{"id":3845,"date":"2020-07-17T09:08:07","date_gmt":"2020-07-17T12:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=3845"},"modified":"2020-07-17T13:48:10","modified_gmt":"2020-07-17T16:48:10","slug":"jose-de-jesus-alfaro-siqueiros-el-muralista-de-la-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/jose-de-jesus-alfaro-siqueiros-el-muralista-de-la-revolucion\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 de Jes\u00fas Alfaro Siqueiros: El Muralista de la Revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

(Jos\u00e9 de Jes\u00fas Alfaro Siqueiros; Chihuahua, 1898 \u2013 Cuernavaca, 1974) Pintor mexicano, figura m\u00e1xima, junto a Diego Rivera y Jos\u00e9 Clemente Orozco, del muralismo mexicano. Tributario de la est\u00e9tica expresionista y la ret\u00f3rica declamatoria que le exig\u00eda su radicalismo pol\u00edtico, su pintura aun\u00f3 la tradici\u00f3n popular mexicana con las preocupaciones del surrealismo y el expresionismo europeos.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

El muralismo mexicano fue un movimiento art\u00edstico\npol\u00edticamente comprometido principalmente por dos factores: la Revoluci\u00f3n\nMexicana de 1910 y la influencia de las ideas pol\u00edticas revolucionarias marxistas. El aporte de la primera ola de las\nvanguardias europeas propici\u00f3 tambi\u00e9n un ambiente cada vez m\u00e1s libre que ser\u00e1\ncaldo de cultivo para que los artistas mexicanos inicien una revoluci\u00f3n\nart\u00edstica en el seno de su sociedad: encontrar un arte aut\u00e9nticamente mexicano\nque llegue a las masas y que transmita un nuevo horizonte de ideas y valores. Un\narte p\u00fablico, para el pueblo y por el pueblo, con el muro como soporte ideal.  <\/p>\n\n\n\n

Si el muralismo en M\u00e9xico\ntiene arraigos importantes en la Revoluci\u00f3n, antecedentes que repercutieron en  la gestaci\u00f3n del movimiento,  tambi\u00e9n\ntiene una tradici\u00f3n muralista que se enra\u00edza en tiempos prehisp\u00e1nicos como\nBonampak[2]<\/a> Atetelco[3]<\/a>  y el Arte Tequitqui [4]<\/a>,\ny se prolonga en el periodo colonial con murales mayormente pintados para\nevangelizar y reforzar la doctrina cristiana. <\/p>\n\n\n\n

Lo particular del muralismo es que al ser el\nmuro soporte de la obra de arte presenta un problema para su mercantilizaci\u00f3n porque\nno es portable ni coleccionable. El muro es permanente, devuelve a la pintura\nsu car\u00e1cter p\u00fablico. El muralismo permite la permanencia de la funci\u00f3n social\nde la obra de arte. El\nmuralismo mexicano puso en alto el arte durante el siglo XX a nivel\ninternacional ya que promovi\u00f3 a los murales como una forma de expresi\u00f3n social\ny pol\u00edtica<\/p>\n\n\n\n

En 1920, finalizada la Revoluci\u00f3n, M\u00e9xico se\nencontraba en una etapa pac\u00edfica y reconstructiva donde reg\u00eda la reforma\nagraria con una Constituci\u00f3n (1917) que garantizaba, entre otras cosas, la\ndefensa de los intereses econ\u00f3micos de los trabajadores. \u00c1lvaro Obreg\u00f3n inicia as\u00ed\nuna transformaci\u00f3n educativa y cultural desde la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n\nP\u00fablica con Jos\u00e9 Vasconcelos, uno de los impulsores de la pintura mural a\npartir de su programa cultural revolucionario y quien convoca a plasmar la\nidentidad nacional en las paredes de los edificios p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed los artistas dejan los\ntalleres de pintura y un arte supeditado a la encomienda de los poderosos y a\nla exposici\u00f3n muse\u00edstica burguesa; cambian los temas sobre naturalezas muertas,\npaisajes, panteones de dioses importados, cohortes sagradas y profanas ajenas  al ser nacional; y colocan a obreros y campesinos\nen el centro de un lienzo que se extender\u00e1 en la arquitectura y ser\u00e1 soporte\ndel di\u00e1logo entre la historia y el pueblo de M\u00e9xico. <\/p>\n\n\n\n

