El Partido Autonomista Nacional (en adelante: PAN) gobern\u00f3 al pa\u00eds desde 1880 hasta su disoluci\u00f3n en 1910. Distintas denominaciones intentaron caracterizar a este per\u00edodo: Rep\u00fablica Conservadora, Orden Conservador, gobiernos olig\u00e1rquicos. M\u00e1s all\u00e1 de esta discusi\u00f3n, todos coinciden en se\u00f1alar que exist\u00eda un partido \u00fanico, organizado por las oligarqu\u00edas provinciales, y donde los alzamientos armados se producen en cada acto electoral, caracterizados por la violencia y el fraude entre los distintos candidatos del PAN. Este problema se puede indagar desde distintos actores sociales. Aqu\u00ed me quiero detener en los propios miembros del partido gobernante. He seleccionado a uno de ellos, Joaqu\u00edn V. Gonz\u00e1lez (Nonogasta, 6 de marzo de 1863-Buenos Aires, 21 de diciembre de 1923), porque me interesa analizar a un pol\u00edtico del PAN que siempre se piensa desde funciones de gobierno y no desde el llano.<\/p>\n
Gonz\u00e1lez fue gobernador de la provincia de La Rioja, Diputado y Senador en varios per\u00edodos, vocal del Consejo Nacional de Educaci\u00f3n, Ministro en distintos poderes ejecutivos nacionales, fundador y presidente de la Universidad Nacional de La Plata, solo para citar sus puestos m\u00e1s destacados. De 1882 a 1910, Gonz\u00e1lez interviene en diferentes espacios y de modo bien distinto: se registran diversas piezas escritas como gobernador, discursos y proyectos de ley en el Congreso Nacional, un proyecto de constituci\u00f3n de la provincia de La Rioja, memorias, informes y proyectos de reglamentos y normas en el Consejo Nacional de Educaci\u00f3n, libros cient\u00edficos, literarios, escolares, conferencias, clases, y la enumeraci\u00f3n podr\u00eda seguir. El objetivo espec\u00edfico de este art\u00edculo consiste en indagar solamente sus libros. \u00bfPor qu\u00e9? Porque quiero examinar aquellas intervenciones de Gonz\u00e1lez donde es menos claro que lo hace como un hombre de gobierno: hablo de sus libros en el campo cient\u00edfico, literario y educativo. En estos tres campos escribe a destinatarios distintos, pero est\u00e1 preocupado tanto por los alzamientos armados en cada acto electoral -que minan, a sus ojos, las autoridades constituidas- como por las amenazas del exterior, la siempre latente guerra con Chile. Para Gonz\u00e1lez, tanto los gobiernos como la naci\u00f3n, est\u00e1n en peligro, y sus distintas intervenciones tienen el objetivo de dar una respuesta. Ese es el hilo que recorre mi an\u00e1lisis de sus libros en el espacio cient\u00edfico, literario y educativo.<\/p>\n
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Espacio cient\u00edfico<\/strong><\/p>\n Gonz\u00e1lez pertenece a una familia que forma parte de la dirigencia pol\u00edtica de su provincia, y de hecho se prepara en sus estudios secundarios y universitarios para ejercer funciones gubernativas. Apenas obtiene su t\u00edtulo se incorpora al gobierno de su provincia, y sin tener edad suficiente para ejercer el cargo de Diputado es elegido y entra en funciones en el Congreso de la Naci\u00f3n.