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Cada 8 de marzo las mujeres salimos a las calles para visibilizar nuestro reclamo. Ese d\u00eda todas nos sumamos a una sola lucha y juntas gritamos #NiUnaMenos #VivasNosQueremos. Por este motivo, desde la revista Viento Sur de la Universidad Nacional de Lan\u00fas quisimos difundir el trabajo que cada d\u00eda se realiza desde la instituci\u00f3n en pos de erradicar la violencia machista. Elegimos a cinco referentes quienes, desde sus respectivas \u00e1reas, analizaron el impacto que sus acciones tienen no solo dentro del \u00e1mbito universitario, sino tambi\u00e9n en la comunidad toda.<\/p>\n
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G\u00c9NERO Y POL\u00cdTICAS P\u00daBLICAS<\/strong><\/p>\n Andrea Daverio<\/strong><\/p>\n Especializaci\u00f3n en G\u00e9nero, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Sociedad <\/strong><\/p>\n En la Argentina una mujer muere cada 30 horas por violencia de g\u00e9nero, es decir, por el simple hecho de haber nacido mujer. La cifra, aportada por el Observatorio de Femicidios del Defensor del Pueblo de la Naci\u00f3n, no deja de ser alarmante si se considera, adem\u00e1s, que durante 2017 hubo 292 asesinatos, dos casos m\u00e1s que el a\u00f1o anterior.<\/p>\n En el \u00faltimo tiempo se ha impulsado un marco jur\u00eddico importante en pos de resguardar a la poblaci\u00f3n femenina. El gran hito fue en 2009 con la sanci\u00f3n de la ley de Protecci\u00f3n Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los \u00c1mbitos en que Desarrollen sus Relaciones Interpersonales.<\/p>\n \u201cHace bastante que se ha resaltado la importancia de incorporar la igualdad de g\u00e9nero y la diversidad sexual en todos los momentos de las pol\u00edticas p\u00fablicas, es decir, desde la definici\u00f3n de los problemas hasta los procesos de implementaci\u00f3n, de toma de decisiones, de evaluaci\u00f3n, de planificaci\u00f3n. Esto significa que no es aditivo, no es sumarle el componente, sino que es pensar a lo p\u00fablico desde esa perspectiva. En nuestro pa\u00eds se sancionaron diferentes normas, tales como la Ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral, la de Matrimonio Igualitario, la de Parto Humanizado. Hubo una decisi\u00f3n sobre estas problem\u00e1ticas que sufr\u00eda la sociedad en pos de transformar la realidad y contribuir a esa modificaci\u00f3n\u201d, explica Andrea Daverio, directora de la Especializaci\u00f3n en G\u00e9nero, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Sociedad de la Universidad Nacional de Lan\u00fas (UNLa).<\/p>\n En todos los cambios sociales, el Estado \u201ctiene un rol fundamental\u201d porque es el que \u201cgarantiza los derechos y es clave en la distribuci\u00f3n de los recursos\u201d, dice Daverio. \u201cEn ese sentido es vital lo que hace y lo que no, porque las pol\u00edticas p\u00fablicas incluyen las acciones y las omisiones. Cuando no se corrigen desigualdades y no se aseguran los accesos, en realidad se est\u00e1n beneficiando y negando otros. La legislaci\u00f3n conlleva la obligaci\u00f3n y la responsabilidad de ponerla en marcha porque sirve para mejorar nuestra vida\u201d.<\/p>\n Daverio considera que la ley argentina es \u201cmuy buena\u201d. Sin embargo, las estad\u00edsticas sobre violencia contin\u00faan siendo altas y las muertes aumentan cada a\u00f1o. \u201cEs un tema muy profundo en las sociedades patriarcales y creo que las pol\u00edticas p\u00fablicas son una pieza clave. Sin embargo, es importante impulsar muchas acciones de manera simult\u00e1nea. Entonces, la normativa es necesaria y deber\u00eda ser acompa\u00f1ada y cumplida. Debe tener un presupuesto adecuado, para la prevenci\u00f3n, el cuidado de las mujeres, la sensibilizaci\u00f3n, la capacitaci\u00f3n de los agentes estatales, etc. Lo cierto es que en la