<\/strong>-S\u00ed. La imagen de la Chakana es un s\u00edmbolo de cuatro caminos y un centro. Un camino es el de las Ciencias. Cuando Francisco dice lo que le est\u00e1 pasando a nuestra Casa echa mano a la mirada de las Ciencias, con datos y profundizaci\u00f3n de aspectos vinculados al cambio clim\u00e1tico, a la biodiversidad, al problema del agua, el de la contaminaci\u00f3n, etc.; \u2018el desaf\u00edo es grande, habr\u00e1 que pedir ayuda\u2019, dice. La Ciencia es fundamental pero no suficiente: por eso otro camino es el de la Sabidur\u00eda, que engloba los saberes ancestrales, las religiosidades; tomamos textos b\u00edblicos pero tambi\u00e9n el Popol Vuh, por ejemplo, con un criterio de espiritualidad abierto. Este camino incluye la cultura, las artes, la poes\u00eda, la m\u00fasica. El otro camino que Francisco plantea en la Enc\u00edclica desde la figura de Francisco de As\u00eds es el de \u2018los y las Valientes\u2019. Ah\u00ed aparece alguien como Santiago Maldonado \u2013un joven que por solidarizarse con la lucha mapuche pierde la vida-; Rafita Nahuel en Bariloche -otro joven con quien los chicos se identifican much\u00edsimo-; Luis \u2018Cosita\u2019 Romero, un Baqueano del R\u00edo que vive en Paran\u00e1 y es uno de los educadores clave de Cuidadores; Berta C\u00e1ceres, una hondure\u00f1a defensora de los derechos de su pueblo ind\u00edgena y opositora a la privatizaci\u00f3n de los r\u00edos de su regi\u00f3n y de la construcci\u00f3n de la represa hidroel\u00e9ctrica del Agua Zarca, brutalmente asesinada en 2016. Son personas que nos ayudan a so\u00f1ar pero tambi\u00e9n a entender que este es un desaf\u00edo serio, en el que a veces se entrega la propia vida. Y el cuarto camino es el de Cuidadores. Francisco nos plantea un desaf\u00edo en esta etapa hist\u00f3rica y nosotros nos comprometemos a trabajar en el paradigma del cuidado y a generar y a incidir fuertemente en \u00e9l. Este camino abre varios ejes: el trabajo con la tierra, el cuidado del agua, la creaci\u00f3n de productos culturales y de industrias culturales, el reciclado, las energ\u00edas limpias, el ecoturismo alternativo, entre otros.
Al centro de la Chakana entramos por la figura del Mart\u00edn Fierro cuando dice \u2018Vengan santos milagrosos, vengan todos en mi ayuda\u2019. Al preguntarnos qui\u00e9nes son esos santos milagrosos para los chicos y las chicas aparece el Gauchito Gil, aparecen sus devociones, aparecen sus modelos, sus familiares idos; tambi\u00e9n aparecen el Curita Brochero y San Francisco de As\u00eds, con las similitudes que un San Francisco del 1200 puede tener con un pibe de hoy.<\/p>\n\n\n\n
-En general, cuando se trata de trabajar con j\u00f3venes aparece la imposici\u00f3n, pero en este caso hay una fuerte escucha. -Es una modalidad de trabajo realmente transversal, que toma las religiosidades y culturas de cada grupo. -\u00bfC\u00f3mo es el proceso hasta llegar a los proyectos? \u201cLaudato Si\u2019 denuncia al sistema neoliberal, a sus modos de producci\u00f3n. Disputamos la ideolog\u00eda de este capitalismo salvaje que provoca competencia, que propone que hay que ganar dinero a costa de jorobar a otros. No nos interesa. Intentamos ser lo m\u00e1s coherentes posible: Laudato Si\u2019 invita a generar nuevas formas de relaci\u00f3n econ\u00f3mica, lo que para nosotros es la econom\u00eda social. Tenemos que trabajar intensamente desde todos los niveles y aspectos porque el salto que invitamos a dar a los pibes es muy largo, hay que hacerlo en tramos, muy acompa\u00f1ados todos, y en un contexto muy complejo donde se cierran oportunidades de trabajo, o las que se abren son aquellas que buscan mano de obra barata para funcionalizar algunas megaempresas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n -\u00bfHay posibilidades de convertir los proyectos en un medio de vida? -\u00bfQu\u00e9 pasa con los adultos, se suman a los proyectos? -\u00bfA los educadores los buscan dentro de cada barrio? <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n -\u00bfMantienen una articulaci\u00f3n con el Papa Francisco? -\u00bfC\u00f3mo llegan a los barrios? -\u00bfC\u00f3mo se ponen en contacto, buscan las organizaciones o las organizaciones los contactan a ustedes?