<\/p>\n No es casual, entonces, que Gonz\u00e1lez aborde el problema de los levamientos armados en el campo pol\u00edtico como su objeto de estudio en su tesis doctoral. \u00bfCu\u00e1les son sus argumentos? Gonz\u00e1lez verifica que estas \u201crebeliones\u201d minan la paz necesaria para el comercio, para el trabajo, para el progreso econ\u00f3mico, por lo tanto, lo que considera \u201clas mal llamadas revoluciones\u201d atentan contra el progreso econ\u00f3mico. La mirada de Gonz\u00e1lez es la misma que se advierte en los argumentos alberdianos del gobierno roquista, y de su publicaci\u00f3n m\u00e1s af\u00edn, La Tribuna Nacional<\/em>. El problema se aloja, a sus ojos, en el nivel pol\u00edtico, m\u00e1s precisamente en la lucha de los partidos democr\u00e1ticos que siguen de modo ciego sus pasiones y hacen rebeliones, alentadas, adem\u00e1s, por la Iglesia cat\u00f3lica que alimenta estas malas pasiones.<\/p>\n En la tesis se afirma que el orden pol\u00edtico existente nace de dos revoluciones, la primera en 1810, y la segunda en 1852, cuando se dicta finalmente la carta org\u00e1nica de la Naci\u00f3n y se establecen los fundamentos de los gobiernos existentes. Por eso, Gonz\u00e1lez est\u00e1 obsesionado por verificar qu\u00e9 es \u201cuna revoluci\u00f3n leg\u00edtima\u201d y qu\u00e9 es una \u201cmal llamada revoluci\u00f3n\u201d. Para ello indaga, como hombre de ciencia del Derecho, lo que considera las grandes revoluciones leg\u00edtimas que se han producido en la historia. Define que una revoluci\u00f3n significa un cambio en todos los \u00f3rdenes (econ\u00f3mico, pol\u00edtico, social, cultural) que lleva en s\u00ed nuevos principios para la humanidad, y defiende la independencia nacional de su pueblo. Ahora bien, una vez que se\u00f1ala que las revoluciones leg\u00edtimas fueron la \u201cgloriosa Revoluci\u00f3n Inglesa\u201d, la Independencia de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, la Revoluci\u00f3n de 1789 y la Revoluci\u00f3n de Mayo de 1810, verifica, como cient\u00edfico, un gran problema: todas ellas triunfaron de hecho por la fuerza, y m\u00e1s tarde fueron legitimadas por otros Estados hasta que, mucho tiempo despu\u00e9s, se constituy\u00f3 un consenso mundial que legitim\u00f3 a cada una de ellas. Los historiadores, que llegan m\u00e1s tarde a\u00fan, verifican que se trataba del levantamiento de un pueblo por su independencia nacional y que instauraron nuevos principios para la humanidad. Subrayemos, entonces, que para Gonz\u00e1lez el problema no es la existencia de fraudes electorales sino que esos levantamientos minan las autoridades constituidas, y que su estudio cient\u00edfico le hace ver que no existe autoridad nacional o internacional que pueda juzgarlas inmediatamente de modo negativo, sino que todo se resuelve por la fuerza. Su estudio cient\u00edfico, que pretend\u00eda dar una respuesta a la gran dificultad de las \u201cmal llamadas revoluciones\u201d, lo conduce a otra dificultad a\u00fan m\u00e1s profunda. Gonz\u00e1lez ingresa, entonces, en el peor de los mundos.<\/p>\n <\/p>\n Espacio literario<\/strong><\/p>\n A partir de 1888, Gonz\u00e1lez comienza a editar sus libros literarios con el objeto de dar una nueva respuesta a los problemas de las malas revoluciones y la formaci\u00f3n de patriotas.<\/p>\n Tanto en Tradici\u00f3n Nacional <\/em>(1888) como en sus Cuentos<\/em> (1892), Gonz\u00e1lez plantea que los hombres de ciencia del Derecho, los historiadores y los fil\u00f3sofos que verifican lo que argumentan con documentos y apelan al razonamiento dan cuenta solo de una parte de la realidad y deben ser completados por los escritores, por los poetas que dan cuenta de aquello que no puede registrarse cient\u00edficamente: los \u201csentimientos\u201d y las \u201cemociones\u201d, el \u201calma de un pueblo\u201d, aquello que \u201cest\u00e1 latente y no se manifiesta\u201d.