{"id":4609,"date":"2020-12-19T12:39:00","date_gmt":"2020-12-19T15:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=4609"},"modified":"2020-12-22T12:17:05","modified_gmt":"2020-12-22T15:17:05","slug":"la-ley-micaela-en-la-unla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/la-ley-micaela-en-la-unla\/","title":{"rendered":"La Ley Micaela en la UNLa"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>\u00c1reas de la UNLa que trabajan la perspectiva de g<\/strong><strong>\u00e9<\/strong><strong>nero para el cumplimiento de la Ley Micaela<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hoy 19 de diciembre de 2020 se cumplen 2 a\u00f1os de la sanci\u00f3n de la Ley Micaela por parte del Congreso de la Naci\u00f3n, promulgada el 10 de enero de 2019 por parte del Poder Ejecutivo Nacional.<\/p>\n\n\n\n<p>La norma toma el nombre de Micaela Garc\u00eda (1996-2017), una joven violada y asesinada a la salida de una discoteca en Gualeguay, Entre R\u00edos. Estudiaba Educaci\u00f3n F\u00edsica, militaba en el Movimiento Evita y en el colectivo \u201cNi una menos\u201d. Las paradojas de la vida hicieron que Micaela, militante contra la violencia de g\u00e9nero, el abuso sexual, los femicidios, fuera v\u00edctima del mismo sistema patriarcal que tanto cuestionaba.<\/p>\n\n\n\n<p>La Ley Micaela (N\u00b0 27499)&nbsp;establece en su Art\u00edculo 1\u00b0 \u201cla capacitaci\u00f3n obligatoria en la tem\u00e1tica de g\u00e9nero y violencia contra las mujeres para todas las personas que se desempe\u00f1en en la funci\u00f3n p\u00fablica en todos sus niveles y jerarqu\u00edas en los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial de la Naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La Universidad Nacional de Lan\u00fas implement\u00f3 la capacitaci\u00f3n obligatoria a todas las autoridades, docentes y no docentes de la instituci\u00f3n el mismo a\u00f1o de su sanci\u00f3n, a trav\u00e9s de la Resoluci\u00f3n del Consejo Superior N\u00ba 239\/18. La misma estuvo a cargo del \u201cPrograma por la Igualdad de G\u00e9nero\u201d coordinado por Andrea Vallejos, dependiente de la Secretar\u00eda de Bienestar y Compromiso Universitario, a trav\u00e9s de un curso obligatorio denominado \u201cG\u00e9nero y Diversidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La capacitaci\u00f3n en torno a la violencia de g\u00e9nero es imprescindible teniendo en cuenta las contundentes estad\u00edsticas de femicidios en nuestro pa\u00eds. De acuerdo a la Corte Suprema de Justicia de la Naci\u00f3n los datos de femicidios en la Argentina son los siguientes:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>A\u00f1o<\/strong><\/td><td><strong>Femicidios<\/strong><\/td><\/tr><tr><td>2014<\/td><td>225<\/td><\/tr><tr><td>2015<\/td><td>235<\/td><\/tr><tr><td>2016<\/td><td>254<\/td><\/tr><tr><td>2017<\/td><td>273<\/td><\/tr><tr><td>2018<\/td><td>278<\/td><\/tr><tr><td>2019<\/td><td>268<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Las estad\u00edsticas muestran que el n\u00famero de casos no baja. A pesar de la implementaci\u00f3n de la Ley Micaela, entre otras normas y otros dispositivos que acompa\u00f1an los esfuerzos por terminar con la violencia ejercida hacia las mujeres, los cr\u00edmenes se siguen produciendo.<\/p>\n\n\n\n<p>Las te\u00f3ricas feministas se\u00f1alan que no se trata solamente de la violencia expl\u00edcita seguida de muerte, sino que tambi\u00e9n hay otros tipos de violencias invisibilizadas tales como la naturalizaci\u00f3n de determinadas frases (\u201c\u00a1pero mir\u00e1 c\u00f3mo iba vestida!\u201d, \u201c\u00a1pero mir\u00e1 a qu\u00e9 hora sali\u00f3!\u201d, \u201c\u00a1c\u00f3mo va a salir sola!