Los muros servir\u00e1n, no solamente para trasmitir las im\u00e1genes y la filosof\u00eda de la Revoluci\u00f3n, no solamente para exaltar las luchas y hablar un lenguaje propio que clarifique la esencia del ser mexicano, no solamente para trascender las conciencias y multiplicar las voces, sino para desenmascarar a los enemigos del pueblo, a los representantes del gobierno y al sistema social vigente, y as\u00ed, lo que en un principio es una pintura narrativa y descriptiva, evoluciona r\u00e1pidamente hacia una pintura m\u00e1s cr\u00edtica que vehiculiza ideas pol\u00edticas y subversivas del orden, con im\u00e1genes de Marx y Lenin, con los s\u00edmbolos de la hoz y el martillo y el socialismo como estandarte. Alumnos de la Academia de Bellas Artes de San Carlos se unen en la lucha de la renovaci\u00f3n de los sistemas educativos positivistas de Porfirio D\u00edaz para la transformaci\u00f3n de medios est\u00e9ticos y art\u00edsticos y forman parte de esta revoluci\u00f3n intelectual. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Uno de los artistas con mayor\nsentido subversivo, m\u00e1s cr\u00edtico y rupturista, desde sus inicios es Siqueiros\nquien, heredero de la Revoluci\u00f3n Mexicana y militante del Partido Comunista\nMexicano, refleja en sus pinturas, desde muy temprano, su radicalismo pol\u00edtico.\n<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1914 se alista en el ej\u00e9rcito constitucionalista para luchar en la revoluci\u00f3n mexicana y es ah\u00ed donde descubre la masa de campesinos, trabajadores y la gran riqueza cultural del pa\u00eds, sobre todo las civilizaciones precolombinas. Este encuentro es determinante para su formaci\u00f3n. Suma luego un viaje a Europa que dura tres a\u00f1os donde toma contacto con las vanguardias art\u00edsticas expresionistas, futuristas y cubistas. En Par\u00eds absorbe la influencia del cubismo, subyugado por C\u00e9zanne y el uso de los vol\u00famenes y el color; all\u00ed conoce a Diego Rivera, uno de los tres grandes del muralismo y viaja con \u00e9l por Italia para estudiar a los del Renacimiento, la t\u00e9cnica del fresco y la perspectiva. <\/p>\n\n\n\n

Siqueiros, Rivera y Jos\u00e9 Clemente Orozco son convocados por Vasconcelos, quien les encarga obras para edificios destacados de la Ciudad de M\u00e9xico. Los artistas trabajan en la Escuela Nacional Preparatoria. Sus primeras obras carecen de la naturaleza p\u00fablica visionada en su ideolog\u00eda. En 1923, Siqueiros ayuda a fundar el Sindicato de Pintores, Escultores y Grabadores Mexicanos Revolucionarios, que afronta el problema de llegada al p\u00fablico a trav\u00e9s del peri\u00f3dico sindical, El Machete<\/em>. Ese a\u00f1o, el peri\u00f3dico publica, para los trabajadores del mundo, un manifiesto, que Siqueiros ayuda a redactar, sobre la necesidad de un arte colectivo, que sirva como propaganda ideol\u00f3gica para educar a las masas y derrotar a los burgueses.<\/p>\n\n\n\n

\u201cRepudiamos la llamada pintura de caballete y todo el arte de los c\u00edrculos ultra intelectuales porque es aristocr\u00e1tico y glorifiquemos la expresi\u00f3n del Arte Monumental porque es una propiedad p\u00fablica. Proclamamos que, dado que el momento social es de transici\u00f3n, de orden decr\u00e9pito a uno nuevo, los creadores de belleza deben realizar sus mayores esfuerzos para hacer que su producci\u00f3n sea de valor ideol\u00f3gico para el pueblo y la meta ideal del arte, que actualmente es una expresi\u00f3n de masturbaci\u00f3n individualista, sea de arte para todos , de educaci\u00f3n y de batalla<\/em>\u201d Manifiesto de Siqueiros en Sindicato de Pintores Escultores y Grabadores revolucionarios de M\u00e9xico. 1922<\/p>\n\n\n\n

Los murales adquieren estatus monumental, plasmados, la mayor\u00eda de las veces, en paredes de edificios coloniales. Los muralistas comparten libremente ideas y t\u00e9cnicas y el trabajo de cada uno resulta distintivo y particular con una impronta estil\u00edstica propia.\u200b Resurgen viejas t\u00e9cnicas como el fresco (pintar sobre paredes reci\u00e9n enyesadas),  la pintura de cera caliente, los mosaicos y las cer\u00e1micas de alto fuego as\u00ed como piezas met\u00e1licas y capas de cemento. <\/p>\n\n\n\n