actualidad se destinan recursos al Instituto Nacional de las Mujeres pero no se toman las medidas necesarias para que efectivamente estemos m\u00e1s protegidas. La ley debe ir de la mano de un soporte financiero y un compromiso estatal. Los femicidios no bajan porque son necesarias m\u00e1s iniciativas, que tengan que ver con el Instituto, con el Poder Judicial, con el sistema educativo, y con otras estrategias que puedan trabajar con estos \u2018hilos\u2019 que atraviesan a nuestras comunidades, donde la violencia hacia las mujeres es la expresi\u00f3n m\u00e1s brutal del patriarcado. El Estado es responsable porque debe garantizar las condiciones de vida y de derechos de todas\u201d.<\/p>\n Desde hace cuatro a\u00f1os la UNLa tom\u00f3 el compromiso de capacitar profesionales y lanz\u00f3 la Especializaci\u00f3n en G\u00e9nero, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Sociedad, con el objetivo de \u201ccontribuir a incrementar conocimientos y capacidades para la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas desde un enfoque que incluya esta perspectiva, y que puedan traducirse en el dise\u00f1o de estrategias y proyectos que promuevan la construcci\u00f3n de una sociedad igualitaria y m\u00e1s democr\u00e1tica\u201d.<\/p>\n \u201cLa Universidad es parte del Estado nacional y tenemos una responsabilidad. Uno de los modos en los que cumplimos con nuestro cometido es cooperando para que, por un lado, el g\u00e9nero se incorpore de manera trasversal en todas las curr\u00edculas de grado, y por otro para que se extienda en las pr\u00e1cticas de nuestros egresados. Esta es una especializaci\u00f3n \u00fanica, no hay una oferta igual en otra instituci\u00f3n. Es el resultado de un trabajo de diagn\u00f3stico, que evidenci\u00f3 la necesidad que tienen los y las profesionales de distintas \u00e1reas, tales como docentes, abogadas, comunicadoras, soci\u00f3logas, que carecen de herramientas para abordar estas tem\u00e1ticas. Generamos un espacio donde se reflexiona, se analiza y se brindan instrumentos que sirven para intervenir de otra manera, a partir de la deconstrucci\u00f3n de saberes y pr\u00e1cticas. A veces hay que deconstruir toda la formaci\u00f3n de la que se viene y repensar la forma en la que se ha adquirido el conocimiento. Todos debemos transitar ese camino\u201d.<\/p>\n La UNLa forma parte, tambi\u00e9n, de la Red Interuniversitaria por la Igualdad de G\u00e9nero y contra las Violencias creada en 2015 para analizar este enfoque hacia el interior de las casas de altos estudios. \u201cHacemos un intercambio de experiencias, protocolos de acci\u00f3n, programas educativos. Organizamos actividades conjuntas, como por ejemplo, la de integrar el Consejo Interuniversitario Nacional. Es un \u00e1mbito de intercambio de saberes, de miradas, de conocimientos, de pr\u00e1cticas. Creo que es un gran hallazgo colectivo\u201d.<\/p>\n <\/p>\n G\u00c9NERO Y TERRITORIO<\/strong><\/p>\n Violeta Correa<\/strong><\/p>\n Programa Pol\u00edticas P\u00fablicas y G\u00e9nero<\/strong><\/p>\n En 2009 se sancion\u00f3 la Ley de Protecci\u00f3n Integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los \u00e1mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales. La norma establec\u00eda entre sus objetivos el desarrollo de pol\u00edticas p\u00fablicas, el acceso a la justicia de las v\u00edctimas y su asistencia integral.