{"id":4035,"date":"2020-08-21T10:38:54","date_gmt":"2020-08-21T13:38:54","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=4035"},"modified":"2020-08-27T11:36:02","modified_gmt":"2020-08-27T14:36:02","slug":"eva-peron-las-mujeres-y-el-voto-femenino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/eva-peron-las-mujeres-y-el-voto-femenino\/","title":{"rendered":"Eva Per\u00f3n, las mujeres y el voto femenino"},"content":{"rendered":"\n

                 \u201cHe querido rendir el mejor homenaje de mi coraz\u00f3n a la<\/strong>      <\/em><\/p>\n\n\n\n

                                                           mujer aut\u00e9ntica que vive en el pueblo <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

y que va creando, <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

                todos los d\u00edas, un poco de pueblo\u201d<\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

Evita, La raz\u00f3n de mi vida<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La historia de las mujeres latinoamericanas\nse ha caracterizado por la opresi\u00f3n, el silenciamiento y la negaci\u00f3n. Este tipo\nde mecanismos denigratorios y excluyentes siempre fueron rechazados por las\nluchas feministas, entre ellas la desarrollada para obtener el voto femenino y\nsu inclusi\u00f3n en la vida p\u00fablica, c\u00edvica y pol\u00edtica de nuestra patria. <\/p>\n\n\n\n

La importancia de la variable de g\u00e9nero en los an\u00e1lisis sobre las sociedades perif\u00e9ricas, es que en estas,\nlas mujeres son una periferia dentro de la periferia (D\u00b4Ambra, 2019). Por eso, le otorgamos doble relevancia\na la figura de Eva Per\u00f3n en relaci\u00f3n con su lucha para conseguir el voto femenino.  <\/p>\n\n\n\n

Antecedentes<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante la primera d\u00e9cada del siglo XX,\nvarios pa\u00edses sancionaron el\nderecho al voto femenino ya que la Primera Guerra Mundial dej\u00f3 en evidencia que\nlas mujeres pod\u00edan reemplazar a los\nvarones que hab\u00edan ido a combatir.<\/p>\n\n\n\n

En 1915 el sufragio femenino se anticip\u00f3 en\nDinamarca. En 1917 lo obtuvieron las canadienses y las polacas. En 1918 fue\nsancionado en Hungr\u00eda y el Reino Unido. En\n1920, en Checoslovaquia y Estados Unidos \u2013aunque solo para las mujeres blancas porque las negras debieron\nesperar hasta 1967 para obtenerlo-.  <\/p>\n\n\n\n

En Latinoam\u00e9rica fue m\u00e1s tard\u00edo. Hizo punta en\nEcuador en 1929, siguieron Brasil y Uruguay en 1932, Cuba en 1934, y El\nSalvador en 1939.<\/p>\n\n\n\n

En este per\u00edodo nacieron las sufragistas en nuestro pa\u00eds; al igual que en otros lugares del mundo,\nreclamaban su derecho a votar. <\/p>\n\n\n\n

Solo por nombrar algunas\nmujeres representativas de las luchas feministas: Julieta Lanteri, adem\u00e1s de incorporarse a las aulas universitarias (un\nespacio como tantos otros inhabilitado para las mujeres hasta entrado el siglo\nXX) fue la primera mujer en votar en la Capital Federal en 1911. A partir de\nuna presentaci\u00f3n judicial, se encarg\u00f3 de aparecer en los padrones para poder\nvotar antes de la promulgaci\u00f3n del voto femenino, convirti\u00e9ndose as\u00ed en la primera mujer en votar en Latinoam\u00e9rica. En 1918 fund\u00f3 el\nPartido Feminista Nacional y en 1919 fue la primera mujer en presentarse como\ncandidata a un cargo pol\u00edtico.   <\/p>\n\n\n\n

Un punto a destacar a partir de su postulaci\u00f3n\na diputada nacional, a pesar de no haber ganado la banca, es que logr\u00f3 el apoyo\nde la Uni\u00f3n Feminista Nacional fundada en 1918 y dirigida por la socialista\nAlicia Moreau[1]<\/a>. Lanteri tambi\u00e9n recibi\u00f3 el respaldo\nde la Asociaci\u00f3n Pro Derechos de la Mujer de la radical Elvira Rawson. De esta\nmanera, las sufragistas avanzaban en el camino de la vinculaci\u00f3n entre ellas, m\u00e1s all\u00e1\nde\nlos partidos pol\u00edticos a los que\nrepresentaban, para fortalecer la causa que reivindicaban. <\/p>\n\n\n\n