<\/p>\n No se trata de usar la ficci\u00f3n solamente para cohesionar emotivamente al pueblo, puesto que esas ficciones transmiten, s\u00ed, emoci\u00f3n y sentimientos nacionales, pero tambi\u00e9n las doctrinas de las instituciones de la Rep\u00fablica. Vale decir, para Gonz\u00e1lez las ficciones transmiten ideas y principios de modo m\u00e1s eficaz que los tratados cient\u00edficos. Est\u00e1 convencido de que las poes\u00edas heroicas, los mitos y las leyendas cohesionan la sociedad y conducen a los hombres con los principios de la Rep\u00fablica. Gonz\u00e1lez lo expresa de este modo: \u201cLa Suiza ha fundado su tradici\u00f3n patri\u00f3tica sobre un mito, sobre un sue\u00f1o\u201d. Y luego se pregunta: \u201c\u00bfqu\u00e9 importa que la fantas\u00eda sea la fuente de su gran epopeya, si sobre ella levanta el coloso de sus instituciones que sirven de modelo al mundo?\u201d. Tampoco le importa a Gonz\u00e1lez expresar a sus lectores que sus relatos son ficciones, porque su valor, a sus ojos, es el uso y la eficacia, esto es, formar gobernantes y gobernadores como patriotas, que sientan amor por la Patria y sepan los principios que fundamentan los gobiernos, y de este modo puedan distinguir entre revoluciones leg\u00edtimas y levantamientos armados ileg\u00edtimos.<\/p>\n Nada dice sobre los fraudes en las elecciones, causas de los levantamientos en el campo pol\u00edtico. S\u00ed alude a las amenazas que producen estas \u201crebeliones\u201d al orden interno, y a las amenazas de pa\u00edses vecinos. Y como se puede apreciar, tiene una enorme confianza en la eficacia de esta nueva respuesta.<\/p>\n Pero una vez editadas sus obras literarias, se le presenta, a sus ojos, otro gran problema: que los gobernantes y gobernados (adultos y ni\u00f1os) no leen sus libros, ni siquiera los adquieren. Obviamente, sin lectura no existe posibilidad de la formaci\u00f3n de patriotas.<\/p>\n Si Gonz\u00e1lez fuera un escritor sin m\u00e1s, aqu\u00ed terminar\u00eda su intervenci\u00f3n; o ante la falta de lectores apelar\u00eda, quiz\u00e1s, a otras respuestas dentro del campo literario. Pero como es un pol\u00edtico que ocupa lugares de gobierno, y est\u00e1 firmemente interesado en formar a los gobernantes y gobernados como sujetos nacionales y respetuosos de las autoridades, hace un desplazamiento para dar una nueva respuesta. Visualiza (o mejor: se convence) que los lectores que busca no est\u00e1n en el espacio literario (tampoco en la prensa diaria donde s\u00ed existen lectores), sino en el sistema de instrucci\u00f3n p\u00fablica donde los ni\u00f1os (sus grandes destinatarios) se forman como gobernantes y gobernados (al menos una parte de los gobernados).<\/p>\n <\/p>\n Espacio escolar<\/strong><\/p>\n La elecci\u00f3n del espacio escolar no es casual. Gonz\u00e1lez tuvo, desde el comienzo de su trayectoria pol\u00edtica, una relaci\u00f3n con los educadores y con el sistema educativo. Hay que recordar que siendo estudiante universitario en C\u00f3rdoba dicta clases en la escuela normal de dicha ciudad. En su tesis doctoral dedica un cap\u00edtulo, \u201cEstado y Educaci\u00f3n\u201d, a lo que considera los deberes del Estado en materia de instrucci\u00f3n p\u00fablica; y lo difunde tanto en la edici\u00f3n en libro y en la publicaci\u00f3n m\u00e1s importante del normalismo, La Educaci\u00f3n<\/em> (\u00f3rgano de difusi\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Nacional de Educaci\u00f3n: en adelante ANE). \u00a0La ANE le da un lugar muy relevante a Gonz\u00e1lez: editan el cap\u00edtulo ya se\u00f1alado de su tesis en varios n\u00fameros de su revista, siguen