Una monja francesa en medio de la balacera <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cLlegamos al barrio el 23 de diciembre. La\nhermanita que ven\u00eda con la mudanza tuvo muchos problemas porque todos los\npuentes estaban cortados. Al final pudieron llegar y descargamos el cami\u00f3n pero\ncomo a las seis de la tarde comenzamos a escuchar tiros. Primero pensamos que\nestaban anticipando el festejo de Nochebuena hasta que de repente comenz\u00f3 a\ncorrer el rumor de que estaban tomando el arsenal y nos recomendaron que nos fu\u00e9ramos.\nCuando nos quisimos ir un joven que nos reconoci\u00f3 por los h\u00e1bitos nos dijo\n\u2018hermanas, m\u00e9tanse adentro y recen\u2019. La villa ya estaba toda rodeada\u201d.<\/p>\n\n\n\n El relato corresponde a Rolanda, miembro de la\nCongregaci\u00f3n de las Hermanitas de Jes\u00fas quien, tras misionar por distintos\npa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, lleg\u00f3 a Monte Chingolo el mismo d\u00eda del copamiento. La\nCongregaci\u00f3n de las Hermanitas de Jes\u00fas tendr\u00eda un cap\u00edtulo propio dentro de la\ndictadura c\u00edvico-militar del 76, con las detenciones y desapariciones de las\nreligiosas francesas Alice Domon y L\u00e9onie Duquet: las monjas fueron\nsecuestradas el 10 de diciembre de 1977 en la Iglesia porte\u00f1a de la Santa Cruz\npor orden del capit\u00e1n Alfredo Astiz, y mantenidas en cautiverio en la Escuela\nde Mec\u00e1nica de la Armada (ESMA).<\/p>\n\n\n\n \u201cEn ese momento no sab\u00edamos lo que estaba\npasando y en un momento me sub\u00ed a la terraza de una vecina y vi los fondos del\narsenal, donde hab\u00eda un bosque de eucaliptus. Vi muchos chicos corriendo hasta\nque o\u00ed silbar una bala cerca y nos metimos todas adentro. Pasamos toda la noche\ntiradas en el piso de tierra sin saber lo que pasaba. Este episodio nos\nidentific\u00f3 mucho porque lo vivimos con los vecinos y no nos lo tuvieron que\ncontar. Algunos despu\u00e9s nos dijeron que pensaron que nosotras \u00e9ramos\nsubversivas porque les parec\u00eda extra\u00f1o que vinieran hermanitas a vivir en un\nbarrio pobre sin tener escuela ni nada. De hecho, nos allanaron varias veces.\nRevisaban todo entrando por atr\u00e1s y por adelante\u201d.<\/p>\n\n\n\n A sus 90 a\u00f1os, Rolanda contin\u00faa hoy viviendo en\nMonte Chingolo. Su figura fue relevante para todos los vecinos del lugar,\nquienes gracias a su empuje lograron armar una cooperativa en la d\u00e9cada del \u201980\npara cumplir el sue\u00f1o de tener una casa propia. El barrio de monoblocks destinado\na 70 familias se inaugur\u00f3 diez a\u00f1os m\u00e1s tarde y dej\u00f3 atr\u00e1s al precario\nasentamiento. <\/p>\n\n\n\n Un cura espa\u00f1ol esquivando la muerte <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cYo\nmantengo que imponer una ideolog\u00eda por la muerte y las armas es de bastardos, y\ncuando eso se hace invocando a Dios, doblemente bastardo; matar al ser humano\npor un objetivo pol\u00edtico no tiene nombre, en mi opini\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cEmpezamos a o\u00edr ruidos de tanques que llegaban\npor Pasco y a ver los helic\u00f3pteros. Los militares hicieron sacrificar 25\nj\u00f3venes para hacer de cuenta que no sab\u00edan que ven\u00eda el ataque y despu\u00e9s\nesperaron a la columna en el interior a fuego cruzado en lo que fue una\ncarnicer\u00eda. Ojo que los del ERP no eran angelitos. Pero lo que nunca se cuenta\nes que los que m\u00e1s sufrieron fueron los vecinos de la villa, porque muchos\nmurieron en el fuego del Ej\u00e9rcito que persegu\u00eda a los guerrilleros que\nescapaban. En esos momentos de dolor hab\u00eda que pensar en las familias y me fui\npara el Viejobueno para acompa\u00f1arlas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Laguna Llanos desembarc\u00f3 en la Argentina en\n1966, luego de que el Papa Juan XXIII llamara a