<\/p>\n Sin embargo, desde hac\u00eda varios a\u00f1os distintas organizaciones ven\u00edan trabajando con los casos de violencia de g\u00e9nero que se suced\u00edan en sus barrios. Muchas mujeres se agruparon para buscar soluciones frente a estas tem\u00e1ticas que hasta ese momento no encontraban una respuesta en el Estado. Fue as\u00ed que recurrieron a la Universidad Nacional de Lan\u00fas (UNLa) en busca de apoyo y orientaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cLa UNLa hab\u00eda comenzado a recibir demandas sobre problem\u00e1ticas que suced\u00edan en la regi\u00f3n, por ejemplo, casos de gatillo f\u00e1cil, temas que ten\u00edan que ver con la seguridad y la agresi\u00f3n hacia las mujeres -explica Violeta Correa, entonces coordinadora del Programa y actual docente de la UNLa-. Hab\u00eda distintos grupos que part\u00edan de la idea de que la Universidad les pod\u00eda aportar otras miradas, capacitarlas o darles ayuda. Adem\u00e1s, ten\u00edamos experiencias de las pr\u00e1cticas preprofesionales de los estudiantes de la carrera de Trabajo Social, que hab\u00edan tenido bastante intervenci\u00f3n en diversas localidades aleda\u00f1as con temas de violencia de g\u00e9nero y trata, que comenzaba a circular. Fue as\u00ed que en 2008 creamos el Programa Pol\u00edticas P\u00fablicas y G\u00e9nero\u201d.<\/p>\n La iniciativa fue confeccionada sobre tres ejes: la comunidad, la formaci\u00f3n y lainvestigaci\u00f3n. \u201cA la comunidad la entendimos conformada por las organizaciones sociales, los gobiernos locales, las entidades no gubernamentales y el Poder Judicial. Empezamos a articular con todos esos grupos que actuaban en el territorio y nos convertimos en un espacio confiable y distante de las tensiones pol\u00edticas que podr\u00edan generarse en otros \u00e1mbitos locales\u201d.<\/p>\n Una de las primeras acciones que llev\u00f3 adelante el Programa fue la confecci\u00f3n de un estudio de investigaci\u00f3n diagn\u00f3stica sobre cinco regiones de la provincia de Buenos Aires, por pedido del Ministerio de Desarrollo Social bonaerense. El objetivo era conocer respecto a los casos de violencia hacia las mujeres y de los temas de g\u00e9nero, trata y tr\u00e1fico de personas. \u201cEl diagn\u00f3stico permiti\u00f3 ver la desarticulaci\u00f3n existente entre las entidades, que trabajaban con proyectos propios y no en red \u2013dice Correa-. No era solo en la forma, sino tambi\u00e9n en los objetivos y en la proyecci\u00f3n. Por ejemplo, no exist\u00edan estad\u00edsticas integradas sobre los casos de violencia, es decir, las \u00fanicas con las que se contaban eran las que pose\u00eda cada instituci\u00f3n tomadas con criterios absolutamente distintos. Entonces, una situaci\u00f3n estaba registrada en el municipio, en el centro de salud, en el hospital, en una ONG, pero todo eso no ten\u00eda una intervenci\u00f3n integrada y por eso imposibilitada de dar una estrategia articulada a la atenci\u00f3n del problema. Hab\u00eda organizaciones que no quer\u00edan saber nada sobre tratar con hombres agresivos porque solo eran cuestiones de mujeres. Adem\u00e1s, en muchos distritos hab\u00eda iglesias evang\u00e9licas de tipo pentecostal que en realidad accionaban en contra de la independencia de los derechos femeninos y se enfocaban en roles naturalizados de dominaci\u00f3n y reproducci\u00f3n. Todo eso era parte de la cotidiana, con actores que supuestamente atend\u00edan activamente estas cuestiones. Ni hablar de las comisar\u00edas de la mujer, donde la mayor\u00eda no distaba de ser igual a las otras, solo que ten\u00edan personal femenino. Tampoco hab\u00eda pol\u00edticas de g\u00e9nero con responsabilidad estatal, en ese sentido, no hab\u00eda ni una l\u00ednea presupuestaria destinada a esto\u201d.