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Retrato de la burgues\u00eda (1939-1940), de David Alfaro Siqueiros<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero la relaci\u00f3n de Siqueiros con el gobierno se\ndeteriora debido a su filiaci\u00f3n y participaci\u00f3n militante con el partido\ncomunista;  la creciente oposici\u00f3n a la\npol\u00edtica oficial, manifestada a trav\u00e9s de su labor period\u00edstica; y  las opiniones vertidas en sus art\u00edculos; por\nlo que decide dedicarse con exclusividad a las actividades de militancia\npol\u00edtica. Retomar\u00e1 las actividades art\u00edsticas nuevamente en los a\u00f1os 30 pero su\nvida y obra estar\u00e1n siempre atravesadas por su militancia ideol\u00f3gica y no puede\npensarse una sin la otra. Sus entradas y salidas a la c\u00e1rcel o al exilio ser\u00e1n\nfrecuentes durante toda su vida. <\/p>\n\n\n\n

Crea en 1936 un Taller Experimental en New York\ncon el objetivo de explorar y unir las t\u00e9cnicas pict\u00f3ricas con las nuevas\ntecnolog\u00edas y llevar adelante una de las propuestas de la Bauhaus: Integrar la\narquitectura, la pintura, la escultura con los procesos industriales. All\u00ed\nsurge lo que Siqueiros denomina \u201cel accidente pict\u00f3rico\u201d que define como la\nimprovisaci\u00f3n de t\u00e9cnicas, como el goteo de pintura y texturas con arena,\nantecedente de lo que ser\u00e1 el expresionismo abstracto americano, que nace en\nlos talleres de Siqueiros y al que asiste Jackson Pollock uno de los artistas\nque desarrollar\u00e1 un estilo propio. <\/p>\n\n\n\n

Su compromiso pol\u00edtico lo lleva desde 1936 a 1939 a luchar como voluntario en la Guerra Civil Espa\u00f1ola, al lado del ej\u00e9rcito republicano. <\/p>\n\n\n\n

\u201cYa estoy en Espa\u00f1a y no he llegado tarde.\nApenas se inicia la lucha verdadera. Todo el invierno ser\u00e1 de guerra dura, y\ncuando llegue la primavera la pelea deber\u00e1 tomar proporciones muy superiores a\ntodo lo que ha habido hasta ahora. Yo vine a trabajar en el arte de propaganda,\npero el aspecto f\u00edsico de la lucha es tan terminante que me fue imposible\neludir el ingreso a las filas del nuevo r\u00e9gimen [\u2026]Tengo una alegr\u00eda inmensa de\nsaber que puedo ser \u00fatil en esta inmensa lucha por la libertad de todos los\npueblos del mundo [\u2026]Esto es maravilloso como hecho hist\u00f3rico, como espect\u00e1culo\ny como problema. [\u2026 Quiero darle a este triunfo de nuestra causa lo mejor que\nme queda de vida.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ya en M\u00e9xico  en mayo de 1940, su filiaci\u00f3n a la vertiente pol\u00edtica m\u00e1s estalinista, lo lleva  a liderar en uno de los tres atentados organizados contra la vida de Le\u00f3n Trotsky, asilado en M\u00e9xico durante la campa\u00f1a de persecuci\u00f3n y muerte que Stalin desarroll\u00f3 en su contra. Son involucrados en este tiempo, militantes mexicanos del PCM y de la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de M\u00e9xico. Mientras Trosky prepara la constituci\u00f3n de una nueva organizaci\u00f3n internacional revolucionaria, con la complicidad de Shelton Harte, su guardaespaldas , Siqueiros penetra en la casa de Coyoac\u00e1n acompa\u00f1ado de veinte hombres, los que realizan m\u00e1s de cien disparos  y ametrallan los dormitorios de Trotsky y Natalia y su nieto, Sieva  Volkov. Siqueiros pasa un a\u00f1o en la c\u00e1rcel a ra\u00edz de este atentado y parte luego a Chile exiliado.<\/p>\n\n\n\n

En 1960 es encarcelado nuevamente acusado de promover la \u201cdisoluci\u00f3n\nsocial\u201d. Durante el per\u00edodo que est\u00e1 recluido aporta sus conocimientos y\ncualidades art\u00edsticas entre los presos de la c\u00e1rcel preventiva del Distrito\nFederal, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de pinturas para la escenograf\u00eda de la obra de\nteatro \u201cEl licenciado, no te apures\u201d , realizada en dos biombos, y\ntransformando su estancia en campo abierto para la defensa de los derechos\nciviles y la profundizaci\u00f3n y creaci\u00f3n de conciencia pol\u00edtica de los reos.<\/p>\n\n\n\n

