.<\/em><\/p>\n\n\n\nPosteriormente, el ex presidente\nFrondizi sostiene que ello suced\u00eda cada vez que desde el gobierno se pon\u00edan en\npeligro las posiciones y los privilegios de la minor\u00eda, o sea los factores de\npoder que hasta nuestros d\u00edas siguen calumniando o criminalizando las pol\u00edticas p\u00fablicas democratizadoras en lo econ\u00f3mico,\nlo social o cultural ampliando derechos. As\u00ed pas\u00f3 con Lisandro de\nla Torre o con Hip\u00f3lito\nYrigoyen. En realidad sabemos que la calumnia empez\u00f3 con la Primera Junta de\nGobierno cuando en 1813 se les hizo juicio a Mariano Moreno o a Juan Jos\u00e9 Castelli. <\/p>\n\n\n\n
Ram\u00f3n Carrillo, un eminente neur\u00f3logo que se dedic\u00f3 a la salud p\u00fablica, que fue tanto un sanitarista como historiador, soci\u00f3logo, educador y pol\u00edtico, muri\u00f3 calumniado, en la mayor pobreza, exiliado y proscriptos sus textos. Quiz\u00e1s es precisamente por haber producido medicamentos desde el Estado, enfrent\u00e1ndose con los laboratorios, por haber erradicado plagas como la fiebre amarilla, la viruela, la difteria, la disenter\u00eda, la epidemia tifoidea o la peste bub\u00f3nica. Quiz\u00e1s por haber multiplicado la construcci\u00f3n de hospitales, cl\u00ednicas e institutos y servicios m\u00e9dicos al mismo tiempo que dec\u00eda que quer\u00eda hospitales sin enfermos.<\/p>\n\n\n\nDesratizaci\u00f3n por brote de peste bub\u00f3nica (Buenos Aires, 1946)Una nueva universidad para servir a la\nNaci\u00f3n en el siglo XXI<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nSe nos desordenaron los saberes,\ndebemos cambiar el enfoque y dejar la comodidad acad\u00e9mica de los \u00e1mbitos estancos definidos\npara los mismos, la comodidad intelectual y acad\u00e9mica administrativa encajonada ya sea\nen centros, institutos, facultades, \u00e1reas, divisiones, departamentos, etc. <\/p>\n\n\n\n
Es importante convocar para resolver\nla necesidad de transformar la administraci\u00f3n establecida de los saberes para\nreordenar los cajones o para crear nuevos \u00e1mbitos dial\u00f3gicos que permitan administrar nuevos\nsaberes y enfoques que tienen vasos comunicantes permanentes entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed es que organizamos nuestra\ninstituci\u00f3n en Departamentos transdisciplinares y definimos el Departamento de\nSalud Comunitaria, el Departamento de Planificaci\u00f3n y Pol\u00edticas P\u00fablicas, el\nDepartamento de Desarrollo Productivo y Tecnol\u00f3gico y el Departamento de\nHumanidades y Artes. En materia de investigaci\u00f3n hemos creado los Institutos de\nProblemas Nacionales, de Cultura y Comunicaci\u00f3n, de Econom\u00eda y Empleo, de Justicia y Derechos\nHumanos y de Salud Colectiva. <\/p>\n\n\n\n
Queremos ense\u00f1ar, como quer\u00eda Carrillo, a vivir en salud y con\noptimismo para que la vida sea digna de ser vivida para toda la poblaci\u00f3n. Pero\nno hay posibilidad de ense\u00f1ar si no se investigan en forma permanente las\nmutaciones que, voluntarias o no, suceden en el pa\u00eds y en el mundo cambiando cada\nvez m\u00e1s aceleradamente la morfolog\u00eda social. Tampoco se deber\u00edan realizar investigaciones\npara obtener galardones individuales sino para formar hombres\ny mujeres para la Patria<\/em> al decir de Arturo Jauretche, y contribuir\nal bienestar de la poblaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\nCuando sostenemos que el problema es\nla justicia y no la abogac\u00eda, y que no es solo ni exclusivamente de los\nabogados, muchos de los profesionales se molestan puesto que parecen ser los\npropietarios de un valor o de una virtud como sostuvieron los antiguos fil\u00f3sofos.\nSin embargo, los caminos procedimentales de los conocedores del lenguaje y\nvericuetos del poder judicial pueden derivar en injusticias as\u00ed como la falta\nde acceso o la tardanza que tambi\u00e9n\npueden derivar en injusticas. Mientras tanto, la especializaci\u00f3n del\nprofesional es dif\u00edcilmente accesible a la comunidad que finalmente debe\nsometerse a sentencias inexplicables e incomprensibles, ignorando sus derechos.\n<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed como los abogados no se explican\nni se comunican con los que deber\u00e1n aceptar sus fallos o decisiones, usando\nmuchas veces una lengua muerta como el lat\u00edn, muchos m\u00e9dicos utilizan t\u00e9rminos incomprensibles para quienes no\nconocemos su terminolog\u00eda y debemos aceptar sus decisiones u opciones sin\nentender los beneficios o perjuicios de cada una. <\/p>\n\n\n\n
