{"id":1850,"date":"2018-06-19T15:35:15","date_gmt":"2018-06-19T18:35:15","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=1850"},"modified":"2023-02-24T16:16:32","modified_gmt":"2023-02-24T19:16:32","slug":"la-reforma-universitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/la-reforma-universitaria\/","title":{"rendered":"LA REFORMA UNIVERSITARIA"},"content":{"rendered":"

\u201cHombres de una Rep\u00fablica libre, acabamos de romper la \u00faltima cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominaci\u00f3n mon\u00e1rquica y mon\u00e1stica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. C\u00f3rdoba se redime. Desde hoy contamos para el pa\u00eds una verg\u00fcenza menos y una libertad m\u00e1s. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del coraz\u00f3n nos lo advierten: estamos pisando sobre una revoluci\u00f3n, estamos viviendo una hora americana\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria (fragmento).
\n<\/em>21 de junio de 1918
\n<\/em>La Gaceta Universitaria, edici\u00f3n N\u00ba 10<\/em><\/p>\n

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La Reforma de 1918 marca un hito y un quiebre en la vida universitaria de la Argentina y de toda Am\u00e9rica Latina.
\nA cien a\u00f1os de aquella gesta que naci\u00f3 en la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, proponemos analizarla y conmemorarla desde distintas perspectivas junto a referentes de la Universidad Nacional de Lan\u00fas.
\nEl contexto hist\u00f3rico, los ecos en Latinoam\u00e9rica y los desaf\u00edos pendientes son algunos de los ejes abordados en este dossier especial de Viento Sur. Una invitaci\u00f3n a pensar los alcances y el legado de la Reforma Universitaria, un siglo despu\u00e9s.<\/p>\n

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LA REFORMA, 100 A\u00d1OS DESPU\u00c9S<\/strong><\/p>\n

Valeria Su\u00e1rez, Secretaria Acad\u00e9mica<\/strong><\/p>\n

\u00a0–<\/strong>\u00bfQu\u00e9 le debe la universidad argentina actual a la Reforma?<\/strong><\/p>\n

-El movimiento reformista fue importante en varios sentidos. En primer lugar, recuper\u00f3 el protagonismo pol\u00edtico que los sectores medios hab\u00edan dinamizado en la escena nacional. Es decir, los estudiantes plantearon, a trav\u00e9s de la bandera del cogobierno, la democratizaci\u00f3n en la toma de decisiones, tambi\u00e9n en la universidad. De esta manera, tensaron una tradici\u00f3n pol\u00edtica en la educaci\u00f3n superior que no dejaba de tener una matriz medieval.<\/p>\n

En segundo lugar, discutieron el canon de conocimiento establecido. Toda universidad que tenga como misi\u00f3n la construcci\u00f3n y transferencia del conocimiento no puede ampararse en academias vitalicias que repongan, una y otra vez, una concepci\u00f3n est\u00e1tica y anquilosada del saber.<\/p>\n

En tercero, quiz\u00e1s en nuestro pa\u00eds m\u00e1s como una expresi\u00f3n de deseo o ideario, se propusieron acciones de vinculaci\u00f3n con la sociedad. La extensi\u00f3n universitaria plante\u00f3 la necesidad de trazar y construir una articulaci\u00f3n con los diversos sectores de la\u00a0 comunidad.<\/p>\n

Por \u00faltimo, fue un movimiento protagonizado por los estudiantes, los mismos actores que en 1088 crearon la primera Universidad, la de Bologna.<\/p>\n

La universidad argentina actual debe asumirse como heredera de este movimiento: de la toma de decisiones compartidas entre todos los actores de la universidad; de la construcci\u00f3n colectiva del conocimiento, que no puede anquilosarse ya que los problemas de la realidad nunca lo hacen; de la articulaci\u00f3n con la comunidad, del enriquecimiento mutuo entre la comunidad y la universidad; y de los estudiantes como protagonistas de su propia formaci\u00f3n.<\/p>\n

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-\u00bfY qu\u00e9 le debe a la Reforma la universidad de Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n