El voto femenino excedi\u00f3 por mucho las diferencias ideol\u00f3gicas, ya que tambi\u00e9n corrientes liberales y conservadoras se encargaron de crear la Asociaci\u00f3n Argentina del Sufragio Femenino encabezada por Carmela Horne de Burmesiter e integrada entre otras por Victoria Ocampo y Mar\u00eda Rosa Oliver (Bellota, 2019).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Evita: implementaci\u00f3n de la Ley 13.010 del voto\nfemenino <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La llegada de Per\u00f3n al gobierno nacional con\nla compa\u00f1\u00eda decisiva de Evita fue lo que canaliz\u00f3 luchas, protestas y\nexigencias hasta establecer el derecho al voto femenino. El 21 de agosto de\n1946, solo medio a\u00f1o despu\u00e9s de la asunci\u00f3n del gobierno justicialista, se\naprueba el proyecto en la C\u00e1mara de Senadores y el\n9 de septiembre de 1947 hacen lo propio los diputados de la Naci\u00f3n. El 23 de\nseptiembre de 1947 se promulg\u00f3 la Ley 13.010. <\/p>\n\n\n\n

Su articulado establece lo siguiente: <\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo 1: Las mujeres\nargentinas tendr\u00e1n los mismos derechos\npol\u00edticos y estar\u00e1n sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan\no imponen las leyes a los varones argentinos. <\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo 2: Las mujeres\nextranjeras residentes en el pa\u00eds tendr\u00e1n los mismos derechos pol\u00edticos y estar\u00e1n sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las\nleyes a los varones extranjeros, en caso que estos tuvieran tales derechos pol\u00edticos. <\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo 3: Para la mujer\nregir\u00e1 la misma ley electoral\nque para el hombre, debi\u00e9ndosele dar su libreta c\u00edvica correspondiente como un documento de identidad\nindispensable para todos los actos c\u00edvicos y electorales. <\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo 4: El Poder\nEjecutivo, dentro de los dieciocho meses de promulgada la presente ley,\nproceder\u00e1 a empadronar,\nconfeccionar e imprimir el padr\u00f3n electoral femenino de la Naci\u00f3n, en la misma\nforma que se ha hecho el padr\u00f3n de varones. El Poder Ejecutivo podr\u00e1 ampliar este plazo en seis meses.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo 5: No se aplicar\u00e1n a las mujeres ni las disposiciones ni las\nsanciones de car\u00e1cter militar contenidas\nen la Ley 11.386. La mujer que no cumpla con la obligaci\u00f3n de enrolarse en los\nplazos establecidos estar\u00e1\nsujeta\na una multa de cincuenta pesos moneda nacional o la pena de quince d\u00edas de arresto en su domicilio, sin perjuicio de su\ninscripci\u00f3n en el respectivo registro. <\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo 6: El gasto que\nocasione el cumplimiento de la presente ley se har\u00e1 de rentas generales, con imputaci\u00f3n a la\nmisma. <\/p>\n\n\n\n

De ese modo queda formalmente establecido el\nvoto femenino y se mejora la calidad institucional del sufragio en general, al\nestablecer que esta vez s\u00ed\nser\u00e1 secreto, obligatorio y universal. Recordemos que el 13 de febrero de\n1912, el presidente Roque S\u00e1enz Pe\u00f1a promulg\u00f3 la Ley 8.871 que\nsupuestamente habilitaba el voto secreto, obligatorio y universal. Sin embargo,\neste \u00faltimo adjetivo -ense\u00f1ado\nen las instituciones educativas argentinas- era falso porque la norma dejaba\nafuera a las mujeres. <\/p>\n\n\n\n

Evita fue un s\u00edmbolo de las luchas latinoamericanas feministas. Con\nsolo 20 a\u00f1os, siendo actriz\nradial, eligi\u00f3 representar a las compa\u00f1eras de distintos caudillos federales.\nEn uno de sus protag\u00f3nicos le dio voz a Elisa Lynch, esposa de Francisco Solano\nL\u00f3pez, Presidente del Paraguay cuando se produjo uno de los genocidios m\u00e1s cruentos de nuestro continente, en el marco de,\ncomo la llama Galasso, la \u201cGuerra de la Triple\nInfamia\u201d protagonizada por la\nArgentina de Mitre, Brasil y Uruguay, con el impulso de Gran Breta\u00f1a contra el\nmodelo nacional paraguayo aut\u00f3nomo y productivista. <\/p>\n\n\n\n

El voto femenino fue un eslab\u00f3n m\u00e1s de las m\u00faltiples luchas que Evita encabez\u00f3, siempre con su\nimpronta de conseguir m\u00e1s derechos para los\nhumildes, los ni\u00f1os, los ancianos y las mujeres. Antes de conocer a Per\u00f3n, ya\nera representante gremial en el sindicato de actores y actrices. <\/p>\n\n\n\n

