{"id":3930,"date":"2020-07-31T11:30:12","date_gmt":"2020-07-31T14:30:12","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=3930"},"modified":"2023-02-24T15:42:44","modified_gmt":"2023-02-24T18:42:44","slug":"dia-de-la-pachamama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/dia-de-la-pachamama\/","title":{"rendered":"D\u00eda de la Pachamama"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEl\nprimero de agosto se celebra la fiesta de la Pachamama, un d\u00eda un poco impuesto\npor el marketing<\/em>, como si existiera la necesidad de\nponerle una fecha a todo. La verdad es que es la \u00e9poca de la siembra, que va\ndesde los \u00faltimos d\u00edas\nde julio hasta finales de agosto. La fecha en s\u00ed es relativa y m\u00e1s bien\ncomercial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las\npalabras corresponden a Jorge Balanzino, presidente de Tukuy\nLlajta<\/em>\n(Todos los Pueblos), una asociaci\u00f3n civil sin fines de lucro integrada por\ndescendientes de pueblos originarios. En di\u00e1logo con Viento Sur, Balanzino\nexplica la importancia y el significado de esta festividad y nos invita a\nrealizarla en nuestras casas junto a la familia y (\u00bfpor qu\u00e9 no?) un vaso de ca\u00f1a con ruda.    <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l\nes la importancia de celebrar el D\u00eda de la Pachamama?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\nPacha es tiempo y espacio. Los pueblos antiguos tienen la facultad de entender\nque formamos parte de la naturaleza, de este ciclo que se da entre el tiempo y\nel espacio. Entonces cada uno de nosotros vale lo mismo que una planta, una\nrana, una piedra o una estrella. Esa horizontalidad te cambia la forma de ver\nlas cosas. Es una fiesta de agradecimiento y netamente femenina, donde la\ntierra se abre y se le pide que la siembre resulte y haya una posterior buena\ncosecha. Entonces, simb\u00f3licamente se abre una boca y se le da de comer las\nmejores frutas, verduras, comidas que se hayan hecho en forma de agradecimiento\npor todo lo que se dio en el a\u00f1o. La necesidad de celebrar es por una cuesti\u00f3n\nde respeto. Esto no es algo popular, sino que devino en eso por una cuesti\u00f3n\nfolkl\u00f3rica,\ntur\u00edstica, pero lo cierto\nes que lo hace cada familia en su casa, con los mayores. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo\npodemos realizarla en medio de la ciudad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cada uno puede hacerla con una maceta o un caj\u00f3n con tierra. Es algo simb\u00f3lico que se relaciona m\u00e1s con el sentimiento y la energ\u00eda. Escuchamos a nuestros mayores para que la Pacha entienda que formamos parte aunque estemos en la ciudad, lejos de los r\u00edos, los cerros, el desierto y el canto de los p\u00e1jaros, que est\u00e1n pero no de una manera visible. Cambia el paisaje, pero no el sentimiento. <\/p>\n\n\n\n

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Celebraci\u00f3n de la Pachamama en la Plaza Mariano Moreno de Remedios de Escalada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfPor\nqu\u00e9 se bebe ca\u00f1<\/strong>a con ruda? <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es\nuna tradici\u00f3n\nguaran\u00ed y hay varias\nopciones: tomar uno, tres o siete tragos. Pero lo cierto es que es la \u00e9poca del fr\u00edo y la ca\u00f1a de cualquier tipo tiene una\ncierta graduaci\u00f3n alcoh\u00f3lica.\nLa ruda es digestiva y medicinal y tiene algunos elementos que fortalecen\nenerg\u00e9ticamente a todo el organismo. Entonces, en las \u00e9pocas fr\u00edas hace bien la\nenerg\u00eda de esta planta para el organismo. Esta bebida no es exclusiva de la\ncelebraci\u00f3n, la gente la toma todo el a\u00f1o, pero ese d\u00eda adquiere un aspecto\nlit\u00fargico.   <\/p>\n\n\n\n

En<\/strong> este contexto de\npandemia, <\/strong>\u00bf<\/strong>el D<\/strong>\u00eda de la Pachamama tiene una valoraci\u00f3n\nespecial?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Corta la posibilidad de reunirse, de hacer la fiesta popular y de divulgarla. Cada uno puede hacer la ceremonia en su casa, con su familia o solo. Es decir, cambia el clima festivo, pero no el esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es Tukuy Llajta?<\/div>
\n\n\n\n

Es una organizaci\u00f3n civil sin fines de lucro que naci\u00f3 oficialmente en 2012 en Lan\u00fas y est\u00e1 integrada por descendientes de pueblos originarios. Ofrece talleres de sikus, quechua, cosmovisi\u00f3n andina y danzas precolombinas. Adem\u00e1s, una vez por mes organiza un ciclo de cine debate en el espacio Barrio Cultural de Remedios de Escalada. <\/p>\n\n\n\n

Entre las acciones que sus miembros llevaron adelante en conjunto con los vecinos, est\u00e1n la recuperaci\u00f3n de dos plazoletas-Pueblos Originarios y Mujer Originaria- en Lan\u00fas y el emplazamiento de una piedra en la plaza Mariano Moreno de Remedios de Escalada, considerada como un centro ceremonial y sagrado, donde las comunidades originarias del sur del gran Buenos Aires realizan diversas actividades. Adem\u00e1s, desde hace 16 a\u00f1os impulsan un encuentro de sikuris con referentes de todas las provincias. <\/p>\n\n\n\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n visit\u00e1 su p\u00e1gina aqu\u00ed<\/a> <\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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