A pesar de los m\u00faltiples esfuerzos de sus enemigos, las Madres de Plaza de Mayo contin\u00faan firmes en su camino de 40 \u2013casi 41\u2013 largos a\u00f1os de lucha. Como es conocido, ninguno de esos a\u00f1os de lucha ha sido f\u00e1cil para ellas. A los cr\u00edmenes del Estado terrorista les siguieron los variados caminos de la impunidad \u201cdemocr\u00e1tica\u201d (dos t\u00e9rminos antit\u00e9ticos, que se anulan entre s\u00ed), que implicaron formas sutiles de olvido, artera complicidad con los genocidas c\u00edvico-militares, y estigmatizaci\u00f3n de la lucha revolucionaria de los desaparecidos.<\/p>\n
Todas las coyunturas que se sucedieron en el pa\u00eds entre hoy y 1977, cuando salieron a la calle por primera vez, las encontraron siempre en el mismo desaf\u00edo: la b\u00fasqueda del abrazo con sus hijos e hijas, que el genocidio interrumpi\u00f3 brutalmente. Vedada la posibilidad de ese abrazo f\u00edsico, las Madres asumieron el reto de un reencuentro pol\u00edtico, lo que implic\u00f3 el reconocimiento, la reivindicaci\u00f3n y la continuidad por los medios que estuvieron a su alcance, de la lucha revolucionaria que ellos y ellas llevaban adelante. He ah\u00ed su intr\u00ednseca dificultad. El nudo central de su conflicto. Su incomodad cr\u00f3nica para el sistema de dominaci\u00f3n.<\/p>\n
Se sabe: el dolor que las empuj\u00f3 a la calle no ces\u00f3 nunca, pero pudo ser transformado en otra cosa: lucha, fuerza, tenacidad. Su ejemplo trascendi\u00f3 al mundo entero y dej\u00f3 una marca para siempre en la cultura de Occidente. El sufrimiento s\u00ed, pero la tristeza o el des\u00e1nimo, jam\u00e1s. El v\u00ednculo filial convertido en vital lazo pol\u00edtico.<\/p>\n
Fragmento indispensable e indisoluble de \u00e9l, las Madres se sienten parte de un bloque hist\u00f3rico y pol\u00edtico, y no el todo. No la \u00fanica parte, ni siquiera la m\u00e1s importante. Como todos los dem\u00e1s que lo componen, se saben necesarias. Pero sabias y humildes no reclaman para s\u00ed ning\u00fan privilegio o dispensa particular. Todo lo contrario. Se someten a la justicia y a la historia que ellas mismas forjan d\u00eda a d\u00eda, desde hace 40 a\u00f1os. Respiran de su pueblo, porque de ah\u00ed vienen. Su palabra conversa con \u00e9l.<\/p>\n
En la carta a su hija Mar\u00eda Victoria, muerta mientras combat\u00eda contra la dictadura c\u00edvico-militar, Rodolfo Walsh escribi\u00f3 lo que sigue: \u201cMe quisiste, te quise. El d\u00eda que te mataron cumpliste 26 a\u00f1os (\u2026) No podr\u00e9 despedirme, vos sab\u00e9s por qu\u00e9. Nosotros morimos perseguidos, en la oscuridad. El verdadero cementerio es la memoria. Ah\u00ed te guardo, te acuno, te celebro y quiz\u00e1 te envidio, querida m\u00eda\u201d.<\/p>\n
La \u201cmemoria\u201d como el \u00fanico cementerio posible para los revolucionarios. As\u00ed le dijo el padre a su hija ya muerta. As\u00ed estructuran su praxis las Madres de Plaza de Mayo, quienes siempre se negaron a exhumar los cuerpos de sus hijos e hijas, y todav\u00eda hoy los reivindican vivos, los recuerdan combatientes, los proyectan en las luchas del presente y el futuro inmediato. El mismo Walsh morir\u00eda \u201cperseguido, en la oscuridad\u201d meses despu\u00e9s, en circunstancias parecidas a la de su hija. Ni siquiera el \u00faltimo sosiego o descanso para quienes asumieron desde muy atr\u00e1s, en el fondo de la subjetividad m\u00e1s \u00edntima, entregar la vida \u201cpara que nada siga como est\u00e1\u201d, como escribi\u00f3 otro que tambi\u00e9n termin\u00f3 sus d\u00edas combatiendo contra la dictadura, Francisco \u201cPaco\u201d Urondo. Como Urondo, como Walsh, como Victoria, como tantos y tantas, nuestras queridas Madres de Plaza de Mayo.<\/p>\n