acompa\u00f1ar pastoralmente a los\npueblos latinoamericanos. <\/p>\n\n\n\n \u201cTen\u00edamos una deuda hist\u00f3rica porque solo\nven\u00edan los de comunidades religiosas como los jesuitas, los franciscanos o por\nejemplo los salesianos, que durante muchos a\u00f1os se ocuparon de la tarea en todo\nel sur. Entonces entre los obispos de all\u00e1 y de ac\u00e1 se pon\u00edan de acuerdo y pas\u00f3\nque Alejandro Schell, que era el obispo de Lomas de Zamora -y cuya di\u00f3cesis\ntambi\u00e9n abarcaba toda esta zona en esa \u00e9poca-, dijo que le gustar\u00eda contar con\nvarios de nosotros. As\u00ed que nos asignaron a cuatro, uno de Segovia, uno de\nValencia, uno de C\u00f3rdoba y yo de Bilbao. Y as\u00ed nos vinimos al pa\u00eds m\u00e1s rico de\nla regi\u00f3n, que era grand\u00edsimo como cinco veces Espa\u00f1a, y entonces cuando\nllegamos aqu\u00ed ya sab\u00edamos a lo que ven\u00edamos\u201d.<\/p>\n\n\n\n El grupo de sacerdotes tra\u00eda las banderas del\nConcilio Vaticano II celebrado entre 1962 y 1965. All\u00ed participaron curas de\ndistintas partes del mundo y representantes de otras religiones.<\/p>\n\n\n\n \u201cVen\u00edamos con el compromiso de que \u2018las\nalegr\u00edas, las tristezas y los sufrimientos de la gente ser\u00e1n tambi\u00e9n los nuestros\u2019.\nEsa era como la piedra angular de la que part\u00edamos. Y ah\u00ed es donde comienzan\nlos conflictos y los problemas, porque como expresi\u00f3n ret\u00f3rica es muy linda,\npero \u00bfqu\u00e9 significa? \u00bfC\u00f3mo se come? Nosotros \u00edbamos a las parroquias de la\nperiferia, donde est\u00e1 el hombre que vive a la intemperie, que se siente excluido\nen el barro\u201d.<\/p>\n\n\n\n Llanos Laguna fue uno de los propulsores del\nMovimiento de Curas para el Tercer Mundo, que se fund\u00f3 en la Argentina en 1967\ny que cont\u00f3 con m\u00e1s de 400 religiosos que desarrollaban sus actividades en\nvillas miseria y barrios obreros.<\/p>\n\n\n\n \u201cParticipamos de todos los l\u00edos posibles,\ncuando hab\u00eda movilizaciones o manifestaciones. Yo tuve la suerte que me ech\u00f3 el\nobispo Desiderio Elso Collino que ten\u00eda una obsesi\u00f3n con nosotros y dec\u00eda\n\u2018hasta que no acabe con los gallegos no estoy en paz\u2019. Collino era muy \u2018culo y\ncalz\u00f3n\u2019 con los militares de ese momento y compart\u00eda todo su horizonte. En el\n\u201976 me dio las gracias por los servicios prestados y me fui. Vine de la\ndictadura de Franco, llegu\u00e9 a la de Ongan\u00eda y sal\u00ed con la de Videla. Fue como\nel juego de la Oca\u201d.<\/p>\n\n\n\n Cada verano, Laguna Llanos visita la Argentina\ny se da una vuelta por Monte Chingolo. <\/p>\n\n\n\n \u201cA m\u00ed me siguen atando las relaciones humanas.\nAqu\u00ed mujeres y hombres que supieron manifestar esa sensibilidad y solidaridad;\ny no eran gente con los bolsillos llenos. Algunos dan lo que les sobra, pero el\ndar es sentir que el dolor del otro se te hace parte y es tu dolor. Y ah\u00ed es donde\ncreo que los pol\u00edticos no tienen entra\u00f1as, porque la lucha deber\u00eda ser para que\neste pueblo amado no sufra, pero les importa un carajo y da pena porque hay una\njuventud que nos podr\u00eda proyectar un futuro nuevo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Los testimonios de Rolanda y Pablo son parte de una serie de entrevistas realizadas a vecinos de Monte Chingolo para la construcci\u00f3n de un registro audiovisual de la historia de la comunidad. El proyecto forma parte del Museo Hist\u00f3rico de Monte Chingolo y se realiza en cooperaci\u00f3n con Megaf\u00f3n, el \u00e1rea de medios de comunicaci\u00f3n de la Universidad Nacional de Lan\u00fas (UNLa).<\/div>Seguir leyendo<\/span>![\"\"](\"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/2019-02-18-Monte-chingolo-Monjas-1.00_50_08_08.Still008-1024x655.jpg\")
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