\u00abNo cualquier m\u00e1scara sirve para cualquier rostro\u00bb
<\/p>\n\n\n\n
Para Marx la ideolog\u00eda <\/em>tiene siempre un car\u00e1cter encubridor, en tanto que para otros -como Abbagnano- puede o no tenerlo, lo que debe determinarse en cada caso mediante una la ideolog\u00eda. <\/em>Es significativo que a fines del siglo pasado, en el festival del modelo capitalista universalizado<\/em>, tambi\u00e9n se haya celebrado el fin de las ideolog\u00edas. <\/em>Quiz\u00e1 cada uno haya entendido algo diferente por ideolog\u00eda, <\/em>pero creemos que es imposible aproximarse a la realidad sin cierto sistema de ideas. Lo cierto es que -sin saltar por sobre milenios de filosof\u00eda- resulta posible construir sistemas de ideas que arrojen luz sobre la realidad, como tambi\u00e9n otros que la oculten o encubran. <\/p>\n\n\n\n Esto \u00faltimo es lo que intenta el autodenominado neoliberalismo,<\/em> quede liberal <\/em>no tiene nada y, adem\u00e1s,trata de arrasar todas las ciencias sociales y de la conducta, basado en su antropolog\u00eda aberrante, conforme a la cual todo lo que hacemos, incluso sexo y amor, estar\u00eda regido por la oferta y la demanda (el homo economicus<\/em>), conforme al elemento m\u00edstico de la mano invisible del mercado.<\/em><\/p>\n\n\n\n Entre sus m\u00faltiples y curiosas conclusiones, sostienen que no existe desempleo involuntario<\/em>, pues solo habr\u00eda demandas salariales exageradas y, por ende,quienes no trabajan ser\u00eda porque no quieren aceptar la regla del mercado. Siguiendo esta l\u00f3gica tortuosa, en alg\u00fan momento y a fuerza de imponer salarios m\u00e1s bajos, llegar\u00edamos a la tasa cero de desempleo con salario tambi\u00e9n cero. Esto no lo sostuvo Adam Smith, pero como est\u00e1 muerto no puede desmentir la desopilante afirmaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Todo esto ser\u00eda poco menos que rid\u00edculo si no fuese porque este reduccionismo economicista coopt\u00f3los centros acad\u00e9micos de reproducci\u00f3n ideol\u00f3gica del mundo (incluso el Premio Nobel), de modo semejante a como hace poco m\u00e1s de un siglo hab\u00eda cooptado el mundo acad\u00e9mico el reduccionismo biologista del racismo spenceriano.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, son much\u00edsimas las cr\u00edticas al autodenominado neoliberalismo <\/em>y a sus supuestos efectos letales en el mundo, casi siempre con acierto e inteligencia, destacando incluso su car\u00e1cter incompatible con los derechos humanos, confeso por sus fundadores, en especial von Mises, quien hace medio siglo escribi\u00f3 que es un error creer que alguien tiene derechos inalienables por el mero hecho de haber nacido, por Hayeck afirmando que sin libre mercado no hay libertad pol\u00edtica y por Milton Friedman, quien entend\u00eda que en la opci\u00f3n era preferible la libertad de mercado, por lo que asesoraba a Pinochet.<\/p>\n\n\n\n Si bien el autodenominado neoliberalismo<\/em> es una ideolog\u00eda encubridora -es decir, una m\u00e1scara-, no cualquier m\u00e1scara sirve para cualquier rostro. La misma forma de la careta da la pista del rostro que encubre. En efecto, al igual que el estalinismo <\/em>y el nazismo, <\/em>el llamado neoliberalismo implica una promesa de para\u00edso futuro: el para\u00edso comunista de Stalin, el germ\u00e1nico puro de Hitler. En todos los casos, para alcanzar el para\u00edso se debe pasar por el infierno y, en el caso del llamado neoliberalismo<\/em>, el infierno es lo que vivimos mientras se concentra riqueza, porque al final, cuando se concentre m\u00e1s, promete el derrame <\/em>que a todos