Si bien Juana Paula tuvo una educaci\u00f3n\nconvencional, creci\u00f3 en medio de los intelectuales de su \u00e9poca. El m\u00e1s cercano\nfue su padre Jos\u00e9 Mar\u00eda Manso, que particip\u00f3 y sostuvo el esp\u00edritu\nrevolucionario de1810. La formaron tambi\u00e9n su cercan\u00eda a Jos\u00e9 M\u00e1rmol, Esteban\nEcheverr\u00eda, De Luca. Podr\u00eda incluirse a Juana dentro de aquel grupo considerado\n\u201clos Rom\u00e1nticos\u201d. Sin embargo, se la contin\u00faa viendo como a la mano derecha de\nSarmiento. Y este parece ser su mayor reconocimiento o logro. <\/p>\n\n\n\n
El mismo Sarmiento, en una carta a Mary\nMann, educadora estadounidense, escribe en 1866: \u201cSobre Juana Paula Manso pocos\ndatos puedo suministrar, pertenece a una familia decente de Buenos Aires; fue\ncasada con Noro\u00f1a; ha estado en Filadelfia. En 1858 la coloqu\u00e9<\/em> en una escuela de ambos sexos, siendo ministro Mitre, a\nfin de aprovechar su conocida instrucci\u00f3n y honrar en ella al talento; pues es\nla \u00fanica mujer que se consagra a las letras\u2026\u201d. Palabras m\u00e1s o menos al fin\nparece reconocerla. Sin embargo, en renglones siguientes le dedica otras palabras como elogio:<\/em> \u201cJuana Manso ha sido el \u00fanico hombre<\/em>, entre todo Chile y\nArgentina, capaz de comprender mis ideas sobre educaci\u00f3n\u201d. \u201cEl \u00fanico hombre\u201d\ndice, pecando por omisi\u00f3n cuando refiere: \u201cla coloqu\u00e9 en 1858\u201d, sin considerar\nque en 1854, cuando la conoci\u00f3, Juana hab\u00eda creado varias escuelas, la primera,\nveinte a\u00f1os antes, una para se\u00f1oritas argentinas en el exilio en Montevideo y\nluego otra en R\u00edo de Janeiro. <\/p>\n\n\n\n Apenas asume Rosas la gobernaci\u00f3n de\nBuenos Aires, Jos\u00e9 Mar\u00eda Manso, su padre, opositor al gobernador, debe\nexiliarse en Montevideo. Poco despu\u00e9s Juana con su madre y hermana viajan a\nMontevideo. Todo parece encaminarse, pero pronto el general Oribe, partidario\nde Rosas, echa a los argentinos del paisito oriental y deben trasladarse a R\u00edo\nde Janeiro. Al caer Rosas, las familias argentinas regresan a Buenos Aires en\nel buque Manuelita Rosas. Y entre los tantos exiliados, Mariquita Thompson. <\/p>\n\n\n\n Juana Paula decide quedarse. Hab\u00eda\ncreado un colegio y contrajo matrimonio con Francisco de Noro\u00f1a, portugu\u00e9s. Su\nesposo es concertista de viol\u00edn y parten en gira musical por Estados Unidos y\nCuba. Ella lo acompa\u00f1a en el piano, hab\u00eda estudiado con el maestro Juan Pedro\nEsnaola. Durante los a\u00f1os de gira nacen sus dos hijas, y les va tan mal\necon\u00f3micamente que deben volver a Brasil. Muy pronto Noro\u00f1a las abandona. Con\ndos hijas, sin marido y sin recursos m\u00e1s all\u00e1 de su talento Juana regresa a\nBuenos Aires. Situaci\u00f3n imperdonable en nuestra pacata aldea a orillas del\nPlata.<\/p>\n\n\n\n Mucha\nmujer<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuando suger\u00ed a Editorial Sudamericana\nuna novela con Juana Paula como protagonista, la editora me respondi\u00f3: \u201cY qu\u00e9\npuede tener de interesante la vida de una mujer vieja, gorda y fea<\/em>\u201d. Acotaci\u00f3n desagradable viniendo de otra mujer.