-La universidad de Am\u00e9rica Latina tambi\u00e9n es heredera del movimiento reformista. Incluso, en algunos pa\u00edses como Per\u00fa y la propia Cuba, la recepci\u00f3n del ideario reformista ayud\u00f3 a la construcci\u00f3n de espacios pol\u00edticos que se propusieron la transformaci\u00f3n de las realidades nacionales. El proceso reformista enmarc\u00f3, potenci\u00f3 el protagonismo de los estudiantes en su formaci\u00f3n; discuti\u00f3 en escenarios conservadores la necesidad de que el conocimiento se desenclaustrara. Y el cogobierno puso en foco que la real democratizaci\u00f3n al interior de las universidades se relaciona con la toma de decisiones compartida.<\/p>\n

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-\u00bfSer\u00eda necesaria una nueva Reforma?<\/strong><\/p>\n

-Considero que s\u00ed. Universidad sin movimiento es casi un contrasentido.<\/p>\n

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-\u00bfEn qu\u00e9 deber\u00eda consistir?<\/strong><\/p>\n

-La misi\u00f3n social de la universidad, aquello que se esboz\u00f3 a partir de la concepci\u00f3n extensionista, debe ser recuperada, ya no como un movimiento casi de contribuci\u00f3n marginal de la universidad a la sociedad, sino como la profundizaci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n entre la universidad y la comunidad.\u00a0Tanto para la formulaci\u00f3n de los programas de ense\u00f1anza y aprendizaje, como para la definici\u00f3n de las pol\u00edticas de investigaci\u00f3n y transferencia, la universidad debe trabajar en sinton\u00eda, enclavada en su propia comunidad. Y debe hacerlo seriamente, sistem\u00e1ticamente, por lo tanto ya no debe concebir a esta vinculaci\u00f3n desde una perspectiva marginal o voluntarista, sino desplegarla como una de sus misiones, as\u00ed como lo son la docencia y la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

La educaci\u00f3n superior es un derecho no solo individual sino tambi\u00e9n colectivo. Las comunidades tienen derecho a formarse en la universidad, es una herramienta para la conquista y consolidaci\u00f3n de la justicia social, y del buen vivir. Por lo tanto hay que articular el legado de la Reforma con la gratuidad de la ense\u00f1anza universitaria -que en nuestro pa\u00eds se obtuvo a partir del Decreto del Presidente Per\u00f3n de 1949- y garantizar el financiamiento estatal, as\u00ed como la no mercantilizaci\u00f3n de la misma. La universidad cumple un rol estrat\u00e9gico no solo para todos aquellos y aquellas que la habitamos y nos formamos en su seno sino para la construcci\u00f3n de una Patria libre, justa y soberana. La universidad actual tiene que asumir este desaf\u00edo con claridad y valent\u00eda.<\/p>\n

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MUJERES Y UNIVERSIDAD <\/strong><\/p>\n

Dora Barrancos, docente e integrante de la Comisi\u00f3n Acad\u00e9mica de la Especializaci\u00f3n en G\u00e9nero, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Sociedad de la UNLa <\/strong><\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1l era la situaci\u00f3n de la mujer dentro de los \u00e1mbitos universitarios en 1918?<\/strong><\/p>\n

-Hace 100 a\u00f1os las mujeres apenas hab\u00edan asomado sus cuerpos en algunas facultades, por ejemplo, en la de Filosof\u00eda y Letras o la de Medicina. Seg\u00fan el censo de 1914 hab\u00eda en la Ciudad de Buenos Aires 16 m\u00e9dicas, varias de ellas extranjeras, mientras que en Derecho sobran los dedos de una mano para contarlas, porque era un \u00e1mbito que las expulsaba. Ahora bien, en los c\u00edrculos sociales, anarquistas, en donde se ventilaban los problemas de las clases obreras, del proletariado y de las que trabajaban, obviamente hab\u00eda muchas militantes.<\/p>\n

Cuando estalla C\u00f3rdoba, la Universidad ten\u00eda un registro de egresadas que son las obst\u00e9tricas, porque a fines del siglo XIX hubo restricciones para lo que era el desempe\u00f1o libre de las parteras y se les exigi\u00f3 que fueran formadas. Y antes de 1910 hubo una primera m\u00e9dica, que era una muchacha de origen jud\u00edo que estudi\u00f3 de manera muy autodidacta; sin embargo, nunca se desempe\u00f1\u00f3 en la profesi\u00f3n.<\/p>\n