\u201d, entre otras) y ciertas pr\u00e1cticas tales como las amenazas, la denigraci\u00f3n y la subordinaci\u00f3n que se ejercen hacia las mujeres. Como dicen Diana Maffia y Silvina Chejter, la violencia de g\u00e9nero es producto del sistema patriarcal y del constructo social en el que vivimos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>G\u00e9nero y Diversidad<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Por esta raz\u00f3n la UNLa cre\u00f3 una capacitaci\u00f3n para todes sus empleades que consisti\u00f3 en 4 unidades, tratando los siguientes temas:<\/p>\n\n\n\n<ol type=\"1\"><li>G\u00e9nero y diversidad;<\/li><li>Diversidad e identidad de g\u00e9nero;<\/li><li>Violencias por razones de g\u00e9nero;<\/li><li>Interseccionalidad.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>La formaci\u00f3n en la tem\u00e1tica \u201cG\u00e9nero y Diversidad\u201d resulta de suma importancia ya que es com\u00fan sostener esquemas binarios dejando afuera la diversidad identitaria de todas las personas que constituyen el colectivo LGTBIQ (lesbianas, gays, transexuales o transg\u00e9neros, bisexuales, intersexuales y queer). La formaci\u00f3n en este tema es imprescindible para conocer la diversidad y evitar cualquier tipo de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Conocer el marco normativo en torno a la diversidad tambi\u00e9n es sustancial ya que la ley requiere de su cumplimiento. En este sentido, es relevante conocer la Ley de Identidad de G\u00e9nero (N\u00ba26.743\/2012) que establece que el sujeto elija su identidad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n es importante el conocimiento de la Ley del Matrimonio Igualitario (N\u00ba26.618\/2010) que sostiene que el mismo tiene id\u00e9nticos derechos y obligaciones, con independencia de que los contrayentes sean o no del mismo sexo.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, es relevante la aproximaci\u00f3n a la Ley de Cupo Laboral Trans de la Provincia de Bs.As. (N\u00ba14.783) que instituye incorporar a la administraci\u00f3n p\u00fablica un porcentaje de personas travestis, transexuales y transg\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sensibilizar en el tema de violencia de g<\/strong><strong>\u00e9<\/strong><strong>nero para avanzar en su prevenci\u00f3n<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La violencia no solamente es f\u00edsica. Hay mecanismos que invisibilizan la violencia naturaliz\u00e1ndola y esto impide modificarla, evitarla, contenerla. La violencia hacia las mujeres est\u00e1 asociada al pa\u00eds en el que vivimos, a la sociedad, al sistema del que somos parte. Es frecuente escuchar discursos en torno al vestido, los horarios, las zonas de circulaci\u00f3n para encubrir y legitimar la violencia que se ha ejercido y se ejerce sobre las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p>El concepto \u201ctoque de queda invisible\u201d para las mujeres implica la existencia de controles sobre los cuerpos de ellas, que no aseguran espacios libres de peligrosidad sino que, por el contrario, tienen como efecto culpabilizar a quienes transitan dichos espacios. Remiten a interrogantes prejuiciosos acerca de \u201c\u00bfqu\u00e9 hora era?\u201d, \u201c\u00bfcon qui\u00e9n iba?\u201d, \u201cc\u00f3mo se vest\u00eda?\u201d. Lejos de generar o asegurar espacios libres de violencia o de peligrosidad, lo que se asegura es un espacio \u201clibre de circulaci\u00f3n\u201d, lo que las instala dentro de un cerco como puede ser el espacio dom\u00e9stico, el familiar o la reclusi\u00f3n hogare\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p>Ante consideraciones de este tipo, no se trata solo de capacitar acerca de la violencia f\u00edsica ejercida sobre las mujeres y otras diversidades sino, tambi\u00e9n, de sensibilizar en violencia simb\u00f3lica como la que instalan los discursos de inferiorizaci\u00f3n de la mujer, los que desacreditan sus capacidades, los que critican su ropa, su car\u00e1cter. Son discursos que, sin generar violencia f\u00edsica, la legitiman adem\u00e1s de coartar los espacios de libertad femeninos y diversos.