\u2026 la c\u00e1rcel, lejos de ser un lugar que denigre al ser humano, es un lugar de reflexi\u00f3n y de preparaci\u00f3n para continuar con la lucha pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Siqueiros permanece en la c\u00e1rcel de Lecumberri hasta el 13 de julio de 1964. Cuando sale, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, lleva consigo la idea y los bocetos realizados en la prisi\u00f3n, de la que ser\u00e1 su \u00faltima obra: Marcha de la Humanidad en Am\u00e9rica Latina hacia el cosmos, <\/em>finalizada en 1971 y que hoy engrandece las paredes del Polyforum Cultural Siqueiros. <\/p>\n\n\n\n

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David Alfaro Siqueiros: Polyforum Siqueiros, fachada exterior. Inaugurado en 1971.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Siqueiros es, sin duda, el artista m\u00e1s innovador  desde el punto de vista conceptual y\nexperimental.  Es uno de los primeros en\nutilizar el aer\u00f3grafo con fines art\u00edsticos y trabajar con pyroxileno (un\nesmalte comercial).<\/p>\n\n\n\n

Crea en 1965 La Tallera,\nespacio de gran valor simb\u00f3lico adaptado a las necesidades  de gran formato para: <\/p>\n\n\n\n

\u201cllevar a la realidad una idea que\ndesde 1920 ten\u00edamos con Diego Rivera la creaci\u00f3n de un verdadero taller de\nmuralismo donde se ensayaran nuevas t\u00e9cnicas de pinturas, materiales, aspectos\ngeom\u00e9tricos, perspectivas, etc.\u201d El primer taller para el muralismo en el\nmundo. Un taller grande, inmenso, lleno de m\u00e1quinas, con andamios superm\u00f3viles,\ncon laboratorios para probar la qu\u00edmica y la durabilidad de los colores, con\nmateriales pl\u00e1sticos en abundancia, sin el sufrimiento de la limitaci\u00f3n, con un\ndepartamento de fotograf\u00eda, con c\u00e1maras f\u00edlmicas, con todo, todo lo que\nnecesita un pintor muralista, hasta con los elementos y accesorios para\npenetrar en el escabroso campo de la din\u00e1mica de los colores y la relatividad\nde las formas geom\u00e9tricas en el espacio activo\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La Tallera sobresale arquitect\u00f3nicamente por el uso de la luz a trav\u00e9s de celos\u00edas y porque sintetiza sus conceptos m\u00e1s importantes respecto a la obra: reunir los valores est\u00e9ticos de la tradici\u00f3n constructiva mexicana y los de la modernidad ambientalista.  La obra y su entorno, la obra y su Mar\u00edaluisa espacial. Un patio del museo se abre a una plaza adyacente girando una serie de murales desde su posici\u00f3n original, logrando un \u00e1mbito p\u00fablico integrado. La obra escenogr\u00e1fica.<\/p>\n\n\n\n

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El legado de David Alfaro Siqueiros en Cuernavaca La Tallera<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para Siqueiros,\nsocialismo revolucionario y modernidad tecnol\u00f3gica, son conceptos \u00edntimamente\nrelacionados. Continente y contenido. Forma y fondo. Est\u00e1 convencido de que la\nnaturaleza y la potencialidad revolucionaria del arte no dependen tan s\u00f3lo del\ncontenido de sus im\u00e1genes, del relato \u00e9pico de los acontecimientos, sino de la\ncreaci\u00f3n de un equivalente est\u00e9tico y tecnol\u00f3gico en consonancia con los\ncontenidos. Estar a la vanguardia de los recursos de la t\u00e9cnica y la\ntecnolog\u00eda, de los recursos estil\u00edsticos y del lenguaje pict\u00f3rico, para\nintensificar la narrativa y la expresi\u00f3n del soporte pict\u00f3rico. Su vida\nart\u00edstica, sus creaciones, est\u00e1n presididas por la voluntad de una pintura\nmural experimental e innovadora. Es uno de los grandes antecedentes de\nlo que hoy es la arquitectura din\u00e1mica. <\/p>\n\n\n\n

Para Siqueiros,\nla obra de arte, como lo postula el cubismo, debe permitir ser observada desde\nm\u00faltiples puntos de vista, desde diferentes \u00e1ngulos. La incorporaci\u00f3n de la\nvariable tiempo en la obra le inaugura el t\u00e9rmino \u201cpoliangular\u201d desde su\npreocupaci\u00f3n por la mirada de los espectadores. El mural debe poder observarse\ndesde varias perspectivas y para lograrlo se posiciona en distintos puntos de\nobservaci\u00f3n. La importancia de la mirada, de la perspectiva, de los puntos\nfocales, del desdoblamiento cinematogr\u00e1fico de la obra. Usa una c\u00e1mara de cine\npara reproducir la visi\u00f3n de un espectador en movimiento  y llevar, a la composici\u00f3n de la obra, esa\nmirada. Su pintura representa una s\u00edntesis de los estilos futurista,\nexpresionista, surrealista  y abstracto\ndonde se priorizan los colores fuertes e intensos.<\/p>\n\n\n\n