<\/p>\n Tras el an\u00e1lisis, se comenz\u00f3 un trabajo interrelacionado entre las comunas y los gobiernos de Lomas de Zamora, Almirante Brown y Lan\u00fas, que son los m\u00e1s cercanos a la UNLa. De esta manera, la Universidad \u201cse convirti\u00f3 en interlocutora de los Ejecutivos locales en la formaci\u00f3n de sus propios cuadros y de sus \u00e1reas vinculadas al g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n \u00abLas pol\u00edticas de g\u00e9nero necesitan de dos actores esenciales para ser efectivas: uno es el Estado, entendiendo a este en las pol\u00edticas concretas que se expresan en el territorio, como lo son los municipios y sus gobernantes. Pero el otro actor fundamental es la sociedad misma y sus organizaciones. El accionar articulado se logra desde el territorio con el apoyo de la estructura y las pol\u00edticas. Los temas de g\u00e9nero hoy son un campo de disputa y de poder que pone en tensi\u00f3n las visiones conservadoras que atraviesan a todos los sectores de la sociedad. El trabajo territorial es indispensable para el conocimiento y para la acci\u00f3n en la construcci\u00f3n de pol\u00edticas de g\u00e9nero\u00bb.<\/p>\n A diez a\u00f1os de su nacimiento, el Programa Pol\u00edticas P\u00fablicas y G\u00e9nero ha generado estrechos v\u00ednculos con el Programa por la Igualdad de G\u00e9nero y el Centro de Justicia y Derechos Humanos de la UNLa. Se lanz\u00f3 la Especializaci\u00f3n en G\u00e9nero, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Sociedad, y la formaci\u00f3n de posgrado para capacitar \u201ccuadros que intervengan en la regi\u00f3n\u201d. Adem\u00e1s, la UNLa integra la Red Interuniversitaria por la Igualdad de G\u00e9nero y contra las Violencias.<\/p>\n \u201cEl v\u00ednculo con la comunidad sufri\u00f3 un corte y se desintegraron muchas pol\u00edticas. Hubo un quiebre en espacios que se hab\u00edan abierto y que despu\u00e9s se cerraron; profesionales que estaban y luego se fueron. As\u00ed que tenemos el desaf\u00edo de generar nuevos lazos para fortalecer esa articulaci\u00f3n\u201d, concluye Correa.<\/p>\n <\/p>\n G\u00c9NERO Y J\u00d3VENES <\/strong><\/p>\n Andrea Vallejos<\/strong><\/p>\n Programa por la Igualdad de G\u00e9nero<\/strong><\/p>\n En el a\u00f1o 2006 se sanciona en Argentina la Ley 26.150 que crea el Programa Nacional de Educaci\u00f3n Sexual Integral. La norma establece que \u201ctodos los educandos tienen derecho a recibir educaci\u00f3n sexual integral en los establecimientos educativos p\u00fablicos, de gesti\u00f3n estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires y municipal\u201d. Entre uno de sus objetivos est\u00e1, adem\u00e1s, el de \u201cprocurar igualdad de trato y oportunidades para varones y mujeres\u201d.<\/p>\n \u201cLa Ley se dicta desde hace ya 12 a\u00f1os y ha influido un mont\u00f3n en pos de romper y criticar las formas tradicionales en las que nos socializamos, porque para una vida libre de violencia hay que desandar un mont\u00f3n de cuestiones\u201d, afirma Andrea Vallejos, referente del Programa por la Igualdad de G\u00e9nero de la Universidad Nacional de Lan\u00fas.<\/p>\n El \u00e1rea, que depende de la Secretar\u00eda de Bienestar y Compromiso Universitario, trabaja de manera articulada con instituciones educativas de la regi\u00f3n con el prop\u00f3sito de \u201cconocer e indagar c\u00f3mo es la vinculaci\u00f3n de los j\u00f3venes con las representaciones hegem\u00f3nicas y las construcciones de g\u00e9nero que se dan en torno a la masculinidad y la femineidad\u201d.<\/p>\n \u201cLo que nos pareci\u00f3 muy interesante es ver que cada d\u00eda hay una mirada m\u00e1s cr\u00edtica hacia la idea tradicional de c\u00f3mo debemos ser \u2013dice Andrea-. Ese quiebre es generacional, los j\u00f3venes de 15 a 20 a\u00f1os presentan otras estructuras y ya no se aceptan determinados roles. Por ejemplo, en el caso de las pibas no conciben a la maternidad como \u00fanica opci\u00f3n sino que pueden planificar una vida que la incluya o no, es decir, que consideran v\u00e1lida la postergaci\u00f3n o el armado de un proyecto alejado del rol de reproducci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Con respecto a los varones j\u00f3venes, afirma que \u201cpor su parte, comienzan a pensarse en una masculinidad por fuera de lo patriarcal, de lo machista. Algunos quieren ser parte de los espacios de g\u00e9nero, discutir, mientras que otros repiensan individualmente cu\u00e1les son los patrones que copian o no. Sin embargo, en ambos casos hay un respeto muy fuerte por la diversidad sexual\u201d.