En 1918 hab\u00eda un contexto de posguerra y en todo el mundo hubo un surgimiento de las luchas feministas. En la Argentina, en esa \u00e9poca no hab\u00eda un gran n\u00famero de mujeres en las universidades, aunque s\u00ed hubo importantes acatamientos al movimiento. Por ejemplo, mi propia t\u00eda Leonila Barrancos se acerc\u00f3 a esas circunstancias y all\u00ed conoci\u00f3 a Gregorio Bergman, que fue uno de los l\u00edderes de la revuelta, y con quien finalmente se cas\u00f3.<\/p>\n

La Reforma s\u00ed tuvo una fuerte repercusi\u00f3n, por ejemplo, en los magisterios. Uno de los casos fue la famosa huelga de maestras en 1919 en la provincia de Mendoza, que tuvo protagonistas como Ang\u00e9lica Mendoza, y que fue muy reprimida y llev\u00f3 a la c\u00e1rcel a varias de ellas.<\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1ndo comienzan a incorporarse las mujeres a las casas de altos estudios?<\/strong><\/p>\n

-En los a\u00f1os \u201960. Fue en un contexto internacional, en el que en toda Am\u00e9rica Latina empiezan a concurrir y se inicia la feminizaci\u00f3n de algunas profesiones. El camino ha sido muy claro en facultades como Medicina, Derecho y desde luego en algunas \u00e1reas de Humanidades, Letras y Psicolog\u00eda; esta \u00faltima creo que es la de mayor feminizaci\u00f3n dentro de la Universidad de Buenos Aires (UBA).<\/p>\n

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-\u00bfQu\u00e9 motivos podr\u00edamos citar como impulsores de este cambio?<\/strong><\/p>\n

-Durante los a\u00f1os del expresidente Juan Domingo Per\u00f3n hubo una gran inclusi\u00f3n de j\u00f3venes en las escuelas secundarias. Adem\u00e1s, hubo una apertura de mentalidad tra\u00edda por la coyuntura de los a\u00f1os \u201970 y la presencia de mujeres en much\u00edsimos ambientes. En la Argentina, la idea de un derecho a la educaci\u00f3n me parece que fue una batalla ganada en los a\u00f1os \u201960 y que vino acompa\u00f1ada de otros tres sucesos que fueron: la reforma del C\u00f3digo Civil de 1926 que elimin\u00f3 en gran medida la inferioridad que exist\u00eda en el \u00e1mbito jur\u00eddico; el voto femenino en 1947; y en 1968, durante la dictadura de Juan Carlos Ongan\u00eda, se ampliaron los derechos civiles al eliminarse la gerencia de los bienes de las mujeres a manos de los varones.<\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1l es el panorama en la actualidad? <\/strong><\/p>\n

-En los \u00faltimos 20 a\u00f1os y especialmente en la d\u00e9cada pasada hubo una feminizaci\u00f3n casi total en todas las facultades. Pero hay especializaciones como la Ingenier\u00eda Civil que siguen siendo un \u00e1rea vedada para las mujeres, o las carreras de Inform\u00e1tica. De todas formas, el panorama es completamente diferente al de cien a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

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UNIVERSIDAD Y POL\u00cdTICAS P\u00daBLICAS <\/strong><\/p>\n

Carlos Vilas, director de la Maestr\u00eda en Pol\u00edticas P\u00fablicas y Gobierno de la UNLa<\/strong><\/p>\n

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-Uno de los principios de la Reforma fue el del \u00e1rea de Extensi\u00f3n, que buscaba un di\u00e1logo entre la comunidad, la academia y el Estado. \u00bfC\u00f3mo se analiza esa vinculaci\u00f3n 100 a\u00f1os despu\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