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Al cruzar la variable de g\u00e9nero con otras tales como las de la edad (las j\u00f3venes son las m\u00e1s afectadas), la clase, o la \u00e9tnica (subordinaci\u00f3n de las relaciones sociales por el color de piel), la interseccionalidad permite analizar las relaciones de poder que atraviesan los cuerpos dentro de \u00f3rdenes jer\u00e1rquicos de poder.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de este curso espec\u00edfico dictado en la UNLa en el marco de la Ley Micaela, en dicha instituci\u00f3n tambi\u00e9n se dicta la Especializaci\u00f3n de G\u00e9nero, Pol\u00edticas P\u00fablicas y Sociedad dirigida por la Mg. Andrea Daverio creada por Resoluci\u00f3n del Consejo Superior N\u00ba 229\/2013.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pensamiento Nacional y Latinoamericano y perspectiva de g<\/strong><strong>\u00e9<\/strong><strong>nero<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Por otro lado, la perspectiva de g\u00e9nero es un baluarte en la instituci\u00f3n; se homenajea a la mujer nombrando a los edificios con nombres como los de Juana Manso, Juana Azurduy, Tita Merello.<\/p>\n\n\n\n<p>La sensibilizaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n en g\u00e9nero reviste tanta importancia en nuestra instituci\u00f3n que trata de ser una tem\u00e1tica transversal en todas las materias de todas las carreras.<\/p>\n\n\n\n<p>En 2019 se llev\u00f3 a cabo en la UNLa el Congreso Nacional de Filosof\u00eda conmemorando los 50 a\u00f1os del Congreso de Filosof\u00eda organizado por Juan Domingo Per\u00f3n. La \u00faltima mesa tuvo un enfoque feminista a partir del tema \u201cDel sujeto abstracto a la dignidad de la persona\u201d y estuvo conformada por:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Sandra Torlucci, rectora de la Universidad Nacional de las Artes (UNA);<\/li><li>Agustina Rodr\u00edguez Saa, rectora de la Universidad Nacional de los Comechingones, Villa Merlo, San Luis;<\/li><li>Carolina Mera, Decana de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires;<\/li><li>Alcira Argumedo, soci\u00f3loga, docente, pensadora de la corriente nacional, popular y revolucionaria, ex diputada nacional por Proyecto Sur;<\/li><li>Estela de Carlotto, Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo;<\/li><li>Ana Jaramillo, rectora de la Universidad Nacional de Lan\u00fas.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong><em>La <\/em><\/strong><strong><em>Patria es el otre<\/em><\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sandra Torlucci destac\u00f3 tres principios rectores a tener en cuenta para enfrentar esta coyuntura:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Desarrollar y desplegar una epistemolog\u00eda feminista. Actualmente las mujeres salieron a la calle a luchar por sus derechos y son importantes cada una de sus batallas para poder transformar nuestro pa\u00eds desde sus pensares y desde sus pr\u00e1cticas.<\/li><li>Considerar que \u201cla Patria es el otro\u201d es preocuparse por el otro, ocuparse del otro, reflejarnos en el otro, cuidar al otro. Al hacerlo, estamos mir\u00e1ndonos a nosotros mismos. \u201cLa epistemolog\u00eda del espejo\u201d, dir\u00eda Francisco Pestanha.<\/li><li>Detenerse en el amor como \u00fanico valor que vence al odio y principio rector de las luchas, las revoluciones, las transformaciones.