<\/p>\n Los noviazgos violentos son otra de las aristas a tener en cuenta. Seg\u00fan una encuesta del Ministerio de Desarrollo y H\u00e1bitat porte\u00f1o, el 50 por ciento de las mujeres considera que mantiene una relaci\u00f3n marcada por s\u00edntomas violentos con su pareja. Asimismo, el pasado 14 de febrero, D\u00eda de los Enamorados, se impuls\u00f3 la campa\u00f1a \u201c\u00bfTe ama?\u201d en redes sociales para concientizar sobre esta tem\u00e1tica. \u201cExisten muchas acciones en torno a los noviazgos violentos, porque es all\u00ed donde comienzan las pr\u00e1cticas de violencia hacia las mujeres. Lamentablemente hay a\u00fan un n\u00famero muy alto de relaciones complejas, con mucho control y celos. El Programa Nacional dio un gran aporte, pero es una de las cuestiones donde hay que seguir poniendo el ojo. Por un lado porque las pibas avanzan y dicen que no a muchas situaciones y a los varones todav\u00eda les cuesta respetar esas decisiones y acompa\u00f1arlas. Los pibes no son felices violentando a sus compa\u00f1eras, sino que son criados en un contexto donde todo el tiempo se bombardea con v\u00ednculos que no son sanos. Si analizamos la m\u00fasica que consumen, vemos que la mujer es un objeto, que se le hacen cosas sin consultarla, o son propiedad del var\u00f3n. Las novelas tambi\u00e9n est\u00e1n signadas de estas agresiones y en varias oportunidades lo que se ve en la pantalla no coincide con lo que vive un joven cotidianamente\u201d.<\/p>\n Vallejos, adem\u00e1s, agrega que si bien las chicas detectan que el escenario es agresivo se les hace dif\u00edcil \u201ccortar y barajar de nuevo\u201d. \u201cTiene que haber otra forma de demostrar cari\u00f1o que no sea a trav\u00e9s de los celos. El amor rom\u00e1ntico que nos vendieron en las novelas y los libros, donde ella acepta todo y \u00e9l es superprotector no va, hay que deconstruirlo y desarmarlo. El objetivo, entonces, es trabajar para que haya alternativas, sin mujeres v\u00edctimas de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n El trabajo no se restringe a los lazos establecidos con la comunidad, sino que desde el Programa por la Igualdad de G\u00e9nero se generan diversas acciones hacia el interior de la Universidad.<\/p>\n \u201cApostamos a una fuerte visibilizaci\u00f3n y fomentamos las relaciones igualitarias. En esa l\u00ednea impulsamos espacios disruptivos donde podamos pensar de qu\u00e9 manera somos respetuosos por la diversidad de las mujeres y de todos los que transitamos. Tambi\u00e9n los estudiantes pueden acercarse y denunciar o hablar sobre alg\u00fan compa\u00f1ero o docente que evidencie pr\u00e1cticas violentas. En diciembre, adem\u00e1s, se aprob\u00f3 un protocolo de acci\u00f3n para que todos sepamos c\u00f3mo actuar ante las situaciones de violencia que se dan dentro de la Universidad\u201d.<\/p>\n Ante la pregunta de \u201cqu\u00e9 hacemos de cara al futuro\u201d, Andrea responde que \u201cen los \u00faltimos 12 a\u00f1os avanzamos un mont\u00f3n en cuanto a la legislaci\u00f3n, pero falta seguir trabajando porque estamos en un contexto donde se cierran espacios. Las pol\u00edticas p\u00fablicas deben profundizarse, hay que difundirlas y hacerlas accesibles para todos. Las leyes escritas en un papel no garantizan su cumplimiento, sino que hay que ponerlas en pr\u00e1ctica\u201d.