Hubo una \u00e9poca en que las\nparedes de la provincia se pintaban con el coraz\u00f3n. Donde los militantes sal\u00edan a arremangarse a los barrios, a\ndibujar y expresar sus ideas. Sus consignas. Su mensaje. Esta es una nota sobre\nuna pared de la UNLa.<\/p>\n\n\n\n
Un amigo y estudiante de la licenciatura en Derechos Humanos (Mart\u00edn Sanabria, hincha del tricolor) de la UNLa, me cuenta: \u201cEra cal Milagro con\nagua. Y el engrudo para la pegatina era harina, agua y soda c\u00e1ustica.\nLa cal Milagro\nera para blanquear. Brochas, pinceles, la cantidad\nde personas que salieran y baldes de pintura vac\u00edos para cargar la cal\npara el blanqueo. Ese era el folklore de la militancia que no cobraba un mango:\nlo hac\u00edamos como un juego. Tambi\u00e9n se interactuaba con gente que eran\nmilitantes de otros lados o que no conoc\u00edas. Se diferenciaban los\ndel gremio de los militantes pol\u00edticos\n(Mart\u00edn es del sindicato de estatales de Almirante Brown).\nDespu\u00e9s de las elecciones est\u00e1 el reconocimiento de\nquienes caminaban los barrios, quienes pintaban, etc. Hab\u00eda un respeto\u201d. Mart\u00edn me repite, para\ndespejar mis dudas de abogado recoleto: \u201cCal Milagro, nene. Es para\nhacer los revoques finos. No es cal com\u00fan. Claro que hab\u00eda c\u00f3digos y una conducci\u00f3n y compa\u00f1eros que se ocupaban de\nque no faltara nada y que todo el que sal\u00eda ten\u00eda que volver. Es una cal\nque es blanca, antiguamente el que no ten\u00eda para un l\u00e1tex exterior\npintaba el frente con esa cal y quedaba blanqu\u00edsima. Con el tiempo se sal\u00eda, vistes cuando te\napoy\u00e1s en una pared y te queda el polvillo blanco. En vez de cal com\u00fan se llama \u2018Milagro\u2019.\nLuego atr\u00e1s ven\u00edan los letristas. Era un\narte. Si quer\u00e9s te llamo en un rato y te cuento\u201d dice\nMart\u00edn, y al rato: \u201cAgarr\u00e1bamos una camioneta\nF-100 y en esos tachos que usan los achureros, de pl\u00e1stico,\nde 200 litros, se pon\u00eda cal Milagro con engrudo y soda c\u00e1ustica: eso se\npreparaba la misma tarde, o una noche antes. Y el d\u00eda que se sal\u00eda a blanquear,\nse divid\u00edan camionetas en doce localidades. Sal\u00edamos en varias camionetas.\nVen\u00edan compa\u00f1eros porque en eso entonces los partidos ten\u00edan mucha\ninfluencia, el Radicalismo ten\u00eda influencia, el Frente Grande, el PI, nunca\npasaba a mayores, lo peor que pod\u00eda pasar era que te pintaran una pared\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La pared dice y resiste<\/strong><\/p>\n\n\n\n Esta nota es sobre una de\nlas paredes de la UNLa. Una pared en Remedios de Escalada, ubicada en la\nentrada de la Universidad, al lado de otra pared que tiene dibujados 30 mil\npuntitos blancos en referencia a los 30 mil desaparecidos del Proceso. Esa otra\npared, en la bifurcaci\u00f3n de un\npasaje que lleva por nombre, en una universidad montada sobre viejos talleres\nferroviarios ingleses, Ra\u00fal Scalabrini Ortiz\n(quien denunciaba con pasi\u00f3n la\npol\u00edtica brit\u00e1nica\nen el R\u00edo de la Plata, algo que Donghi, siempre ir\u00f3nico con el revisionismo hist\u00f3rico, denuesta como una persecuci\u00f3n \u201cparanoica\u201d en sus primeras p\u00e1ginas de Revoluci<\/em>\u00f3<\/em>n y Guerra<\/em>, en\nobvia aunque no explicitada alusi\u00f3n a Scalabrini). Sobre una pared tan alejada de la\nciudad de Buenos Aires, sobre ladrillos rojos, cerca del gimnasio Gatica de la\nUniversidad, dice <\/em>\u201c<\/em>Memoria,\nVerdad, Justicia, Democracia, Soberan<\/em>\u00ed<\/em>a.\nLibertad a lxs presos pol<\/em>\u00ed<\/em>ticos<\/em>\u201d<\/em>. Y\nluego aparecen en est\u00e9ncil\ndibujado en negro, sobre la pared blanqueada a la vieja usanza, con cal\nMilagro, dos rostros: uno joven, de un tal \u201cCarlos\u00bb, preso de Videla, y otro, de un Carlos\nya m\u00e1s adulto, de traje, que\ndice \u201cZannini\u201d, y\ndebajo: \u201cPreso de Macri\u201d. Esta pared resiste. Dice una verdad.