Hero\u00ednas de un pa\u00eds en ruinas que despu\u00e9s de haber renacido durante 12 a\u00f1os interrumpi\u00f3 su ciclo progresivo, las Madres debieran estar gozando, sin ninguna preocupaci\u00f3n, de la dicha de ver cumplidos varios de sus objetivos pol\u00edticos. O algunos, al menos: la c\u00e1rcel para los asesinos, la mejora sustancial en las condiciones materiales y culturales de vida del segmento social m\u00e1s olvidado y por el cual sus hijos e hijas lucharon. Pero no. Su presente es el mismo que el de su pueblo. Y las encuentra en una pelea casi cuerpo a cuerpo con el Gobierno y su aliado de primer orden, el partido judicial, en defensa de su \u201cmemoria\u201d: su emblem\u00e1tica sede y su archivo hist\u00f3rico.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n Conflicto judicial<\/strong><\/p>\n Para que nos entendamos: desde el a\u00f1o 2011, tras la estafa que algunos destacados colaboradores de las Madres realizaron en la Fundaci\u00f3n Madres de Plaza de Mayo, ellas, que padecieron el desfalco, sufren un descomunal asedio judicial, medi\u00e1tico y pol\u00edtico. Con desfachatez, el gobierno de los ceo-empresariales, las empresas offshore <\/em>y las cuentas en para\u00edsos fiscales, asocia la praxis de las Madres a la palabra \u201ccorrupci\u00f3n\u201d. Fueron v\u00edctimas de su confianza y las quieren convertir en victimarias.<\/p>\n El asedio tiene la forma de una megacausa judicial, una de cuyas derivaciones es la quiebra de la persona jur\u00eddica \u201cFundaci\u00f3n Madres de Plaza de Mayo\u201d, y el intento del Gobierno que intervino el Instituto Universitario Nacional \u201cMadres de Plaza de Mayo\u201d (IUNMa), de quedarse con los bienes de las Madres, so pretexto de su potestad sobre lo que fuera la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo.<\/p>\n Seg\u00fan alega el Ministerio de Justicia y \u201cDerechos Humanos\u201d (sic) de la Naci\u00f3n, los derechos de propiedad que se desprenden de la ley de creaci\u00f3n del IUNMa, incluyen la posesi\u00f3n de las miles y miles de carpetas que forman el archivo hist\u00f3rico de la Asociaci\u00f3n Madres de Plaza de Mayo. Ese archivo contiene documentos que datan del a\u00f1o 1977, cuando, desde luego, no exist\u00eda la Universidad de las Madres. Y se encuentra en pleno desarrollo, porque las Madres siguen produciendo notables hechos pol\u00edticos. \u00bfNo ser\u00e1 eso, precisamente, lo que el Gobierno quiere truncar: la continuidad de la lucha de las Madres?<\/p>\n Semanas atr\u00e1s, el se\u00f1or Javier Buj\u00e1n, interventor designado por el Poder Ejecutivo en la rector\u00eda del IUNMa, concedi\u00f3 una entrevista radial, en la que se quej\u00f3 p\u00fablicamente por los contenidos de una asignatura de cursada obligatoria para todos aquellos que se inscrib\u00edan en esa casa de estudios: Historia de las Madres de Plaza de Mayo. Tras su ingreso por decreto al IUNMa, el Rector modific\u00f3 dr\u00e1sticamente el programa de la materia: ahora se dicta un curso sobre la historia del conjunto de los organismos de derechos humanos. No es lo mismo.<\/p>\n La justificaci\u00f3n para proceder a tal recorte es tramposa, porque no habr\u00eda contradicci\u00f3n entre una y otra materia. La historia de las Madres de Plaza de Mayo se encuentra inscrita en la historia de la lucha por los derechos humanos en la Argentina. Pero la huella de las Madres en ese rico y complejo proceso es por dem\u00e1s singular, adem\u00e1s de significativa. Y ninguneada. Estudiarla, darle densidad te\u00f3rica, sistematizar su praxis, fue lo que se propusieron las Madres al crear su Universidad Popular, experiencia que la creaci\u00f3n por ley del Congreso Nacional del IUNMa recoge, y honra, y que el Gobierno Nacional a trav\u00e9s del interventor Buj\u00e1n frustra y vac\u00eda en forma categ\u00f3rica.