<\/p>\n <\/p>\n G\u00c9NERO Y ADULTOS MAYORES<\/strong><\/p>\n Gladys Mart\u00ednez<\/strong><\/p>\n Programa de Voluntariado del Centro del Adulto Mayor<\/strong><\/p>\n Durante el Primer Seminario Internacional sobre G\u00e9nero y Diversidad Sexual en la Vejez celebrado en la Argentina en 2015, se difundieron datos que indicaban que 1 de cada 9 habitantes del pa\u00eds tiene m\u00e1s de 60 a\u00f1os. Asimismo, se estableci\u00f3 que en esa franja etaria hay 74 varones cada 100 mujeres y que despu\u00e9s de los 75 a\u00f1os casi la mitad, es decir, 55 caballeros cada 100 damas. Por su parte, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud indica que las mujeres tienen una mayor esperanza de vida, pero presentan \u201cm\u00e1s patolog\u00edas cr\u00f3nicas y mayor discapacidad\u201d.<\/p>\n Esta feminizaci\u00f3n de la vejez es uno de los ejes abordados por Gladys Mart\u00ednez, coordinadora del programa de \u201cVoluntariado del Centro del Adulto Mayor\u201d de la Universidad Nacional de Lan\u00fas, que tiene el prop\u00f3sito de \u201cpromover un envejecimiento con derechos\u201d.<\/p>\n \u201cLa longevidad es una preocupaci\u00f3n social y en todo el mundo las mujeres mayores de 60 a\u00f1os superan a los varones en 60 millones. Esta feminizaci\u00f3n es un tema que hay que considerar dentro de lo que es el mejoramiento de las condiciones de envejecimiento, con alternativas saludables y con la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero como clave. En las \u00faltimas d\u00e9cadas hubo grandes modificaciones y estas personas han sido parte de ellas, pero no siempre se han manifestado en sus acciones cotidianas\u201d.<\/p>\n Otro de los puntos clave que destaca Mart\u00ednez es la feminizaci\u00f3n en el cuidado de las personas dentro del \u00e1mbito dom\u00e9stico. La mujer contin\u00faa siendo protagonista \u201ca pesar de los avances y las transformaciones\u201d. \u201cEn el cuidado familiar siempre la hija va primero o se generan atenciones diferenciadas, donde la parte femenina se encarga m\u00e1s del aseo del cuerpo y de los \u00e1mbitos dom\u00e9sticos, mientras que los parientes masculinos se hacen cargo de tr\u00e1mites u otras cuestiones. Es el Estado el que debe entender que es una responsabilidad social y no familiar. Cuando la mujer posee un empleo no ocupa este rol naturalmente, sino que se agrega m\u00e1s tareas de las que habitualmente cumple. A la hora de los cuidados en una pareja ocurren situaciones similares. Al hombre le cuesta m\u00e1s hacerse cargo mientras que la mujer cuida a toda la familia. Y cuando quedan viudos se les hace m\u00e1s dif\u00edcil, porque culturalmente no tienen asignados los quehaceres cotidianos. \u00c9l fue proveedor y el resto de las tareas se delegaban en alguna figura femenina\u201d.<\/p>\n Desde el Centro del Adulto Mayor se proponen distintas actividades, entre ellas, los talleres y cursos gratuitos que se brindan gracias al apoyo del PAMI. Dentro de la matr\u00edcula se destaca que el 70 por ciento son mujeres y para ellas \u201cla experiencia es revalorizante porque muchas no tuvieron la oportunidad de estar nunca en un \u00e1mbito universitario\u201d.<\/p>\n \u201cAlgunas se sienten muy descalificadas sobre lo que han hecho o no durante su vida, pr\u00e1cticas que claramente estuvieron signadas por la cultura. Todas las b\u00fasquedas y acciones que hacen se orientan hacia lo que m\u00e1s conocen y eso est\u00e1 bueno. Hay una preservaci\u00f3n de saberes que son m\u00e1s femeninos culturalmente hablando y donde ellas encuentran su lugar de vinculaci\u00f3n social\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s de las ofertas en capacitaci\u00f3n y recreaci\u00f3n, el Centro intenta que \u201cla perspectiva de g\u00e9nero sea transversal a cada circunstancia\u201d en pos de generar nuevas visiones en torno a la feminizaci\u00f3n de la vejez y del rol que tradicionalmente se les asigna a las se\u00f1oras. Para cumplir con estas metas se delinean diversas estrategias, como los intercambios intergeneracionales.