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>De este modo, Sandra Torlucci cerr\u00f3 su exposici\u00f3n y consider\u00f3 que el Justicialismo es Feminismo porque Per\u00f3n y Eva fueron \u201ccomplemento uno de otro\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Derechos humanos: derechos de las mujeres<\/em><\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La puntana Agustina Rodr\u00edguez Saa destac\u00f3 tres derechos humanos fundamentales para el empoderamiento de los pueblos:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Derecho a la igualdad de g\u00e9nero;<\/li><li>Derecho a un ambiente sano;<\/li><li>Derecho a la educaci\u00f3n.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Se detuvo en el derecho a la educaci\u00f3n como estrategia de desarrollo de los pueblos para hacer efectiva la inclusi\u00f3n social y resalt\u00f3 el de igualdad de g\u00e9nero porque a\u00fan persisten los obst\u00e1culos para la inclusi\u00f3n de mujeres en la Academia.<\/p>\n\n\n\n<p>Brind\u00f3 cifras de ese \u00e1mbito que reflejan su afirmaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>En la carrera docente solo el 38% son mujeres titulares;<\/li><li>En la Argentina solo hay 6 rectoras-decanas mujeres. \u201cHoy en este panel estamos tres de ellas\u201d, dijo.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n mencion\u00f3 valores tales como los del \u201cBuen Vivir\u201d rescatando saberes ancestrales y cuestionando principios como el consumismo capitalista.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Filosof\u00ed<\/em><\/strong><strong><em>a feminista<\/em><\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A su turno, Carolina Mera afirm\u00f3 que la \u201cFilosof\u00eda Latinoamericana ser\u00e1 feminista o no ser\u00e1 nada\u201d y acompa\u00f1\u00f3 la visi\u00f3n relacionada por la lucha de las mujeres para la obtenci\u00f3n de cargos en el \u00e1mbito acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n<p>Resalt\u00f3 la creaci\u00f3n de nuevas curr\u00edculas para integrar la perspectiva de g\u00e9nero aclarando que no se trata de agregar una materia espec\u00edfica de g\u00e9nero en cada carrera sino que todas las materias consideren esa perspectiva como un componente transversal.<\/p>\n\n\n\n<p>Destac\u00f3 distintas medidas pol\u00edticas que se est\u00e1n tomando al respecto, tales como la creaci\u00f3n de la Red Interuniversitaria de G\u00e9nero, propuestas en el Consejo Interuniversitario Nacional, la Ley Micaela para integrar funcionarias mujeres y la propia transversalidad de la perspectiva de g\u00e9nero. Esas medidas pol\u00edticas acompa\u00f1an el proceso pol\u00edtico que se desarrolla por fuera de la Academia como el movimiento de mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p>Actualmente, esa movilizaci\u00f3n espec\u00edfica es impulsada, fundamentalmente, por sindicatos, movimientos de la econom\u00eda popular y el propio feminismo en la calle.<\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido se\u00f1al\u00f3 que \u201cen este Congreso de Filosof\u00eda filosofamos situadamente, pensamos desde la acci\u00f3n, por eso proponemos una filosof\u00eda latinoamericana que ser\u00e1 feminista o no ser\u00e1 nada\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Descolonizaci\u00f3n cultural<\/em><\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Alcira Argumedo destac\u00f3 que el voto universal en nuestro pa\u00eds se dio reci\u00e9n en 1949, cuando las mujeres por fin pudieron votar y reclam\u00f3 descolonizar aquella fecha de 1912 con la Ley S\u00e1enz Pe\u00f1a que proclamaba como \u201cvoto universal\u201d el sufragio que se limitaba \u00fanicamente a los hombres, un \u201cuniverso\u201d en el que no cab\u00edan las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la revoluci\u00f3n de las mujeres en los a\u00f1os 70 cuyas banderas, su juicio, eran \u201cel amor libre\u201d, \u201cel uso de la p\u00edldora anticonceptiva\u201d, \u201cel uso de la bikini\u201d, \u201cel uso de la minifalda\u201d o \u201cla Revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Destac\u00f3 algunas pensadoras feministas como Simone