\nEse desafortunado comentario despert\u00f3 m\u00e1s a\u00fan mi deseo de una novela, no solo\nponiendo \u00e9nfasis en la trayectoria de la educadora sino cre\u00e1ndole a la mujer un\nentorno no siempre adverso, uno m\u00e1s amable que el que se cuenta en sus escasas\nbiograf\u00edas. Licencia de narradora. <\/p>\n\n\n\n Imposible creer que una mujer con esa\nfuerza e inteligencia, con tama\u00f1a personalidad, que practicara arte dram\u00e1tico, que\nfuera concertista de piano, que hubiera compuesto \u00f3peras, escrito novelas,\npoes\u00eda, el primer manual de Historia Argentina y La familia del comendador<\/em> -de fuerte contenido antirracista-, que\nhab\u00eda viajado tanto, no hubiera vivido d\u00edas m\u00e1s interesantes y felices que los\nque viviera con el exilio, el abandono del padre de sus hijas, la falta de\nrespeto de sus coet\u00e1neas y el dudoso reconocimiento de Domingo Faustino\nSarmiento, su empleador, porque su mentor no fue. <\/p>\n\n\n\n Juana Paula Manso era una mujer formada\nintelectualmente y conformada cuando conoci\u00f3 a Sarmiento, aun cuando \u00e9l,\ncreyendo que le ofrec\u00eda un gran elogio o reconocimiento, la definiera como el \u00fanico hombre<\/em> en todo Chile y\nArgentina capaz de reconocer su idea de educaci\u00f3n\u2026 Ella ten\u00eda su criterio\npropio.<\/p>\n\n\n\n Aunque las f\u00e9minas patricias o damas\nporte\u00f1as no la apoyaron, Juana tuvo una gran amiga que la acompa\u00f1\u00f3 hasta el \u00faltimo\nd\u00eda y m\u00e1s. Otra \u201cmucha mujer\u201d que tambi\u00e9n fuera repudiada por las de su g\u00e9nero:\nJuana Manuela Gorriti, que sosten\u00eda: \u201cCuando cumplo con un deber no tengo miedo\na nada.\u201d <\/p>\n\n\n\n Ambas pelear\u00edan por sus convicciones. La Manso no era cat\u00f3lica sino protestante, motivo por el cual en su lecho de muerte se neg\u00f3 a confesarse y a recibir los santos \u00f3leos. Las mujeres que la hab\u00edan denostado se acercaron a su lecho de muerte demand\u00e1ndole que deb\u00eda bautizarse y recibir la extremaunci\u00f3n. Terca, o consecuente en sus decisiones, el 24 de abril de 1875 Juana Paula muri\u00f3 sin conformar a las se\u00f1oras ni a la Iglesia. Motivo por el cual no pod\u00eda ser enterrada en el cementerio general, propiedad de los cat\u00f3licos. Fue Juana Manuela Gorriti quien moviendo cielo y tierra logr\u00f3 que Juana Manso fuera recibida en el cementerio de disidentes. <\/p>\n\n\n\n C\u00f3mo\nse atreve<\/strong><\/p>\n\n\n\n Para concluir este peque\u00f1o homenaje,\nles dejo unos p\u00e1rrafos de C\u00f3mo se atreve<\/em>,\nnovela que dediqu\u00e9 a Juana Paula Manso, entremezclando sus palabras y\npensamientos con los m\u00edos: <\/p>\n\n\n\n \u201cDicen que soy vieja, gorda y fea, y no me extra\u00f1a.\nQu\u00e9 mejor que mostrarme igual a ellos tambi\u00e9n en su aspecto desangelado y ocre.