Debemos defender nuestra salud como\nnos ense\u00f1\u00f3 Carrillo,\u201ccon el mismo ah\u00ed<\/em>nco <\/em>con que cuidamos la libertad (\u2026) La\nlibertad en todas las formas es un derecho del pueblo; la salud, en todos sus\naspectos, es tambi<\/em>\u00e9<\/em>n un\nderecho del pueblo, aunque menos conocido\u2026\u201d.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\nPara Carrillo la educaci\u00f3n sanitaria\nde las masas, la difusi\u00f3n, la educaci\u00f3n y la propaganda a trav\u00e9s de todos los medios de difusi\u00f3n deb\u00eda ser aut\u00e9nticamente popular, en un lenguaje\nllano y al alcance de todos. <\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, los sistemas judiciales\nas\u00ed como los sistemas de salud enclaustrados, amurallados y especializados\ndonde el vulgo no opina, pero debe aceptar una sentencia judicial o m\u00e9dica, tienen un mediador \u201cexperto\u201d que\nlos representa. Esos sistemas a su vez necesitan param\u00e9dicos y parajur\u00eddicos o empleados\njudiciales para sostenerse. <\/p>\n\n\n\n
Ram\u00f3n Carrillo, por el contrario, sosten\u00eda que \u201cfrente a las enfermedades que genera la miseria, frente a la tristeza, la angustia y el infortunio social de los pueblos, los microbios, como causas de enfermedad, son pobres causas\u201d. <\/em>En realidad el neur\u00f3logo Ram\u00f3n Carrillo entend\u00eda justamente que la salud del pueblo es la mejor garant\u00eda y fortaleza de la Patria y por lo tanto el especialista deb\u00eda ser al mismo tiempo un soci\u00f3logo, un educador y un estadista. <\/p>\n\n\n\nPol\u00edtica\nde derechos<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nCuando entendemos que la salud p\u00fablica as\u00ed como la justicia deben divulgarse, y\npara ello debemos educar, comunicar y culturalizar, entendemos tambi\u00e9n que debemos tener estadistas que\nplanifiquen la democratizaci\u00f3n de la salud, de la justicia y de la educaci\u00f3n\npara llegar a un Estado de Bienestar\ny, para ello, necesitamos pol\u00edticas de Estado que busquen la seguridad social\nde la mano de la ampliaci\u00f3n de derechos. <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed fue que la Constituci\u00f3n Nacional de 1949 fue la primera Constituci\u00f3n emanada tres meses despu\u00e9s de la Declaraci\u00f3n de Derechos\nHumanos que buscaba un Estado de bienestar y que iba a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de los derechos establecidos por\ndicha declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas. La Constituci\u00f3n Argentina sosten\u00eda: <\/p>\n\n\n\n
Apartado\nIII. De la ancianidad<\/em><\/strong>1.\nDerecho a la asistencia <\/em>– Todo anciano tiene derecho a su protecci\u00f3n integral, por\ncuenta y cargo de su familia. En caso de desamparo, corresponde al Estado\nproveer a dicha protecci\u00f3n, ya sea en forma directa o por intermedio de los\ninstitutos y fundaciones creados, o que se crearen con ese fin, sin perjuicio\nde la subrogaci\u00f3n del Estado o de dichos institutos, para demandar a los\nfamiliares remisos y solventes los aportes correspondientes.2.\nDerecho a la vivienda<\/em> – El derecho a un albergue higi\u00e9nico, con un m\u00ednimo de comodidades hogare\u00f1as es\ninherente a la condici\u00f3n humana.3.\nDerecho a la alimentaci\u00f3n <\/em>– La alimentaci\u00f3n sana, y adecuada a\nla edad y estado f\u00edsico de cada uno, debe ser contemplada en forma particular.4.\nDerecho al vestido<\/em>\n– El vestido decoroso y apropiado al clima complementa el derecho anterior. <\/p>\n\n\n\n5.\nDerecho al cuidado de la salud f\u00ed<\/em>sica<\/em> – El cuidado de la salud f\u00edsica de\nlos ancianos ha de ser preocupaci\u00f3n especial\u00edsima y permanente.6.\nDerecho al cuidado de la salud moral<\/em> – Debe asegurarse el libre ejercicio\nde las expansiones espirituales, concordes con la moral y el culto. <\/p>\n\n\n\n7.\nDerecho al esparcimiento<\/em> – Ha de reconocerse a la ancianidad el derecho de gozar\nmesuradamente de un m\u00ednimo de entretenimientos para que pueda sobrellevar con\nsatisfacci\u00f3n sus horas de espera.8.\nDerecho al trabajo<\/em>\n– Cuando el estado y condiciones lo permitan, la ocupaci\u00f3n por medio de la\nlaborterapia productiva ha de ser facilitada. Se evitar\u00e1 as\u00ed la disminuci\u00f3n de\nla personalidad. <\/p>\n\n\n\n9.