har\u00eda felices en el para\u00edso capitalista financiero. <\/p>\n\n\n\n Pero justamente, a fuerza de exagerar la discusi\u00f3n con el neoliberalismo<\/em>no se alcanza el fondo de la cuesti\u00f3n, porque al detenerse en la ideolog\u00eda encubridora se cae en la pura cr\u00edtica ala ideolog\u00eda, <\/em>sin alcanzar a descubrir qu\u00e9 es lo que encubre, cu\u00e1l es la naturaleza de lo encubierto. <\/em>Una ideolog\u00eda encubridora es una m\u00e1scara, pero no basta con descubrir su naturaleza de tal, pues con eso no se hace m\u00e1s que quitarla, lo que impone la necesidad de describir el rostro que disfraza.<\/p>\n\n\n\n Y lo cierto es que, cuando se quita la m\u00e1scara carnavalesca del neoliberalismo,<\/em>queda el descubierto el rostro macilento y ajado de un viejo conocido: el totalitarismo. <\/em>En este caso armado del poder financiero, es decir, un totalitarismo financiero. <\/em>Solo en este nivel se alcanza a tocar la realidad del poder mundial y regional. <\/p>\n\n\n\n Detr\u00e1s de la m\u00e1scara se oculta el ejercicio de poder de los grandes conglomerados llamados transnacionales, <\/em>con sede en el hemisferio norte. No se trata del viejo imperialismo, del que Lenin dec\u00eda quees el etapa avanzada del capitalismo. Lo que vemos detr\u00e1s de la m\u00e1scara es diferente,porque los hechos no se desarrollaron como Lenin preve\u00eda. El imperialismo lo ejerc\u00edan Estados manejados por pol\u00edticos, que favorec\u00edan a las empresas de su establishment, <\/em>en el marco de un capitalismo que, pese a ser centr\u00edpeto y no centr\u00edfugo (esto no lo dec\u00eda Leninsino Prebisch), era productivo<\/em>. Ahora se trata de capitalismo financiero<\/em>, osea, grandes masas de dinero que no manejan sus propietarios (nadie sabe qui\u00e9nes son) sino Chief Executive Officers<\/em>que deben obtener m\u00e1s ganancia en menos tiempo, porque de lo contrario los reemplazan por otros menos escrupulosos. <\/p>\n\n\n\n Incluso su poder no deja de ser un tanto ficcional, porque esas masas de dinero no existen, ni siquiera como papeles impresos, dado que son n\u00fameros resultantes de operaciones de cr\u00e9dito bancario o de t\u00edtulos de deuda. Si todos juntos retir\u00e1semos nuestros dep\u00f3sitos bancarios, se producir\u00eda una corrida bancaria universal y todos los bancos quebrar\u00edan, porque lo que queda en billetes en cada banco es algo menos del 20% de lo que depositamos. Dicho m\u00e1s claramente: las masas de dinero son masas de n\u00fameros de computadoras.<\/p>\n\n\n\n Pero ahora los CEOs que manejan esas masas de n\u00fameros, no son ya el establishment <\/em>de los pol\u00edticos del hemisferio norte \u2013como en tiempos de Lenin-, sino que han cooptado sus aparatos estatales mediante enormes endeudamientos. Ya no son los pol\u00edticos quienes toman decisiones, sino que lo hacen los CEOs, es decir,los tecn\u00f3cratas automatizados que a veces ocupan directamente los cargos pol\u00edticos,pero incluso si no lo hacen, los pol\u00edticos son sus rehenes, porque siempre y ante todo deber\u00e1n privilegiar el pago de los intereses de las deudas, de modo que no importa si los pueblos votan a liberales, conservadores, socialdem\u00f3cratas o verdes. De esta forma avanza el totalitarismo financiero vaciando las democracias plurales.