<\/p>\n \u201cEstos encuentros ponen en tensi\u00f3n temas que no est\u00e1n solucionados ni para los j\u00f3venes ni para los adultos mayores. Son las mismas personas las que tienen que encontrar una respuesta a tem\u00e1ticas que a\u00fan siguen estando naturalizadas. No abordamos directamente las cuestiones de g\u00e9nero porque pueden derivarse en discusiones vac\u00edas, signadas en las historias de vida o trayectorias de cada uno. S\u00ed se puede modificar mucho m\u00e1s a partir de nuevas aperturas o ante hechos espec\u00edficos como son los femicidios o los casos de violencia de g\u00e9nero. Pero en cuestiones m\u00e1s sutiles, buscamos ampliar el acceso a distintos conocimientos. Ellos vuelven a sus casas y se paran desde otro lugar, sobre todo las mujeres porque lo ven como una deuda que tienen con respecto a su formaci\u00f3n y a la posibilidad de acceder al conocimiento en un \u00e1mbito calificado. Hay una perspectiva de g\u00e9nero en eso tambi\u00e9n, que posee un impacto mayor en su cotidiana\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se hace para deconstruir esas estructuras patriarcales en las que fueron criados estos adultos mayores?<\/strong><\/p>\n Las mujeres son m\u00e1s permeables al cambio, porque creo que lo venimos acompa\u00f1ando. Hay hombres que tienen posiciones muy masculinizadas y sienten que se les desarma un lugar que han construido a lo largo del tiempo. Pero los mismos procesos de intercambio grupales les permiten \u201cacomodarse\u201d y respetar los c\u00f3digos que planteamos cuando vemos situaciones excesivas. Por supuesto, intervenimos ante modos o formas de comportamiento claramente machistas. Hay varones a los que les cuesta mucho y al tomar la palabra lo hacen de manera diferente y descalificando la opini\u00f3n de las mujeres, as\u00ed que ah\u00ed lo vamos coordinando y cambiando. La transformaci\u00f3n no creo que sea muy profunda, pero hay que seguir poni\u00e9ndole mucho \u00e9nfasis, dejando de lado naturalizaciones y estereotipaciones para ambos sexos. Es importante, adem\u00e1s, ser cuidadosos a la hora de encarar los temas porque se pueden generar resistencias muy fuertes.<\/p>\n <\/p>\n G\u00c9NERO Y DISCAPACIDAD<\/strong><\/p>\n Marcela M\u00e9ndez<\/strong><\/p>\n Comisi\u00f3n Asesora de Discapacidad <\/strong><\/p>\n \u201cLas mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad est\u00e1n invisibilizadas y sufren una doble vulnerabilidad y una doble estigmatizaci\u00f3n\u201d, denuncia Marcela M\u00e9ndez, coordinadora de la Comisi\u00f3n Asesora de Discapacidad de la Universidad Nacional de Lan\u00fas (UNLa).<\/p>\n De acuerdo con la Convenci\u00f3n sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPCD) de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU), \u201cesta invisibilizaci\u00f3n y relegaci\u00f3n responde a tramas sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales que la ubican en una posici\u00f3n de subalternidad producto de las interacciones sociales a lo largo del tiempo. (\u2026) En la situaci\u00f3n de las mujeres y de las personas con discapacidad, la diferencia se constituy\u00f3 hist\u00f3ricamente arraigada a la inferioridad y la subordinaci\u00f3n, fundamentada y atravesada por las relaciones de poder, que se manifiestan como un ejercicio de violencia\u201d.<\/p>\n El Comit\u00e9 sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad de la ONU alert\u00f3 en 2017 sobre \u201cla discriminaci\u00f3n m\u00faltiple, es decir, que algunos individuos o grupos sufren discriminaci\u00f3n por m\u00e1s de uno de los motivos prohibidos, por ejemplo mujeres discapacitadas pertenecientes a una minor\u00eda \u00e9tnica o religiosa.\u00a0 Esa discriminaci\u00f3n acumulativa afecta a las personas de forma especial y concreta y merece particular consideraci\u00f3n y medidas espec\u00edficas para combatirla\u201d.