<\/strong> -\u00bfC\u00f3mo financian el proyecto? <\/p>\n\n\n\n Para la creaci\u00f3n de grupos de Cuidadores en organizaciones sociales, barriales, religiosas o de cualquier tipo en todos los rincones del pa\u00eds, ingres\u00e1 en <\/em><\/strong>@cuidadoresdelacasacomun<\/em><\/strong><\/a> <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n
<\/strong>-Le dedicamos mucho tiempo a eso, por eso los proyectos no salen como hongos despu\u00e9s de una lluvia sino que los amasamos con ellos. Entramos en un di\u00e1logo, porque a veces est\u00e1n con la autoestima tan baja y sin poder proyectar sue\u00f1os que apelan a lo conocido: la panader\u00eda, por ejemplo. Hay que dejar tiempo para que aparezcan el deseo, el sue\u00f1o, las ganas, tiene que circular informaci\u00f3n para animarse a pensar lo nuevo. Nos gusta escuchar lo que traen los pibes y pibas y nosotros tambi\u00e9n, desde la fuerza de la Carta, caminar para cambiarnos, para cambiar las condiciones de existencia, para hacer reales los sue\u00f1os de vida.
B\u00e1sicamente volvemos a los criterios de siempre: una pedagog\u00eda de la presencia, de la escucha, del estar, del asistir, del acompa\u00f1ar, donde los y las j\u00f3venes tienen que tomar protagonismo y tienen que hacerse cargo y nosotros ser capaces de acompa\u00f1arlos. Si no, el \u00fanico lugar que se reserva para pensar en ellos es el de la baja de la edad de imputabilidad, victimiz\u00e1ndolos doblemente; por ese lado no vamos a encontrar novedades salvo el encierro, que tampoco lleva a ning\u00fan salto de calidad ni cambio de perspectiva. <\/p>\n\n\n\n
<\/strong>-Nunca la imposici\u00f3n de nada. Algunos de nosotros venimos de una formaci\u00f3n en educaci\u00f3n popular bastante fuerte. Y eso tambi\u00e9n nos abri\u00f3 la perspectiva en lo metodol\u00f3gico de ir siempre desde el punto de partida en que los j\u00f3venes, en este caso, est\u00e1n. Y siempre intentar desinstalarnos para escuchar, no para borrar nuestro posicionamiento, porque tenemos una responsabilidad tambi\u00e9n ah\u00ed. Uno de los ejes por ejemplo es \u201calimentaci\u00f3n saludable\u201d, y ah\u00ed tratamos de meterle por ejemplo una vuelta de tuerca al tema de las harinas blancas, si podemos meterle algo m\u00e1s de nutriente. En cada cosa que aparece est\u00e1 ese intento del cuidado. <\/p>\n\n\n\n
<\/strong>-En los primeros encuentros con los j\u00f3venes trabajamos qu\u00e9 son las cartas para ellos: la carta que recibieron de la mam\u00e1, de la novia, aun de la justicia. Y luego vamos al mensaje de Francisco para hacerlo propio. \u201cC\u00f3mo nos cuidamos\u201d es la primera clave que trabajamos con los pibes: la primera Casa Com\u00fan es mi propio cuerpo, la propia persona y sus v\u00ednculos cercanos y despu\u00e9s es el barrio, y despu\u00e9s son los desaf\u00edos de su comunidad, todo le\u00eddo en clave de Laudato Si\u2019. Poco a poco se va creando un grupo de pertenencia y tambi\u00e9n una identidad: Cuidadores y Cuidadoras apela a un sujeto hist\u00f3rico que es un sujeto del pensar pero tambi\u00e9n del hacer, y a los pibes les encanta hacer. Entonces aparece la pr\u00e1ctica: visitas al barrio, salidas donde fotografiamos con los celulares a ver qu\u00e9 nos dice esta Casa Com\u00fan, y adem\u00e1s de la b\u00fasqueda laboral, surgen trabajos comunitarios.