\nOcre, como ha dicho Sarmiento que soy. Y puede que, por esto de emularlos y\nsituarme a sus alturas, Sarmiento haya dicho tambi\u00e9n que yo, Juana Paula Manso,\nhe sido el \u00fanico hombre entre cuatro millones y medio de habitantes, entre\nChile y la Argentina, capaz de comprender su obra de educaci\u00f3n. As\u00ed me ha\ndefinido Sarmiento, como el \u00fanico hombre capaz. Adem\u00e1s sostiene que, \u2018inspir\u00e1ndome\nen su pensamiento, he puesto el hombro a este edificio siempre a punto de\ndesplomarse\u2019. \u00bfEs que hay otro modo de ver nuestro pa\u00eds? \u00bfPodr\u00edamos haberlo\nvisto de otro modo? \u00bfPodremos? \u00bfCu\u00e1ndo? Algo habr\u00e1, sin duda. Puede que yo haya\nsido el \u00fanico hombre capaz y puede que sea tan ocre como \u00e9l y tantos otros\ncercanos a \u00e9l, puede que me les parezca de alg\u00fan modo, m\u00e1s a\u00fan de lo que yo\nmisma creo. Por qu\u00e9 no… Sin embargo, existe otra verdad nunca dicha con\nrespecto a m\u00ed y es que la inspiraci\u00f3n, en tiempo y en distancia, me ha llegado\ndesde mucho m\u00e1s all\u00e1 del peso o el dominio de Sarmiento, de su ideolog\u00eda, de su\npensar, de lo que \u00e9l y tantos han definido \u2018su potestad, su influencia\u2019; es que\ncada uno es lo que es y no lo que debiera ser. Y aun otra verdad: mi condici\u00f3n\nde mujer ocre la he adquirido de tanto frecuentar a hombres como \u00e9l. Pero no siempre he sido as\u00ed.\nRecuerdo que un atardecer, en Cuba, en casa de los Quesada Loyn\u00e1s, pasando por\ndetr\u00e1s de aquel grupo de se\u00f1ores enfrascados en la bebida y sus vanidades, le\nescuch\u00e9 decir a don Germ\u00e1n Castro:<\/p>\n\n\n\n \u2014\u00a1Qu\u00e9\ntanta vaina, la se\u00f1ora de Noronha es intelectual y sin embargo no es fea!<\/p>\n\n\n\n En\nla luna del espejo los vi sonre\u00edr por detr\u00e1s de m\u00ed, observando como al desgaire\nla muselina blanca de mi falda. Aquel d\u00eda, atardecer en realidad, fue cuando\ncomprend\u00ed que nunca encontrar\u00eda el porvenir enfrent\u00e1ndome con dedicaci\u00f3n al\nespejo sino enfrent\u00e1ndome con particular esmero a mis cong\u00e9neres, afines o\nequivalentes, semejantes o an\u00e1logos, paralelos o sim\u00e9tricos, los hombres. De\ntodos modos no es f\u00e1cil… bien se sabe que \u2018la mujer es esclava de su espejo,\nde su cors\u00e9, de sus zapatos, de su familia, de su marido, de los errores y de\nlas preocupaciones, que sus movimientos se cuentan y sus pasos se miden\u2019\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201cMujeres,\nme pregunto desde entonces, \u00bfpor qu\u00e9 se condena su inteligencia a la noche\ndensa y perpetua de la ignorancia?; \u00bfpor qu\u00e9 se ahoga la conciencia de su\nindividualismo, de su dignidad como ser que piensa y siente? \u00bfPor qu\u00e9 reducirla\nal estado de hembra cuya \u00fanica misi\u00f3n es perpetuar la raza?\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfQu\u00e9 hemos venido a hacer al mundo? \u00bfHemos reflexionado alguna vez sobre esto? Un ni\u00f1o que nace en la ignorancia y en ella crece, cuando llega a ser grande \u00bfc\u00f3mo habr\u00e1 contribuido al progreso de esa especie ni de su raza?\u201d<\/div>Seguir leyendo<\/span>![\"\"](\"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Silvia-1feb17-1-1024x768.jpg\")