Gran parte de sus trabajos est\u00e1n expuestos en el Sindicato de\nElectricistas y en el Palacio de Bellas Artes de M\u00e9xico, en la ciudad de\nChill\u00e1n (en Chile) y en la Chouinard School of Art de Los Angeles, California,\nen Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Siqueiros, el muralista de la Revoluci\u00f3n; el pintor que\ncomprometi\u00f3 el cuerpo y el alma; el pintor de las causas sociales; el pintor de\nlas barricadas en las calles; el pintor que, con sus aciertos y errores, se\njug\u00f3 por sus ideas y por su pueblo; el pintor que luch\u00f3 sin cansancio desde\ntodas las tribunas; el pintor de caballetes y muros; el pintor que la c\u00e1rcel y\nel confinamiento no pudieron doblegar. David Alfaro Siqueiros fallece el 6 de\nenero de 1974 a los 77 a\u00f1os de edad, en Cuernavaca, fiel siempre a sus ideas\nsocialistas. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed\nlo define P\u00e9rez Correa:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026  personaje complejo, cosmopolita y partidista; experimentador, comunicador, artista p\u00fablico, pintor y grabador, dise\u00f1ador de espacios de comunicaci\u00f3n, escritor, esteta y cr\u00edtico; profeta combatiente, militante, activista y doctrinario; en fin, hombre privado, jefe de familia, maestro, colega y amigo; todo a la vez\u201d<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n\n\n\n

Alfaro\nSiqueiros, David<\/strong>,1896- 1974 artista, Siqueiros en Lecumberri: una lecci\u00f3n de\ndignidad, 1960-1964<\/em>, M\u00e9xico, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes:\nInstituto Nacional de Bellas Artes, 1999<\/p>\n\n\n\n

Blanco, Jos\u00e9\nJoaqu\u00edn<\/strong>, Se llamaba Vasconcelos:\nuna evocaci\u00f3n cr\u00edtica<\/em>, M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2da ed, 1983.<\/p>\n\n\n\n

Del Conde\nTeresa<\/strong>, Historia m\u00ednima del arte\nmexicano en el siglo XX<\/em>, M\u00e9xico, Attame: Museo de Arte Moderno, 1994 <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Extra\u00eddo\nde Vidas y\nBiograf\u00edas https:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/s\/siqueiros.htm<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Bonampak<\/strong>  (Muros\npintados) es un sitio arqueol\u00f3gico de la cultura maya<\/a> en el\nestado de Chiapas<\/a> que debe su\nfama a los murales de tres cuartos completamente pintados en el Templo de los\nMurales, que ilustran el oficio de la guerra y el sacrificio humano. (580 a 800\nd. C.). <\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Atetelco<\/strong> es un conjunto de edificios en Teotihuac\u00e1n con p\u00f3rticos\ncubiertos por magn\u00edficos murales donde se aprecian im\u00e1genes de coyotes y\njaguares engalanados con penachos de plumas. Figuras de sacerdotes,  y aves. <\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> El Arte Tequitqui<\/strong> (tributario),\nson manifestaciones art\u00edsticas realizadas por ind\u00edgenas del \u00e1rea mesoamericana<\/a> luego\nde la Conquista de M\u00e9xico<\/a>,\nla influencia iconogr\u00e1fica y t\u00e9cnica europea fusionada con la t\u00e9cnica e\niconograf\u00eda ind\u00edgena en las portadas de los templos cristianos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Jos\u00e9 de Jes\u00fas Alfaro Siqueiros; Chihuahua, 1898 \u2013 Cuernavaca, 1974) Pintor mexicano, figura m\u00e1xima, junto a Diego Rivera y Jos\u00e9 Clemente Orozco, del muralismo mexicano. Tributario de la est\u00e9tica expresionista y la ret\u00f3rica declamatoria que le exig\u00eda su radicalismo pol\u00edtico, su pintura aun\u00f3 la tradici\u00f3n popular mexicana con las preocupaciones del surrealismo y el expresionismo europeos.[1] El muralismo mexicano […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3851,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[54,155,46],"tags":[290,455,484,483,485],"coauthors":[259],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3845"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3845"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3884,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3845\/revisions\/3884"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3845"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=3845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}