\nDerecho a la tranquilidad<\/em> – Gozar de tranquilidad, libre de angustias y\npreocupaciones, en los a\u00f1os \u00faltimos de existencia, es patrimonio del anciano.10.\nDerecho al respeto<\/em>\n– La ancianidad tiene derecho al respeto y consideraci\u00f3n de sus semejantes. <\/p>\n\n\n\nCap<\/em><\/strong>\u00edtulo tercero, Art\u00edculo 37, Apartado\nI. Del Trabajador<\/em><\/strong>Derecho\na la seguridad social: <\/em>El derecho de los individuos a ser amparados en los casos\nde disminuci\u00f3n, suspensi\u00f3n o p\u00e9rdida\nde su capacidad para el trabajo promueve la obligaci\u00f3n de la sociedad a tomar unilateralmente\na su cargo las prestaciones correspondientes o de promover reg\u00edmenes de ayuda\nmutua obligatoria destinados, unos y otros a cubrir o complementar las\ninsuficiencias o inaptitudes propias de ciertos periodos de la vida o las que\nresulten de infortunios provenientes de riesgos eventuales. <\/p>\n\n\n\nDerecho\nde trabajar:<\/em>\nEl trabajo es el medio indispensable para satisfacer las necesidades\nespirituales y materiales del individuo y de la comunidad, la causa de todas\nlas conquistas de la civilizaci\u00f3n y el fundamento de la prosperidad general; de\nah\u00ed que el derecho de trabajar debe ser protegido por la sociedad, consider\u00e1ndolo\ncon la dignidad que merece y proveyendo ocupaci\u00f3n a quien lo necesite.<\/p>\n\n\n\nDerecho\na la defensa de los intereses profesionales:<\/em> El derecho de agremiarse libremente y\nde participar en otras actividades l\u00edcitas tendientes a la defensa de los\nintereses profesionales, constituyen atribuciones esenciales de los\ntrabajadores, que la sociedad debe respetar y proteger, asegurando su libre\nejercicio y reprimiendo todo acto que pueda dificultarlo o impedirlo.<\/p>\n\n\n\nDerecho\na la preservaci\u00f3n de la salud:<\/em> El cuidado de la salud f\u00edsica y moral\nde los individuos debe ser una preocupaci\u00f3n primordial y constante de la\nsociedad, a la que corresponde velar para que el r\u00e9gimen de trabajo re\u00fana requisitos\nadecuados de higiene y seguridad, no exceda las posibilidades normales del\nesfuerzo y posibilite la debida oportunidad de recuperaci\u00f3n por el reposo[13]<\/sup><\/a>. <\/p>\n\n\n\nDerecho\nal bienestar:<\/em>\nEl derecho de los trabajadores al bienestar, cuya expresi\u00f3n m\u00ednima se concreta\nen la posibilidad de disponer de vivienda, indumentaria y alimentaci\u00f3n\nadecuadas, de satisfacer sus necesidades y las de su familia en forma que les\npermita trabajar con satisfacci\u00f3n, descansar libre de preocupaciones y gozar\nmesuradamente de expansiones espirituales y materiales, impone la necesidad\nsocial de elevar el nivel de vida y de trabajo con los recursos directos e\nindirectos que permita el desenvolvimiento econ\u00f3mico. <\/p>\n\n\n\nApartado\nIV. De la educaci\u00f3n y la cultura: <\/em><\/strong>La educaci\u00f3n y la instrucci\u00f3n\ncorresponden a la familia y a los establecimientos particulares y oficiales que\ncolaboren con ella, conforme a lo que establezcan las leyes. Para ese fin, el\nEstado crear\u00e1 escuelas de primera ense\u00f1anza, secundaria, t\u00e9cnico-profesionales, universidades y\nacademias.<\/p>\n\n\n\n1. La ense\u00f1anza tender\u00e1 al desarrollo del vigor f\u00edsico de\nlos j\u00f3venes, al perfeccionamiento de sus facultades intelectuales y de sus\npotencias sociales, a su capacitaci\u00f3n profesional, as\u00ed como a la formaci\u00f3n del\ncar\u00e1cter y el cultivo integral de todas las virtudes personales, familiares y c\u00edvicas <\/p>\n\n\n\n
2. La ense\u00f1anza primaria elemental es\nobligatoria y ser\u00e1 gratuita en las escuelas del Estado. <\/p>\n\n\n\n
3. El Estado encomienda a las universidades\nla ense\u00f1anza en el grado superior, que prepare a la juventud para el cultivo de\nlas ciencias al servicio de los fines espirituales y del engrandecimiento de la\nNaci\u00f3n y para el ejercicio de las profesiones y de las artes t\u00e9cnicas en funci\u00f3n del bien de la\ncolectividad. Las universidades tienen el derecho de gobernarse con autonom\u00eda,\ndentro de los l\u00edmites establecidos por una ley especial que reglamentar\u00e1 su\norganizaci\u00f3n y funcionamiento.[14]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\nDerecho\na la salud<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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