-En este centenario ha pasado de todo. Si miramos los \u00faltimos 25 a\u00f1os hay un dato importante que fue la sanci\u00f3n en 2002 de la ley que determina que las universidades p\u00fablicas y privadas funcionen como consultoras del Gobierno nacional y provincial. Esto quiere decir que una actividad que anteriormente hac\u00edan empresas privadas comenz\u00f3 a ser realizada por las casas de altos estudios, en funci\u00f3n de los talentos y conocimientos que hay en estas instituciones. De todas formas, creo que el di\u00e1logo es a medias, porque muchas veces la universidad comunica y nadie contesta. Esto tiene que ver tambi\u00e9n con el r\u00e9gimen pol\u00edtico que se expresa a trav\u00e9s del Estado. Hay un cl\u00e1sico reproche de que la Reforma nutri\u00f3 de profesionales a los gobiernos dictatoriales, pero tambi\u00e9n lo hizo en los\u00a0 populares. As\u00ed que la cuesti\u00f3n no es tanto la corporaci\u00f3n en s\u00ed misma, sino la vinculaci\u00f3n de la pol\u00edtica con los productos y los procesos acad\u00e9micos y cient\u00edficos. Ahora los gobiernos no siempre sacan el mejor provecho de ellos.<\/p>\n

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-\u00bfCree que las universidades del conurbano son interlocutores esenciales para el impulso de pol\u00edticas p\u00fablicas? <\/strong><\/p>\n

-Es una de las caracter\u00edsticas porque desarrollan un rol muy importante en el registro y la atenci\u00f3n de las exigencias que emergen de esos territorios, que son muy castigados por las reformas neoliberales y por el funcionamiento estructural mismo del sistema econ\u00f3mico. La idea es salir de las fronteras propias, de esa idea intelectual, y meterse en el barro de la sociedad. Hay algunas que lo hacen, la nuestra es paradigm\u00e1tica, y otras son m\u00e1s academicistas, lo cual no critica la alta calidad que muchas veces alcanzan. Pero existe una distancia entre los problemas y ellos, entendiendo que es el Estado quien debe resolverlos o tender los puentes para encontrar soluciones, que muchas veces no se construyen. Entonces el desaf\u00edo consiste en armar esa conexi\u00f3n y dar respuestas a las demandas de la comunidad donde la universidad est\u00e9 instalada.<\/p>\n

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-\u00bfExiste una deuda en el acceso de los sectores m\u00e1s vulnerables a la academia?<\/strong><\/p>\n

-Es algo que no depende exclusivamente de las universidades. En primer lugar una gran porci\u00f3n de los estudiantes que llegan son primera generaci\u00f3n de universitarios. Ahora, sin caer en la demagogia ni en la pedanter\u00eda, esta poblaci\u00f3n viene de una secundaria p\u00fablica que es muy deficiente y que arrastra la vulnerabilidad que tiene la escuela primaria elemental. Entonces los docentes tienen desaf\u00edos adicionales. No podemos resolver los problemas de la educaci\u00f3n media ni de otros factores que intervienen en el aprendizaje, como la distribuci\u00f3n del ingreso, el empleo de la familia, el acceso a condiciones b\u00e1sicas de salud y alimentaci\u00f3n. Esas son demandas que se tratan de remediar, pero la soluci\u00f3n no pasa por ah\u00ed.<\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1l es el compromiso, entonces, que deben asumir las universidades frente al desarrollo de pol\u00edticas p\u00fablicas? <\/strong><\/p>\n

-A medida que las comunidades se ponen m\u00e1s complejas y que el tejido social formula problemas y preguntas de respuestas m\u00e1s dif\u00edciles es importante formar o perfeccionar a los recursos humanos que van a hacer frente a esos interrogantes. Es darles los elementos para que se manejen de manera m\u00e1s eficiente. Las universidades p\u00fablicas tienen el compromiso de escuchar las demandas del territorio. Las privadas, adem\u00e1s de su actividad acad\u00e9mica, son una empresa capitalista y tienen como objetivo la obtenci\u00f3n de utilidades que, en este caso, es vendiendo servicios acad\u00e9micos. Lo ideal ser\u00eda que desde la generaci\u00f3n de las grandes pol\u00edticas de educaci\u00f3n superior se fuera consecuente con el desarrollo nacional. Eso ocurre en ciertos reg\u00edmenes pol\u00edticos pero en otros no, como por ejemplo en el actual.<\/p>\n

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ECOS EN LATINOAM\u00c9RICA<\/strong><\/p>\n

Mara Espasande, directora del Centro de Estudios de Integraci\u00f3n Latinoamericana \u00abManuel Ugarte\u00bb de la UNLa<\/strong><\/p>\n