<\/p>\n Asimismo, la Red por los Derechos de las Personas con Discapacidad (REDI) y la Asociaci\u00f3n Civil por la Igualdad y la Justicia (ACIJ) presentaron en 2016 un informe ante el Comit\u00e9 para la Eliminaci\u00f3n de la Discriminaci\u00f3n hacia la Mujer en el que, entre otros puntos, se destac\u00f3 la ausencia de datos estad\u00edsticos sobre agresiones hacia este colectivo en la Argentina. Tambi\u00e9n, se expuso \u201cel acceso restringido a la educaci\u00f3n, la salud y el empleo, y la falta de apoyos que les permitan desarrollar una vida con plena participaci\u00f3n en la sociedad, con igualdad de oportunidades\u201d.<\/p>\n Al respecto, M\u00e9ndez apunta: \u201cAl no haber cifras concretas, las pol\u00edticas p\u00fablicas se dise\u00f1an sin datos. De todas formas, que no haya estad\u00edstica rigurosa y desagregada no es algo ingenuo. La pobreza es funcional al sistema, pero la discapacidad es la que m\u00e1s lo interpela porque es impensada y si la fusionamos con la perspectiva de g\u00e9nero mucho m\u00e1s. Se potencia la vulnerabilidad\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasa en las Universidades?<\/strong><\/p>\n \u201cLos pocos registros que hay indican que las mujeres con discapacidad no est\u00e1n visibles en el \u00e1mbito universitario. Un relevamiento hecho entre el 2012 y el 2015 inform\u00f3 que 3779 estudiantes se autorreconocieron en situaci\u00f3n de discapacidad, de los cuales el 80 por ciento son hombres. No es un dato riguroso, sin embargo es el \u00fanico que hay y nos dice que existen much\u00edsimas barreras culturales, sociales, econ\u00f3micas, comunicacionales, pedag\u00f3gicas. Pero tambi\u00e9n nos interpela, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n esas mujeres? Nosotros debemos plantearnos sobre la deuda que tenemos en la producci\u00f3n de conocimientos desde la academia y a la hora de interrelacionar esta tem\u00e1tica con el g\u00e9nero. El desaf\u00edo es pensar los problemas p\u00fablicos no por categor\u00edas sino desde la interseccionalidad porque en estas sociedades capitalistas por esencia y por matriz, las opresiones se fusionan en nuestras realidades. En el caso de esta doble vulnerabilidad hay que ver el problema con esta complejidad\u201d.<\/p>\n La Comisi\u00f3n Asesora de Discapacidad de la UNLa tiene como objetivo el de \u201cdebatir, dise\u00f1ar, coordinar y articular la pol\u00edtica universitaria de accesibilidad y discapacidad que se implementa en la Universidad\u201d. \u201cTrabajamos con todos los estudiantes y compa\u00f1eros que desarrollan sus actividades en la UNLa \u2013dice M\u00e9ndez-. Lo importante es identificar los obst\u00e1culos. Es un proceso que va a llevar mucho tiempo y que depende de todas las \u00e1reas. Esta situaci\u00f3n a\u00fan puja por el ingreso en las agendas de las universidades p\u00fablicas y del sistema educativo en general, porque siempre se pens\u00f3 desde la educaci\u00f3n especial. Ah\u00ed ya tenemos una gran deuda\u201d.<\/p>\n La igualdad de derechos para las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad presenta diversas complejidades. Sin embargo, Marcela M\u00e9ndez destaca que el camino a seguir tiene como base a la comunidad. \u201cSu voz reci\u00e9n empieza a aparecer en determinados movimientos feministas. Hay muchas que vienen dando una gran lucha, aunque silenciosa y sin la posibilidad de poder influir en la sociedad. El camino est\u00e1 en generar alianzas, tejer lazos y redes para poder dar el cambio cultural porque no va a venir de arriba. Entonces hay que empezar desde abajo y \u2018de manera ar\u00e1cnida\u2019 para finalmente lograr incidir en las agendas gubernamentales\u201d.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada 8 de marzo las mujeres salimos a las calles para visibilizar nuestro reclamo. Ese d\u00eda todas nos sumamos a una sola lucha y juntas gritamos #NiUnaMenos #VivasNosQueremos. 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