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n En Argentina se ha violado\ndurante varios a\u00f1os \u2013y todav\u00eda se viola- el debido proceso. Se mancillan garant\u00edas\nelementales. Se encierran personas sin condena alguna, durante el proceso, en\nforma ilegal, \u201cpreventiva\u201d,\nviolando adem\u00e1s el derecho de defensa en\njuicio, que presupone igualdad de armas: una persona presa, violando la ley,\ninvirtiendo la carga de la prueba, y presuponiendo la culpabilidad, no se\ndefiende en las mismas condiciones que otras que esperan el proceso libres y\nsin estigmatizaci\u00f3n\nmasiva, ni presiones ni extorsiones en celdas \u201calambradas\u201d. Son\nvarias inversiones en la \u201ccarga\u201d de la prueba. No es solo una. Varias afrentas al Estado de\nDerecho. En Argentina nos hemos acostumbrado a menospreciar la importancia del\ndebido proceso. De las garant\u00edas constitucionales m\u00e1s b\u00e1sicas.\nEs curioso que quienes mancillan estas garant\u00edas luego alzan la voz en nombre\nde las instituciones y de la Rep\u00fablica. Hablan en nombre de la independencia de\nla \u201cJusticia\u00bb. Como si el problema en pa\u00edses tan\ncastigados como Per\u00fa o\nArgentina, con la mitad de sus chicos revolviendo la basura para vivir, fuera\nel exceso de \u201cgarantismo\u00bb, el exceso de \u201cgarantias\u201d. El exceso y no la falta atroz de derechos. El garantismo \u201cextremo\u201d puede\nser (naturalmente no lo es, es lo que explica a fondo su \u00e9xito, no su fracaso) un problema en Dinamarca, no en\nArgentina. La pared resiste. Expone. Lo que muchas veces no encontramos en los\nmedios, lo encontramos dicho en las paredes. Hay que cuidar eso. En una\nsociedad que todo lo cosifica, mercantiliza, ese es el \u00faltimo lugar de la\npalabra genuina. Real. Firme. El \u00faltimo\nresquicio. El \u00faltimo lugar. <\/p>\n\n\n\n Cuando no ponemos en tensi\u00f3n el lenguaje\nnaturalizamos la vulneraci\u00f3n del derecho. Hace\nmucho que no pensamos el lenguaje que usa el derecho. <\/p>\n\n\n\n En muchos lugares se criminaliza el arte callejero. La pintada de\nuna pared es \u201cvandalismo\u201d. No que haya miles de chicos revolviendo la\nbasura en Buenos Aires. Eso no \u201cincomoda\u201d ni averg\u00fcenza nuestra \u201cmirada\u201d: s\u00ed una marca en una pared. Eso nos \u201cespanta\u201d. Nos parece un rasgo\nde \u201cdesorden\u00bb. No que\nse mancillen garant\u00edas b\u00e1sicas. Eso est\u00e1\n\u201cbien\u201c sobre todo si el apresado es un \u201cenemigo pol\u00edtico\u201d. Se justifica cualquier cosa. <\/p>\n\n\n\n Tenemos una dirigencia que emplea por momentos un lenguaje\nautoinfamante, con expresiones tales como \u201csector\nvulnerable\u201d (cuando nadie \u201ces\u201d ni nace vulnerable, se\nes y se nace ya \u201cvulnerado\u201d, que es muy\ndistinto), como \u201chay que bajar al territorio\u00bb. Pero al territorio no se \u201cbaja\u201d. Pienso en todos los que han sido y son hijos de grandes\nmilitantes, como Marco Enriquez-Ominami en Chile. No hay que descuidar esa\nmemoria. Los hijos no pueden ser menos que lo que fueron sus padres. No pueden\ntraicionar el mandato. Todos tenemos uno. <\/p>\n\n\n\n Volvamos a mi amigo Mart\u00edn: \u201cCompet\u00edamos por eso,\npara ver qui\u00e9n ten\u00eda la pared pintada. Termin\u00e1bamos todos\nsucios. Eso era la pol\u00edtica antes. Hoy ya nadie se \u2018ensucia\u2019 para pintar una pared,\nnene. Parece algo que es de otro siglo. Hoy es todo Instagram. Hoy distintos partidos pueden contratar a la misma \u2018empresa\u2019 pinta paredes, la misma empresa le pinta a todos\nlos partidos pol\u00edticos, la empresa est\u00e1 mucho m\u00e1s organizada, ya no baja con cal Milagro, blanquean con un\ncompresor, con un soplete, como se pinta un coche: ya no bajan a pintar, no lo\nhacen con sentimiento, con el engrudo en tachos preparado la noche anterior:\nhoy pintar es un negocio, nene, se lo hace