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-\u00bfPodr\u00edamos afirmar que la Reforma tuvo una concepci\u00f3n americanista? <\/strong><\/p>\n

-Los reformistas ten\u00edan una perspectiva continental y un pensamiento con un car\u00e1cter ideol\u00f3gico antiimperialista. El Manifiesto Liminar arranca diciendo \u201cla\u00a0 juventud argentina de C\u00f3rdoba a los hombres libres de Sud Am\u00e9rica\u201d y cuando termina vuelve a referirse \u201cla juventud universitaria de C\u00f3rdoba, por intermedio de su Federaci\u00f3n, saluda a los compa\u00f1eros de la Am\u00e9rica toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia\u201d. Si se toma este manifiesto y a otros pensadores se evidencia un americanismo muy fuerte. Entonces la pregunta es c\u00f3mo se construye esta corriente en un momento hist\u00f3rico en el que hab\u00edan comenzado a darse varios cambios pol\u00edticos. Pensemos que ven\u00edamos de m\u00e1s de 50 a\u00f1os de un Estado en manos de una clase social vinculada a la burgues\u00eda comercial, a los terratenientes, a la oligarqu\u00eda, por lo menos desde 1881, es decir, muchos a\u00f1os de concebir a la universidad para un grupo privilegiado. Desde principios del siglo XX, los j\u00f3venes ven\u00edan promoviendo espacios de encuentro y en 1908 se organiza el Primer Congreso Internacional de Estudiantes Americanos en Montevideo, que cont\u00f3 con representantes de Per\u00fa, Bolivia, Chile, Brasil, Paraguay, Argentina. All\u00ed estuvieron presentes los pensadores de la generaci\u00f3n del 900, quienes ten\u00edan una gran influencia romanticista y antipositivista. En sus textos, Manuel Ugarte hizo referencia a la fundamentaci\u00f3n hist\u00f3rica de por qu\u00e9 hablar de Am\u00e9rica Latina como una sola naci\u00f3n. Estando en Europa, comienza entre 1911 y 1912 una campa\u00f1a por distintos pa\u00edses americanos, donde es recibido por los j\u00f3venes. Su figura genera un clima propicio para que en 1918, cuando llegan las noticias de la Reforma, haya importantes repercusiones.<\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1les fueron las universidades m\u00e1s influenciadas por las ideas reformistas? <\/strong><\/p>\n

-Las de La Habana y Lima fueron ejemplos paradigm\u00e1ticos. Tambi\u00e9n en Guayaquil, Montevideo, donde hab\u00eda un movimiento previo. Ese a\u00f1o naci\u00f3 en nuestro pa\u00eds la Federaci\u00f3n Universitaria Argentina y se comienzan a hacer m\u00e1s regularmente los congresos de estudiantes latinoamericanos. Sin embargo, Arturo Jauretche dec\u00eda que la Reforma hab\u00eda dado m\u00e1s frutos fuera de la Argentina que adentro. \u00bfY por qu\u00e9 dec\u00eda esto? Porque en un primer momento toda esa generaci\u00f3n antiimperialista, americanista, va a estar muy comprometida con las causas nacionales, pero en los a\u00f1os \u201830 la universidad local se vuelve a encerrar en s\u00ed misma y aquellos que hab\u00edan luchado por ingresar comienzan a estar en contra de los movimientos populares como el yrigoyenismo o el peronismo. En cambio, lo que ocurre en el resto de Latinoam\u00e9rica es que se interpel\u00f3 a los j\u00f3venes para que se acercaran a la realidad del pueblo y no se enclaustrasen. Ah\u00ed est\u00e1 la paradoja de un movimiento que naci\u00f3 con tanta fuerza ac\u00e1 y que luego se aisl\u00f3, en palabras de Jauretche.<\/p>\n

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-\u00bfC\u00f3mo es el panorama 100 a\u00f1os despu\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

-Hoy existen instancias de intercambio entre los estudiantes de Am\u00e9rica, pero como en todo el sistema educativo argentino, la integraci\u00f3n est\u00e1 muy lejos. A pesar de todo lo que se hab\u00eda avanzado, hoy est\u00e1 en retroceso. Hasta que no podamos construir una educaci\u00f3n unificada no se va a poder generar una ciudadan\u00eda latinoamericana ni transformar en un proyecto pol\u00edtico ese ideal americanista que ten\u00edan los j\u00f3venes de principios del siglo XX.<\/p>\n