<\/p>\n \u00bfSer\u00e1 que, adem\u00e1s de imposibilitar la continuidad de la lucha de las Madres, el Gobierno quiere amputar el relato de su historia? Si lo lograra, se clausurar\u00eda a la luz de las nuevas generaciones la visi\u00f3n clasista de los derechos humanos que madur\u00f3 en las Madres durante su recorrido. Si desapareciera su impronta, se volver\u00eda fragua una versi\u00f3n oficial mucho m\u00e1s c\u00f3moda sobre ellas, que circunscriba su aporte \u00fanicamente al recuerdo del dolor y no a la memoria f\u00e9rtil de la lucha, la rebeld\u00eda y la transformaci\u00f3n revolucionaria de las sociedades.<\/p>\n Lo reconoci\u00f3 el propio Buj\u00e1n: \u201cHay ahora otra materia, en la que hay una bolilla sobre la historia de las Madres y un mont\u00f3n de contenidos que tienen que ver con c\u00f3mo se institucionaliz\u00f3 la lucha de protecci\u00f3n [de los DD.HH.] ante los organismos internacionales y nacionales\u201d, dijo al periodista Jorge Lanata. De la revoluci\u00f3n, ni noticias. Del desarrollo de las Madres hacia posiciones de dura combatividad al sistema capitalista, de la toma de partido expl\u00edcita en favor del kirchnerismo, de su internacionalismo militante, nada.<\/p>\n Estatizar por el Gobierno de la reacci\u00f3n olig\u00e1rquica el archivo hist\u00f3rico de las Madres y vaciar de contenido el IUNMa hasta volverlo una caricatura de lo que fuera alguna vez la hist\u00f3rica Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, ponen en riesgo la memoria documentada de la gran masacre argentina, y, esencialmente, el testimonio de las respuestas que las Madres de Plaza de Mayo supieron darles a los cr\u00edmenes y las complicidades, para hundirlos en el olvido.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Hasta el jueves que viene<\/strong><\/p>\n Sin dudas, a su edad f\u00edsica y pol\u00edtica, no tendr\u00edan las Madres tener que soportar todav\u00eda campa\u00f1as de desprestigio, traiciones varias, mentiras escritas al tanto por ciento, acusaciones en sede judicial, allanamientos. Pero no. Nada de eso. O precisamente: por todo eso tan bello y justo que ellas quieren para su pa\u00eds, esto otro tan cruel y despiadado. El alto precio que debe pagar la dignidad en un sistema global indigno, enemigo del hombre, que por dinero degrada conciencias, rasga confianzas, sin sopesarlo siquiera un instante.<\/p>\n Merecer\u00edan las Madres marchar tranquilas cada jueves, contemplar c\u00f3mo crece su descendencia pol\u00edtica, girar alrededor de la Pir\u00e1mide en sentido contrario a las agujas del reloj, buscando situar al tiempo en otro estadio donde el pasado con sus hijos y el futuro de la Revoluci\u00f3n se fundan en un extra\u00f1o minuto, sutil y desafiante. Y nada m\u00e1s. Y sin embargo\u2026<\/p>\n La vida ha sido dura con ellas, y ellas, generosas con la vida. Demasiado. El sistema que quiso comprarlas con dinero no las perdona, ni lo har\u00e1 jam\u00e1s. Enhorabuena. Su nombre ya est\u00e1 escrito para siempre en la huella por donde transitar\u00e1n los hombres y las mujeres que no se conforman, que se acuerdan de todo y no perdonan nada, que no transigen nunca. Esa huella conduce al futuro. Viene del fondo de los siglos. Como una rayuela, su cielo es la sociedad sin clases, la justicia sin vueltas, el vino y el pan solo si se comparten, el libro que ense\u00f1a y escribe con la caligraf\u00eda que le sale las mismas palabras de siempre, que hacen andar al mundo busc\u00e1ndose la cola: pueblo, trabajo, solidaridad. La historia, mismamente. All\u00ed las encontraremos, siempre. Y mientras tanto, todav\u00eda hoy que las tenemos, en la Plaza de Mayo. El jueves que viene.<\/p>\n <\/p>\n —<\/p>\n Por Demetrio Iramain<\/em><\/p>\n Poeta y Periodista. Director de la revista \u00a1Ni un paso atr\u00e1s! (Asociaci\u00f3n Madres de Plaza de Mayo)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A pesar de los m\u00faltiples esfuerzos de sus enemigos, las Madres de Plaza de Mayo contin\u00faan firmes en su camino de 40 \u2013casi 41\u2013 largos a\u00f1os de lucha. Como es conocido, ninguno de esos a\u00f1os de lucha ha sido f\u00e1cil para ellas. 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