de modo prefabricado. Esto nos dice\nmucho de la pol\u00edtica \u2018prefabricada\u2019 (y falta de coraz\u00f3n) que tenemos\u201d. <\/p>\n\n\n\n Esta pared de la UNLa, por suerte, resiste este proceso. Dice una\nverdad. <\/p>\n\n\n\n Acceso universal al saber y la justicia<\/strong><\/p>\n\n\n\n El anti garantismo es una r\u00e9mora del\nProceso. Encarcelar opositores, \u201calambrar\u201d la c\u00e1rcel, extorsionar judicialmente a las personas para que se \u201carrepientan\u00bb de cualquier\ncosa, tambi\u00e9n. Eso no es propio de una democracia. No es\npropio de un Estado de Derecho. Nadie puede ser forzado a declarar en su\ncontra. Mucho menos se puede hacer eso a trav\u00e9s de una \u201cley\u00bb del Congreso.\nLas leyes deben estar, como la Constituci\u00f3n liberal de Alberdi, para consolidar y construir un sistema\nrepublicano, donde prevalezcan, como reza nuestra Constituci\u00f3n, \u201clos derechos y las\ngarant\u00edas\u201d. Alberdi era\nun garantista y por momentos un rom\u00e1ntico lector de Savigny. Alberdi era un l\u00facido y consciente defensor del debido proceso. De la prisi\u00f3n preventiva como excepci\u00f3n. No como\nregla. No como extorsi\u00f3n pol\u00edtica ni presi\u00f3n judicial para forzar\na alguien a declarar contra s\u00ed mismo para\nobtener lo que es su derecho (no un \u201cbeneficio\u00bb discrecional que otorgan los jueces solo para los que se \u201carrepienten\u00bb) durante el\njuicio: la libertad. La que es \u201cpreventiva\u00bb es la libertad. No el encierro \u201cpreventivo\u00bb en c\u00e1rceles \u201calambradas\u201d y degradantes, que\nindignan a nuestra sociedad y averg\u00fcenzan a nuestra Rep\u00fablica. La mitad de los presos est\u00e1n presos sin derechos. No tienen\nderechos ni antes ni despu\u00e9s. Resulta curioso, por\notro lado, que en pleno siglo XXI nuestra Constituci\u00f3n siga\nempleando la expresi\u00f3n \u201creos\u201d. No son \u201creos\u201d. Son personas.\nPersonas con los mismos derechos \u201chumanos\u201d. El garantismo\nno es una veleidad extravagante ni una ideolog\u00eda \u201cextrema\u201d. Defender el\ndebido proceso no es algo \u201cextremo\u201d, ni es algo\n\u201cideol\u00f3gico\u201d ni algo \u201cpol\u00edtico\u201d. En todo caso es una\nideolog\u00eda constitucional.\nEra la ideolog\u00eda de\nAlberdi. Es, adem\u00e1s, una teor\u00eda igualitaria sobre el\nEstado Constitucional. Una filosof\u00eda republicana. La m\u00e1s firme que tenemos. Por suerte quedan paredes en el Conurbano\npara decir lo que muchas veces deber\u00eda decirse m\u00e1s alto, pero no se escucha. <\/p>\n\n\n\n Ni el conocimiento ni la justicia pueden quedar en pocas manos. La\ndemocracia argentina necesita, requiere, de acceso universal, tanto al saber\ncomo a la justicia, que son dos caras de lo mismo. El saber para pocos no\ngenera una sociedad m\u00e1s justa. No genera\nunidad. No genera participaci\u00f3n democr\u00e1tica. Las\nparedes dicen cosas que no deben quedar en el olvido. No deben olvidarse. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hubo una \u00e9poca en que las paredes de la provincia se pintaban con el coraz\u00f3n. Donde los militantes sal\u00edan a arremangarse a los barrios, a dibujar y expresar sus ideas. Sus consignas. Su mensaje. Esta es una nota sobre una pared de la UNLa. Un amigo y estudiante de la licenciatura en Derechos Humanos (Mart\u00edn […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":4031,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[6,155,20],"tags":[216,228,542,307,544,543,39],"coauthors":[63],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4030"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4030"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4032,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4030\/revisions\/4032"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4030"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=4030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}