minuciosamente sus pr\u00e1cticas pol\u00edticas en el Congreso de la Naci\u00f3n, y durante su gesti\u00f3n en la gobernaci\u00f3n de La Rioja. Los educadores de la ANE lo tienen como uno de los suyos, celebran su concepci\u00f3n de la instrucci\u00f3n p\u00fablica, celebran sus iniciativas legislativas y en el poder ejecutivo provincial, y lo nombran, para que no queden dudas de su valoraci\u00f3n, \u201cel Diputado de los ferrocarriles y de las escuelas\u201d. Adem\u00e1s, este v\u00ednculo se refuerza una vez que Gonz\u00e1lez ingresa como vocal al Consejo Nacional de Educaci\u00f3n (en adelante: CNE) y redacta informes con otro vocal, Benjam\u00edn Zubiaur (fundador de la ANE y de la publicaci\u00f3n La Educaci\u00f3n<\/em>).<\/p>\n Subrayemos, entonces, que cuando Gonz\u00e1lez decide intervenir, en la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1890, en el espacio de la instrucci\u00f3n p\u00fablica, ya tiene una relaci\u00f3n con los educadores del pa\u00eds, y tiene experiencia tanto para proponer como para tratar de imponer pol\u00edticas educativas desde la C\u00e1mara de Diputados de la Naci\u00f3n y desde la gobernaci\u00f3n de La Rioja.<\/p>\n Conoce el sistema de instrucci\u00f3n p\u00fablica, ejerce cargos relevantes, propone desde esos espacios de poder medidas educativas que se concretan. En definitiva, tiene poder para que su palabra se convierta en voz del Estado. En ese momento, Gonz\u00e1lez escribe y publica una serie de libros en todos los niveles educativos, los cuales son aprobados oficialmente, y de uso obligatorio en sedes escolares: es decir, accede a una comunidad de lectores y de oyentes en un espacio bien preciso y delimitado, donde se forman los gobernantes y gobernados: universidades, colegios y escuelas primarias.<\/p>\n Todo sucede en un cuadro de situaci\u00f3n bien preciso. En 1908, como se sabe, se implanta desde el Consejo Nacional de Educaci\u00f3n lo que se conoce como Educaci\u00f3n Patri\u00f3tica<\/em> destinada al nivel primario: se plantea que en todas las asignaturas se aluda a cuestiones de la Patria, por ejemplo, estudiando la poblaci\u00f3n argentina, el territorio nacional, los s\u00edmbolos nacionales, la naturaleza del pa\u00eds, etc\u00e9tera.<\/p>\n Los manuales de Gonz\u00e1lez para el nivel primerio, en este caso, no solo han conseguido una comunidad de lectores, sino los lectores que buscaba: estudiantes que se forman como gobernantes y gobernados. A su vez, sus libros deben ser le\u00eddos en clave patri\u00f3tica; el objetivo del educador es formar, con estos manuales, ciudadanos argentinos. El programa de Educaci\u00f3n Patri\u00f3tica supon\u00eda, adem\u00e1s, que permanentemente las clases fueran observadas por inspectores que ten\u00edan como principal funci\u00f3n verificar la formaci\u00f3n patri\u00f3tica de los estudiantes.<\/p>\n Finalmente Gonz\u00e1lez encuentra sus lectores, los futuros gobernantes y gobernados, y sus libros se convierten en la voz del Estado en las aulas. Pero eso no es todo: manuales como Patria<\/em> no solo forman a los gobernantes y gobernados como argentinos preparados para defender a la Naci\u00f3n y a los gobiernos existentes, sino que adem\u00e1s en ellos habla como un hombre de ciencia del Derecho, como un historiador, como un fil\u00f3sofo y como un escritor de ficciones.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Partido Autonomista Nacional (en adelante: PAN) gobern\u00f3 al pa\u00eds desde 1880 hasta su disoluci\u00f3n en 1910. 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