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EL MARCO DE LA REFORMA<\/strong><\/p>\n

Aritz Recalde, director de Posgrado de la UNLa<\/strong><\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1l fue el contexto de la Reforma de 1918?<\/strong><\/p>\n

-Se dio en el marco del primer gobierno de Hip\u00f3lito Yrigoyen. El reclamo de mayor libertad acad\u00e9mica es una de las manifestaciones del proceso pol\u00edtico y cultural gestado en las luchas por la democratizaci\u00f3n electoral de fines del siglo XIX y principios del XX. La exigencia del derecho al cogobierno iba en sinton\u00eda con la Ley S\u00e1enz Pe\u00f1a del a\u00f1o 1912 y contempl\u00f3 una apertura pol\u00edtica. El Presidente favoreci\u00f3 la Reforma como parte de una estrategia tendiente a desplazar a sus opositores. En cada universidad tuvo rasgos propios y no eran iguales los contextos ni tampoco los protagonistas en la Universidad de Buenos Aires (UBA), C\u00f3rdoba o La Plata. Esta diversidad de trayectorias, de ideolog\u00edas o de partidos es uno de los rasgos fundaciones y caracter\u00edsticos del proceso que nos permite aseverar que no hubo una sola propuesta, sino varias.<\/p>\n

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-\u00bfQu\u00e9 pasaba en el mundo en esa \u00e9poca?<\/strong><\/p>\n

-A nivel mundial, la Primera Guerra fue un catalizador de fuertes debates ideol\u00f3gicos y empuj\u00f3 movilizaciones a favor de una u otra posici\u00f3n. Por su parte, la Revoluci\u00f3n Rusa inaugur\u00f3 un cambio radical de r\u00e9gimen en Europa y en Asia y ejerci\u00f3 considerable influencia entre muchos de los j\u00f3venes y pensadores reformistas. Esta crisis del orden internacional gener\u00f3 la percepci\u00f3n de que se hund\u00edan definitivamente los sistemas pol\u00edticos tradicionales y las ideolog\u00edas eran fr\u00e1giles y vol\u00e1tiles. En el plano regional, la Reforma se inscribe en el contexto de la Revoluci\u00f3n Mexicana, de la expansi\u00f3n de los Estados Unidos en la regi\u00f3n y del ascenso de gobiernos de un incipiente contenido social y nacional.<\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1les fueron los principales prop\u00f3sitos?<\/strong><\/p>\n

-Muchos de los objetivos iniciales fueron cambiando en el tiempo. La pluralidad de actores, de partidos o de ideolog\u00edas que confluyeron y las diferencias de realidades entre las universidades nacionales hacen dificultoso el intento de sistematizaci\u00f3n de los fines y de la orientaci\u00f3n hist\u00f3rica que adquiri\u00f3 la Reforma. Por eso, no es correcto anal\u00edticamente postular que se busc\u00f3 meramente la autonom\u00eda o el cogobierno. Es innegable que sus impulsores cordobeses cuestionaban la injerencia en las entidades educativas del poder eclesial y pol\u00edtico y eso supon\u00eda un reclamo de mayor libertad administrativa y de c\u00e1tedra. Sin embargo, buena parte de sus promotores originarios no hizo demasiadas referencias a la estructura gubernamental, sino m\u00e1s bien a los objetivos morales, pol\u00edticos y culturales que ten\u00edan que incorporarse. El alcance del concepto de cogobierno vari\u00f3 con el paso del tiempo y se adecu\u00f3 a las luchas de cada \u00e9poca y no deriv\u00f3 de un plan previamente diagramado por los reformistas. La nueva ley electoral del a\u00f1o 1912 auspici\u00f3 el ascenso de los sectores medios y la composici\u00f3n del gobierno universitario lo reflej\u00f3 cabalmente. La Reforma desplaz\u00f3 a los miembros que administraban las instituciones hasta 1918 y permiti\u00f3 que el control lo ejercieran los nuevos profesores. Asimismo, se impuls\u00f3 un mayor acercamiento a los problemas sociales argentinos y sudamericanos, y tambi\u00e9n una politizaci\u00f3n de los j\u00f3venes y su inclusi\u00f3n activa en el debate pol\u00edtico del pa\u00eds y la regi\u00f3n.<\/p>\n