<\/p>\n\n\n\n Una buena pregunta es qu\u00e9 naturaleza tiene el poder del totalitarismo financiero, pues cuando se observa c\u00f3mo avanza y c\u00f3mo sus CEOs consiguen mayores rentas en menor tiempo,con el c\u00f3digo penal en la mano no podemos dudar de que se valen de grandes estafas (como la llamada crisis de 2008<\/em>),de administraciones fraudulentas (como la cometida por la actual administraci\u00f3n en nuestro pa\u00eds), de explotaci\u00f3n de trabajo esclavo a distancia (tercerizado), de extorsiones (como la de los holdouts<\/em>)y, sobre todo, del enorme encubrimiento masivo de toda la criminalidad organizada bajo la forma de reciclaje de dinero, creaci\u00f3n de empresas fantasmas, etc., cometidos por todos los refugios fiscales.<\/p>\n\n\n\n Se ha vuelto tan dif\u00edcil distinguir la actividad financiera l\u00edcita de la il\u00edcita, que bien puede afirmarse que nos hallamos ante el avance de un totalitarismo claramente delictivo,<\/em> cuyos delitos provocan en el hemisferio sur victimizaciones masivas de sociedades enteras. Latinoam\u00e9rica hace cinco siglos que sufre el colonialismo y lucha contra \u00e9l, habiendo pasado por sucesivas etapas (colonialismo originario, neocolonialismo con sus momentos de rep\u00fablicas olig\u00e1rquicas y de dictaduras de seguridad nacional) y ahora padece una fase avanzada del colonialismo o tardocolonialismo,<\/em>impuesto por el totalitarismo financiero.<\/p>\n\n\n\n La t\u00e1ctica de dominaci\u00f3n de este momento de colonialismo consiste en instalar administraciones de proc\u00f3nsules de los intereses de los CEOs del hemisferio norte, mediante la previa creaci\u00f3n de monopolios medi\u00e1ticos que les permiten crear una realidad \u00fanica con un discurso tambi\u00e9n \u00fanico, como corresponde a cualquier totalitarismo. El flanco se lo ofrece la fragilidad de nuestras democracias y, en particular, los defectos de las estructuras institucionales de nuestros Estados.<\/p>\n\n\n\n Estos grupos proconsulares tienen la misi\u00f3n de endeudar r\u00e1pidamente a nuestros Estados, puesto que la deuda es el actual medio de sometimiento de los pueblos tardocolonizados <\/em>de nuestra regi\u00f3n. Adem\u00e1s, no pierden tiempo en desbaratar toda tentativa de empoderamiento tecnol\u00f3gico y de cualquier otro signo de desarrollo aut\u00f3nomo en nuestras naciones, lo que equivale al mantenimiento del analfabetismo en la etapa del colonialismo originario.<\/p>\n\n\n\n Cuando se reflexiona acerca del sentido de una lucha o resistencia emancipadora en esta etapa tardocolonialista<\/em>, no se puede menos que buscar inspiraci\u00f3n en lo que fue en su momento la pol\u00edtica de los no alineados, <\/em>visionariamente adelantada con la tercera posici\u00f3n peronista <\/em>en los primeros a\u00f1os de la \u00faltima posguerra, rechazando la trampa del embanderamiento bipolar de la guerra fr\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n Quienes la descalificaron entonces como una banalidad, en especial porque entend\u00edan que era preferible inscribirse en la l\u00ednea del desarrollo <\/em>que promet\u00eda graciosamente el hemisferio norte con su modelo de Estado de bienestar<\/em>, no se daban cuenta deque esos Estados eran un producto del Plan Marshall en Europa, o sea, un mero instrumento t\u00e1ctico coyuntural de un totalitarismo en potencia contra otro en acto, que era el estalinismo. <\/p>\n\n\n\n Por eso, el desarrollo <\/em>que ofrec\u00eda el norte no era m\u00e1s que la cara cordial<\/em> de un totalitarismo que por razones t\u00e1cticas no pod\u00eda pasar plenamente al acto, pero que mostraba su cara hostil y realizaba plenamente su esencia en la pol\u00edtica que simult\u00e1neamente practicaba sobre el hemisferio sur, donde a mediados del siglo pasado desbarat\u00f3 brutalmente toda posibilidad de desarrollo aut\u00f3nomo (as\u00ed fue con las pocas tentativas africanas, con Indonesia y, en Am\u00e9rica Latina, con la invasi\u00f3n a Guatemala, la etapa de los licenciados en M\u00e9xico, el giro del MNR en Bolivia, el forzado suicidio de Getulio Vargas y el bombardeo a nuestra Plaza de Mayo). Este Jano falso no ten\u00eda dos caras, sino una que a veces fing\u00eda sonre\u00edr cuando no pod\u00eda hacer otra cosa.