Desde la acci\u00f3n social asumi\u00f3 el compromiso\ncon las y los afectados por el terremoto de San Juan \u2013desastre natural ocurrido el 15 de enero de 1944-.\nLuego de la tragedia que dej\u00f3 entre 4000 y 8000 muertos, Evita conoce al\nGeneral Juan Domingo Per\u00f3n. Entre los tantos voluntarios que se acercaron a\nsocorrer a la poblaci\u00f3n sanjuanina se encontraba \u201cuna mujer de aspecto fr\u00e1gil, pero de voz resuelta\u201d recordar\u00e1 Per\u00f3n. Luego, Evita y Per\u00f3n\nse vuelven a cruzar en las colectas organizadas para los damnificados de San\nJuan hasta que se conocen con mayor profundidad en el festival del Luna Park,\ntambi\u00e9n organizado en\nbeneficio de las v\u00edctimas del terremoto de\nSan Juan.    <\/p>\n\n\n\n

Ya como Primera Dama, adem\u00e1s de ser una pieza fundamental para concretar la\nimplementaci\u00f3n del voto femenino en nuestro pa\u00eds, crea el Partido Peronista Femenino ya que las\nmujeres \u201cestamos ausentes en los gobiernos, en los Parlamentos, en las\norganizaciones internacionales, no estamos ni en el Vaticano ni en el Kremlin,\nni en los Estados mayores de los Imperialismos, ni en las \u00b4comisiones de energ\u00ed<\/em>a at<\/em>\u00f3mica\u00b4, ni en los grandes consorcios, ni en la\nmasoner\u00eda, ni en las sociedades secretas, ni en los grandes centros que\nconstituyen un poder en el mundo y sin embargo estuvimos siempre en la hora de\nla agon\u00eda y en todas las horas amargas de la humanidad (\u2026). Por eso he querido\nrendir el mejor homenaje en mi coraz\u00f3n a la mujer aut<\/em>\u00e9<\/em>ntica que vive en el pueblo y que va creando, todos los d\u00edas, un poco\nde pueblo\u201d<\/em> (Evita,\n1953).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue el 11 de noviembre de 1951 que se realizaron las elecciones nacionales en las que, por primera vez, todas las mujeres mayores de edad del pa\u00eds tuvieron derecho a votar. Gracias a las luchas encabezadas por personalidades como Eva, es que hoy podemos decir que las mujeres latinoamericanas estamos mucho m\u00e1s cerca de dejar de ser la periferia de la periferia. Nuestra inclusi\u00f3n en la vida p\u00fablica, c\u00edvica y pol\u00edtica es una realidad, aunque todav\u00eda nos queden muchas batallas por librar. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda y referencias citadas: <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00b4Ambra,\nDaniela (2020) Pensamiento Nacional y Feminismo. Una\nperspectiva situada<\/em>. Disponible en: http:\/\/www.unla.edu.ar\/documentos\/centros\/manuel_ugarte\/producciones\/daniela%20dambra%20pensamiento%20nacional%20y%20feminismos%20una%20perspectiva%20situada.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bellotta,\nAraceli (2019) El peronismo ser\u00e1 <\/em>feminista o no ser<\/em>\u00e1 nada. Aportes para la construcci\u00f3n de un\nfeminismo nacional y popular.<\/em> Ediciones Galerna:\nCiudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires.  <\/p>\n\n\n\n

Galasso,\nNorberto (2012) La compa\u00f1era Evita.<\/em> Ediciones Colihue:\nBuenos Aires.  <\/p>\n\n\n\n

Galasso,\nNorberto e Iba\u00f1ez, Germ\u00e1n\n(2000) La guerra de la Triple Infamia. Cuadernos para la\nOtra Historia<\/em>. Buenos Aires: Centro Cultural \u201cEnrique Santos Disc\u00e9polo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ley 13.010. Disponible en: http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/anexos\/45000-49999\/47353\/norma.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n

Per\u00f3n,\nEva (1953) La raz\u00f3n de mi vida.<\/em> Casa Peuser: Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f3n,\nEva (2004) Discursos Completos 1949-1952.<\/em> Artes Gr\u00e1ficas Piscis: Buenos Aires.  <\/p>\n\n\n\n

Villalba, Mar\u00eda (2019) Eva Per\u00f3n y el\nfeminismo como pedagog\u00eda de la dignidad.<\/em> Disponible en: http:\/\/cdsa.aacademica.org\/000-023\/59<\/a>
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Quien posteriormente apoy\u00f3 a la autodenominada Revoluci\u00f3n\nLibertadora.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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