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-\u00bfQu\u00e9 an\u00e1lisis se puede hacer de la Reforma a 100 a\u00f1os? <\/strong><\/p>\n

-Varios reformistas consideraron que se deben conservar los valores fundamentales del a\u00f1o 1918, pero siempre actualiz\u00e1ndolos en cada contexto y \u00e9poca. En su defecto y ante los nuevos reclamos de la sociedad, la universidad puede perder su vitalidad y vocaci\u00f3n de transformaci\u00f3n y se torna una instituci\u00f3n conservadora que defiende privilegios.<\/p>\n

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LOS DESAF\u00cdOS PENDIENTES<\/strong><\/p>\n

Francisco Pestanha, director del Departamento de Planificaci\u00f3n y Pol\u00edticas P\u00fablicas y coordinador del Seminario de Pensamiento Nacional y Latinoamericano de la UNLa<\/strong><\/p>\n

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-\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan algunos de los desaf\u00edos de la Reforma que a\u00fan quedan pendientes?<\/strong><\/p>\n

-La Reforma fue un acontecimiento muy valorable porque contuvo un ideario libertario de expresi\u00f3n y pensamiento, y tambi\u00e9n aspiraciones democratizadoras. Las contradicciones surgieron al poco tiempo, porque no tuvo repercusiones similares en el resto del pa\u00eds. Por ejemplo, en la Universidad de Buenos Aires fue fundamentalmente antipositivista, en C\u00f3rdoba anticlerical, es decir, no expres\u00f3 una unidad de concepci\u00f3n. Y si bien logr\u00f3 un cambio en la participaci\u00f3n de los distintos sectores, especialmente de los estudiantes, en la vida acad\u00e9mica, esas contradicciones generaron cierto encierro en las instituciones que, posteriormente, se vio evidenciado con el apoyo al derrocamiento de Hip\u00f3lito Yrigoyen. Los mismos desacuerdos generaron, adem\u00e1s, una modificaci\u00f3n de los idearios originales, que apuntaban a la integraci\u00f3n latinoamericana. Hoy en las entidades m\u00e1s tradicionales, la tensi\u00f3n y separaci\u00f3n entre universidad y Estado sigue generando consecuencias en la dotaci\u00f3n de cuadros y de investigaciones a los gobiernos nacionales y provinciales. Arturo Jauretche se\u00f1al\u00f3 que la Reforma fue exitosa en la ampliaci\u00f3n de niveles de representatividad y democratizaci\u00f3n, pero se perdi\u00f3 la batalla cultural, es decir, que no se actualizaron los contenidos curriculares y era ah\u00ed donde, para varios autores, estaba el quid de la cuesti\u00f3n en pos de salir de ese aislamiento y aportar a la vida del pa\u00eds. Por ejemplo, la UNLa comparte diversos debates acad\u00e9micos con otras casas, pero al incorporar los problemas del territorio permite una apertura que facilita la relaci\u00f3n con el contexto local, regional y continental. Los sistemas formales son importantes porque permiten la diversidad, pero si perdemos la batalla de los contenidos hay un plano de la Reforma que no cumpli\u00f3 con sus objetivos.<\/p>\n

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-\u00bfConsidera que el concepto de autonom\u00eda se encuentra en crisis actualmente?<\/strong><\/p>\n

-Fue una bandera importante porque para Yrigoyen era una forma de romper con la relaci\u00f3n que ten\u00eda la universidad con el r\u00e9gimen centralista y olig\u00e1rquico, mientras que para los sectores m\u00e1s liberales permit\u00eda la no intervenci\u00f3n del Estado y de la religi\u00f3n en las cuestiones acad\u00e9micas. En estos d\u00edas, es un valor en s\u00ed mismo, que no puede ser absoluto, es decir, que no implica aislacionismo. Me parece que hoy estamos en un momento en el que el Estado ha decidido ser interventor no solo a trav\u00e9s de la utilizaci\u00f3n de los recursos financieros, sino a partir de la elaboraci\u00f3n de programas que implican una seria restricci\u00f3n en el ejercicio de ciertos niveles de autonom\u00eda que se necesitan para desarrollar los saberes. Por un lado, el concepto est\u00e1 en crisis, pero por otro hay un avasallamiento del Poder Ejecutivo con distintas intervenciones policiales, denuncias irresponsables, manifestaciones p\u00fablicas que buscan crear en la opini\u00f3n p\u00fablica la idea de que las universidades p\u00fablicas son una especie de comit\u00e9 pol\u00edtico. Son discursos que no responden a la realidad.<\/p>\n

