra la superestructura establecida abre nuevos rumbos a la indagaci\u00f3n, otorga otro sentido creador a la tarea intelectual, ofrece desconocidos horizontes a la inquietud espiritual, enriquece la cultura aun en su as\u00e9ptico significado al proveerla de otro punto de vista brindado por las peculiaridades nacionales […]. S\u00f3lo por la victoria en esta contienda evitaremos que bajo la apariencia de los valores universales se sigan introduciendo como tales los valores relativos correspondientes solo a un momento hist\u00f3rico o lugar geogr\u00e1fico, cuya apariencia de universalidad surge exclusivamente del poder de expansi\u00f3n universal que les dan los centros donde nacen, con la irradiaci\u00f3n que surge de su car\u00e1cter metropolitano\u201d[4]<\/strong><\/em><\/a>.<\/p>\n

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Se trata entonces de colaborar en la descolonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica y cultural al crear espacios de reflexi\u00f3n, investigaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de nuevos aportes acad\u00e9micos en temas de Pensamiento Nacional y Latinoamericano para el siglo XXI. Para ello se intentar\u00e1 desarrollar el di\u00e1logo y el debate con otras matrices de pensamiento, sean europeas o americanas, para lo cual se buscar\u00e1 recuperar los aportes de intelectuales que pensaron y reflexionaron acerca del desarrollo pol\u00edtico, cultural y econ\u00f3mico de las sociedades latinoamericanas del siglo pasado y comenzar a pensarnos desde ac\u00e1 y con nuestros ojos al decir de Jauretche y Lugones.<\/p>\n

La formaci\u00f3n se sostiene en una perspectiva interdisciplinaria, a fin de brindar las herramientas conceptuales necesarias para comprender las complejidades de nuestra problem\u00e1tica y evaluar los obst\u00e1culos y desaf\u00edos para realizar la Patria Grande como Patria de la Justicia.<\/p>\n

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La Especializaci\u00f3n se organiza en n\u00facleos problem\u00e1ticos que son analizados a partir de las obras principales de los pensadores nacionales y latinoamericanos, confiando en que la vigencia y actualidad de muchas de sus perspectivas y abordajes contribuya a la formaci\u00f3n de un pensamiento cr\u00edtico ante los hechos del ayer, del hoy y del ma\u00f1ana de Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n

\u201cAhora se ponen de pie los pueblos y se saludan <\/em>\u2013dijo Jos\u00e9 Mart\u00ed-; \u00bfc\u00f3mo somos?, se preguntan y unos a otros se van diciendo c\u00f3mo son. Cuando aparece en Cojimar un problema no van a buscar la soluci\u00f3n a Dantzig. Las levitas son todav\u00eda de Francia, pero el pensamiento empieza a ser de Am\u00e9rica. Los j\u00f3venes de Am\u00e9rica se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa y la levantan con la levadura de su sudor. Entienden que se ha imitado demasiado y que la salvaci\u00f3n est\u00e1 en crear. Crear es la palabra de pase de esta generaci\u00f3n<\/em>\u201d[5]<\/a>,<\/p>\n

Coincidimos con el vicepresidente de Bolivia \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera en que para lograr la descolonizaci\u00f3n, los intelectuales latinoamericanos comprometidos con esa batalla tienen una gigantesca tarea multifac\u00e9tica de convertir las ideas en sentido com\u00fan porque son luchadores de palabras y de s\u00edmbolos, por lo cual para anular el orden neoliberal se deben utilizar todas las herramientas, la escuela, los libros, los discursos, el arte, el teatro, la televisi\u00f3n, la m\u00fasica y todas las creaciones del esp\u00edritu que reordenen el orden \u00e9tico y l\u00f3gico del mundo. No hay que abandonar la academia pero hay que salir de ella.<\/p>\n

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Especializaci\u00f3n en Pensamiento Nacional y Latinoamericano<\/b>
\n-La carrera es presencial.
\n-Tiene una duraci\u00f3n de 2 cuatrimestres (un a\u00f1o calendario).
\n-Est\u00e1 radicada en el departamento de Planificaci\u00f3n y Pol\u00edticas P\u00fablicas.
\n-Sus labores de investigaci\u00f3n se desarrollar\u00e1n centralmente en el Instituto de Problemas Nacionales que depende del Rectorado.
\n-Est\u00e1 orientada a graduados universitarios de grado o de nivel superior no universitario de carreras de un m\u00ednimo de 4 a\u00f1os de duraci\u00f3n.
\n<\/div><\/div>\n

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[1]<\/a> MART\u00cd, J. El partido liberal<\/em>, M\u00e9xico, 30. 1. 1989.<\/p>\n

[2]<\/a> ORGAMBIDE, P. El maestro de Bol\u00edvar: Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, el utopista<\/em>. Buenos Aires, Sudamericana.<\/p>\n

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[3]<\/a> UGARTE, M. La Naci\u00f3n Latinoamericana.<\/em><\/p>\n

[4]<\/a> Jauretche, Arturo: La colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica<\/em>, Universidad Nacional del Nordeste, Chaco, 1968<\/p>\n

[5]<\/a> Jos\u00e9 Mart\u00ed, ib\u00eddem.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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