Una vez que la idea del proyecto est\u00e1, empezamos con las capacitaciones espec\u00edficas: el momento de la gesti\u00f3n de proyectos y las alianzas con universidades p\u00fablicas en las que se da un encuentro de saberes. En cada idea proyecto que aparece, est\u00e1 el desaf\u00edo del cuidado. Tratamos de llevar a cabo propuestas novedosas y que efectivamente impacten en la vida de los pibes y pibas y en el cuidado del ambiente. Por ejemplo calefones solares, como los que est\u00e1n haciendo hoy en un barrio de La Plata a partir de un prototipo constru\u00eddo en el Instituto de Investigaci\u00f3n y Pol\u00edticas del Ambiente Construido (IIPAC) de la facultad de Arquitectura de la UNLP, dirigido por el arquitecto Gustavo San Juan, quien vino al barrio a contar c\u00f3mo armarlo. Cuando los gurises de Paran\u00e1 se enteraron, pidieron que los pibes de La Plata fueran a ense\u00f1arles a hacer calefones solares. En eso estamos ahora. La circulaci\u00f3n de aprendizajes, de experiencias de vida tambi\u00e9n es una apuesta para nosotros. Por supuesto estamos, pero que sean ellos mismos los maestros es fant\u00e1stico, es llegar adonde nos proponemos. <\/p>\n\n\n
<\/strong>-Ya hay procesos incipientes de comercializaci\u00f3n. Por ejemplo hay un grupo que est\u00e1 trabajando en el cultivo de g\u00edrgolas, que adem\u00e1s de ser comestibles sirven para la biorremediaci\u00f3n de aguas. Est\u00e1n aprendiendo a cultivarlos, en este momento justamente est\u00e1n adquiriendo un autoclave, la m\u00e1quina que esteriliza los hongos para producir en escala. Se da un redescubrimiento maravilloso, la Hermana Madre Tierra nos ofrece oportunidades \u00fanicas si la trabajamos desde los saberes que los pueblos originarios nos han legado, desde los nuevos conocimientos de la agroecolog\u00eda. En todo lo que es el eje de trabajo con la tierra nos aliamos con personas y organizaciones que saben hacer el trabajo, por ejemplo con la Uni\u00f3n de Trabajadores de la Tierra, cuyos maestros son en su mayor\u00eda bolivianos y vienen trabajando en sus emprendimientos agroecol\u00f3gicos: adem\u00e1s de saber lo hacen con un amor inmenso, y eso se transmite.<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>-S\u00ed, por supuesto, y ese es un signo transformador que buscamos. Los proyectos que tienen posibilidad de sostenerse tienen esa doble integraci\u00f3n y articulaci\u00f3n, de los adultos junto a los j\u00f3venes. <\/p>\n\n\n\n
<\/strong>-A veces son del barrio y a veces no, los talleristas a veces son del barrio y a veces no, pero los tutores siempre son del barrio porque el tutor s\u00ed es una figura que el pibe conoce y la que, si un pibe deja de participar, va en su b\u00fasqueda para ver qu\u00e9 le pasa. Como figura tambi\u00e9n es fuerte porque muchas veces los pibes necesitan contarle a alguien que no es el educador por lo que est\u00e1n atravesando. Tratamos tambi\u00e9n de armar \u201cconversatorios\u201d con gente proveniente de distintos espacios, una iglesia, un referente pol\u00edtico, un empresario, porque para lograr el objetivo tenemos que trabajar intensamente desde todos los niveles y costados. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>-Cuando arrancamos monse\u00f1or Lugones le escribi\u00f3 un mail y Francisco le dijo \u201cme gusta, adelante\u201d, y arrancamos. Despu\u00e9s hubo una visita para llevarle alg\u00fan material y una remera de Cuidadores. La tesitura del Obispo, que me parece bien, es \u201cbueno, caminemos, que se haga cierto cada vez\u201d. El a\u00f1o que viene hay un encuentro de j\u00f3venes en la Amazon\u00eda muy ligado con Laudato Si\u2019, y ser\u00eda muy lindo que Cuidadores de Argentina participara desde esa entidad. So\u00f1amos con que sea un movimiento juvenil, y llegar all\u00ed con un camino hecho. <\/p>\n\n\n\n
<\/strong>-Lo primero es encontrar organizaciones que est\u00e9n insertas en los territorios, para las cuales los pibes no sean extra\u00f1os y viceversa; los chicos sienten que ah\u00ed tienen un lugar que les es familiar. Por ah\u00ed estamos en un centro comunitario en un barrio como Arseno en Alte.Brown, o en una sociedad de fomento en el barrio San Mart\u00edn de Paran\u00e1, es decir, en organizaciones que ya tienen un v\u00ednculo. Algunas son de Iglesia, otras no. Despu\u00e9s, durante unos tres meses hacemos los encuentros en los que vamos trabajando los \u201ctalleres de la Carta\u201d.