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-\u00bfSe podr\u00eda considerar que el acceso a la educaci\u00f3n superior es tambi\u00e9n una cuenta pendiente?<\/strong><\/p>\n

-El peronismo con las universidades obreras trat\u00f3 de romper esa idea de que los sectores populares no pod\u00edan acceder a los estudios superiores. Y la gran estrategia de Juan Domingo Per\u00f3n fue la gratuidad, porque la Reforma no garantiz\u00f3 este derecho. Luego hubo un estancamiento y despu\u00e9s vino un per\u00edodo interesante donde se crean las nuevas universidades, que han logrado integrar y acunar a muchas generaciones. De todas formas, es una deuda porque la inclusi\u00f3n todav\u00eda no se ha garantizado plenamente.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

LA MIRADA DE LOS ESTUDIANTES<\/strong><\/p>\n

Leandro Wowczuk, presidente de la Federaci\u00f3n Universitaria de Lan\u00fas (FUNLa) <\/strong><\/p>\n

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-\u00bfQu\u00e9 mirada se tiene de aquellos reformistas?<\/strong><\/p>\n

-Ten\u00edan un reclamo que era que pudieran ingresar a la universidad los hijos de los inmigrantes. Esto lo podr\u00edamos comparar con lo que nos pasa a nosotros en la actualidad, porque estamos en la lucha para que pueda estudiar la clase trabajadora, los pibes del barrio. Fue algo natural que naciera de los propios estudiantes, porque la universidad estaba orientada a la formaci\u00f3n de dirigentes de la sociedad.<\/p>\n

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-\u00bfC\u00f3mo se ven las gestas estudiantiles a lo largo de este centenario?<\/strong><\/p>\n

-Creo que han estado presentes siempre, m\u00e1s a\u00fan en las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras de nuestra historia. En estos momentos, estamos contra los recortes del Gobierno que dej\u00f3 de lado varios derechos que ya ten\u00edamos adquiridos, por ejemplo las becas, el Progresar, el boleto estudiantil. Adem\u00e1s, acompa\u00f1amos todas las luchas docentes y sus reclamos paritarios.<\/p>\n

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-Tras la Reforma, los estudiantes comienzan a juntarse m\u00e1s formalmente, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 hoy la organizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

-Creo que es buena. En la UNLa es muy reciente en comparaci\u00f3n con las universidades centenarias, pero hay muchos sectores involucrados. La realidad de cada instituci\u00f3n es diferente y nosotros nos identificamos con las universidades del conurbano. Uno de los principales problemas que tenemos es el econ\u00f3mico, que restringe el acceso. Un joven hijo de un trabajador que adem\u00e1s trabaja hoy no tiene ning\u00fan apoyo del Estado.<\/p>\n

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-\u00bfC\u00f3mo es la vinculaci\u00f3n de los estudiantes con la comunidad?<\/strong><\/p>\n

-La UNLa est\u00e1 a la vanguardia de lo que es una universidad comprometida con lo social, pero tambi\u00e9n con la realidad latinoamericana y el pensamiento nacional, tal como lo plantearon los j\u00f3venes reformistas.<\/p>\n

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\u201cHombres de una Rep\u00fablica libre, acabamos de romper la \u00faltima cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominaci\u00f3n mon\u00e1rquica y mon\u00e1stica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. C\u00f3rdoba se redime. Desde hoy contamos para el pa\u00eds una verg\u00fcenza menos y una libertad m\u00e1s. Los dolores […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1851,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[187,789],"tags":[],"coauthors":[186],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1850"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1850"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1852,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1850\/revisions\/1852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1850"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=1850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}