<\/p>\n\n\n\n Per\u00f3n percibi\u00f3 que en el fondo de todo eso se hallaba un totalitarismo capitalista solo t\u00e1cticamente en potencia que, cuando no ten\u00eda necesidad de sostener sus Estados de bienestar<\/em>, sea porque no conven\u00edan a su dominio neocolonial sobre el hemisferio sur y, m\u00e1s tarde, cuando se implosion\u00f3 el otro totalitarismo, no perdi\u00f3 un segundo para pasar al acto, hipertrofiar su aparato financiero hasta someter al productivo y avanzar en forma abiertamente totalitaria y delictiva sobre el mundo.<\/p>\n\n\n\n Desde la perspectiva latinoamericana no debemos confundirnos y creer que seguimos enfrentando al neocolonialismo, cuando estamos en lucha con un momento m\u00e1s avanzado, es decir,con un tardocolonialismo <\/em>ejercido por la pulsi\u00f3n totalitaria financiera del hemisferio norte, que se vale de otros medios de lucha, aparentemente menos brutales, pero en realidad m\u00e1s insidiosos y perversos. Menos a\u00fan debemos suponer que nuestro capitalismo local es originario, <\/em>como si vivi\u00e9semos en tiempos de la revoluci\u00f3n industrial en Europa, porque en este momento, mucho m\u00e1s que en otros, es clar\u00edsimo que estamos sometidos a una opci\u00f3n f\u00e9rrea entre colonialismo y soberan\u00eda, entre desarrollo aut\u00f3nomo o sometimiento al poder financiero transnacional.<\/p>\n\n\n\n Muchas veces no solo se reduce la discusi\u00f3n pol\u00edtica a la cr\u00edtica de ideolog\u00edas encubridoras, como el neoliberalismo, <\/em>sino que tambi\u00e9n, por no alcanzar el fondo de la cuesti\u00f3n, o sea, por no caracterizar debidamente lo que disfraza esa ideolog\u00eda, se acaba remitiendo a una polarizaci\u00f3n entre izquierda y derecha. No hay problema ni dificultad alguna si se prefiere denominar izquierda <\/em>a toda propuesta de una distribuci\u00f3n menos injusta de la riqueza y viceversa, pero siempre que al hacerlo se tenga conciencia de que ambas posiciones no son para nosotros un producto originario, sino derivado de la polarizaci\u00f3n b\u00e1sica entre independencia y colonialismo, dado que ninguna sociedad colonizada puede ser socialmente justa,porque trabaja para otros.<\/p>\n\n\n\n La lucha por la emancipaci\u00f3n latinoamericana lleva cinco siglos. La versi\u00f3n no trunca de nuestro Himno Nacional reza: Se conmueven del Inca las tumbas \/ Yen sus huesos revive el ardor \/ Lo que ve renovando a sus hijos \/ De la Patria su antiguo esplendor.<\/em> No en vano lo han cortado, pero la gesta continental contin\u00faa, aunque Rivadavia le haya negado los fondos a San Mart\u00edn para seguir su campa\u00f1a libertadora y aunque nuestra actual administraci\u00f3n y sus virreyes vecinos hayan descuartizado elUNASUR. Jos\u00e9 Mujica dijo con acierto hace poco que no hay derrota definitiva, pero tampoco victoria definitiva, osea, que debemos seguir el camino de medio milenio, sabiendo que avanzaremos y tropezaremos, como siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abNo cualquier m\u00e1scara sirve para cualquier rostro\u00bb Para Marx la ideolog\u00eda tiene siempre un car\u00e1cter encubridor, en tanto que para otros -como Abbagnano- puede o no tenerlo, lo que debe determinarse en cada caso mediante una la ideolog\u00eda. 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