Hay unos modelos del programa \u201cEmpleo joven\u201d que tienen que ver con reconocer los saberes, con hacer un \u00e1rbol geneal\u00f3gico de la historia de trabajo familiar, para ver con qu\u00e9 llega cada joven a la actividad y qu\u00e9 le gustar\u00eda hacer, porque no necesariamente porque tenemos esos saberes tenemos que elegir esa tarea sino que podemos so\u00f1ar con otra cosa. Una vez que la idea del proyecto est\u00e1, empezamos otro camino que son las capacitaciones espec\u00edficas en relaci\u00f3n con el proyecto, porque si queremos hacer marroquiner\u00eda o queremos hacer calefones solares hay que aprender a hacerlos, entonces ah\u00ed hay alianzas con universidades, gesti\u00f3n de proyectos para financiar educadores y profesores: con la UNLa, con la Universidad Nacional de La Plata, de R\u00edo Negro, la de San Mart\u00edn. Ese encuentro de saberes, del saber popular con el saber de la universidad, el saber de la vida cotidiana con el saber de las universidades tecnol\u00f3gicas, el saber de los j\u00f3venes, el saber de los oficios y de las personas que conocen el oficio porque lo han hecho toda la vida, todo eso se entrelaza para armar esos caminos de generaci\u00f3n de oportunidades de trabajo. Son largos, trabajosos, es una gesta. No es todo color de rosa, los pibes a veces se cansan, los tiempos que a veces ellos demandan no son los tiempos que nosotros podemos gestionar, los recursos, el financiamiento, el profe, pero apostamos a que no se vayan. Hay muchos pibes que tienen problemas de consumos problem\u00e1ticos, entonces atamos v\u00ednculos con organizaciones que nos auxilien.<\/p>\n\n\n\n
-Las dos cosas. Hace un tiempo participamos en un proyecto de microcr\u00e9ditos a partir del cual se form\u00f3 una red de organizaciones sociales que se extendi\u00f3 a todo el pa\u00eds. Esa red vive desde aquellos a\u00f1os, recreada, se ha diversificado, y con esos miles de organizaciones seguimos teniendo contacto en forma permanente. Cuando nace la idea de\u00a0Cuidadores\u00a0<\/em>muchos de ellos estaban trabajando con j\u00f3venes, as\u00ed que muchas de las organizaciones que participan vienen de aquella experiencia. Y otras se enteraron, o se enteran por la Iglesia. Se enteran y nos llaman, y nosotros felices.
<\/p>\n\n\n\n
<\/strong>-Si el financiamiento es desde los programas del ex Ministerio de Trabajo, el que m\u00e1s usamos es el CIT, Curso de Iniciaci\u00f3n al Trabajo, que durante tres meses nos aporta alg\u00fan est\u00edmulo para los educadores y para los j\u00f3venes. Y logramos con el Ministerio de Desarrollo Social de la Naci\u00f3n un acuerdo por el Salario Social Complementario: nosotros gestionamos un cupo de ese Salario Social Complementario y cuando los j\u00f3venes hacen el proceso de definir su proyecto, empezar a capacitarse y van caminando en funci\u00f3n del proyecto solicitamos alta del salario para sostenerlo. Aportamos a esa alianza con el Estado porque son fondos del pueblo y hay que usarlos para esas cosas. A veces contamos con recursos, por ejemplo en Santiago del Estero nos hermanamos con una organizaci\u00f3n que se llama Laudato Si\u2019, que cuando supieron de nosotros se contactaron. No siempre nos pasa que haya organizaciones con posibilidades. Cuando no aparecen solas, las buscamos. Ahora estamos gestionando un expediente para fortalecer la capacitaci\u00f3n espec\u00edfica en oficios con el Ministerio de Desarrollo Social: por ejemplo mimbrer\u00eda en San Pedro, que era un oficio casi perdido que se recupera con los j\u00f3venes, o carpinter\u00eda desde la recuperaci\u00f3n de maderas y con buenos dise\u00f1os. La provincia de Entre R\u00edos tom\u00f3 Cuidadores de la Casa Com\u00fan como pol\u00edtica p\u00fablica, lo cual nos permiti\u00f3 crecer durante 2016 en el barrio San Mart\u00edn en el Volcadero en Paran\u00e1 y en Quinto Cuartel, en Victoria. Ahora Cuidadores tambi\u00e9n est\u00e1 en nueve localidades entrerrianas. Es muy importante que el Estado se haga cargo de un proceso que viene desde el territorio y lo potencie.<\/p>\n\n\n\n
<\/em><\/strong>
<\/p>\n\n\n\n
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