de Beauvoir y su obra \u201cEl segundo sexo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>En la calle<\/em><\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Estela de Carlotto, Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, cont\u00f3 que fueron ellas, las mujeres, las que salieron a la calle a reclamar ante la \u00faltima dictadura militar, porque en esa \u00e9poca eran pr\u00e1cticamente negadas, eran consideradas por los militares como \u201ctontas\u201d, una percepci\u00f3n que les daba cierta posibilidad de salir a buscar a sus hijas e hijos detenidos-desaparecidos.<\/p>\n\n\n\n<p>Destac\u00f3 que fue el dolor lo que uni\u00f3 a todas las mujeres y record\u00f3 que giraban alrededor de la Pir\u00e1mide de Mayo porque el Estado de Sitio no permit\u00eda que estuvieran juntas m\u00e1s de tres personas. Fue el momento en que la descalificaci\u00f3n de \u201ctonta\u201d fue modificada por la de \u201clocas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Estela cont\u00f3 que le sugiri\u00f3 a su hija Laura (desaparecida) que tratara de preservarse ante la represi\u00f3n, por ejemplo y\u00e9ndose del pa\u00eds. Sin embargo, su hija consider\u00f3 que su proyecto de vida estaba ac\u00e1 y que \u201cmuchos moriremos y muchos otros viviremos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En la actualidad el s\u00edmbolo del pa\u00f1uelo, tom\u00f3 otros colores. El pa\u00f1uelo blanco es acompa\u00f1ado de otros de diferentes colores como el verde, en defensa del aborto legal, seguro y gratuito, o el pa\u00f1uelo naranja, de apoyo a la separaci\u00f3n de la Iglesia del Estado. La lucha de las mujeres se sum\u00f3 a la de los organismos de Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>La Revoluci\u00f3n Justicialista, el Buen Vivir y una epistemolog\u00ed<\/em><\/strong><strong><em>a feminista <\/em><\/strong><strong><em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ana Jaramillo, Rectora anfitriona del encuentro, destac\u00f3 tres hechos significativos de la Revoluci\u00f3n Justicialista como la Constituci\u00f3n de 1949, el Congreso de Filosof\u00eda de 1949 y la gratuidad universitaria, herramientas que permiten repensar nuevos problemas como el del feminismo y la lucha de las mujeres.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Durante la inauguraci\u00f3n del Congreso hab\u00eda lanzado la pregunta \u201c\u00bfPor qu\u00e9 pasamos de un Estado de Bienestar o de Buen Vivir a un Estado de Malestar o de Mal Vivir?\u201d y esta mesa feminista trajo algunas respuestas para interrogarse acerca de \u201c\u00bfC\u00f3mo hacemos para pasar de un Estado de Malestar o de Mal Vivir a un Estado de Bienestar o Buen Vivir? E intentar diferentes respuestas:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Considerar que la Patria es el otro;<\/li><li>Tener en cuenta que el amor vence al odio;<\/li><li>Integrar a las mujeres en los \u00e1mbitos acad\u00e9micos y pol\u00edticos;<\/li><li>Construir una epistemolog\u00eda feminista que destierre todos los calificativos denigrantes hacia el g\u00e9nero y las diversidades;<\/li><li>Incorporar la perspectiva de g\u00e9nero de modo transversal.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Mujeres en la Historia<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El impulso de la perspectiva de g\u00e9nero en la UNLa condujo tambi\u00e9n al Seminario de Pensamiento Nacional y Latinoamericano dirigido por el profesor Francisco Pestanha, a convocar a la especialista Araceli Bellota a disertar sobre las \u201cMujeres en la Historia\u201d (como se se\u00f1al\u00f3 oportunamente en una nota en Viento Sur <em>online<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>La feminista nacional y popular destac\u00f3 la invisibilizaci\u00f3n de las mujeres como otra forma de violencia hacia ellas y recorri\u00f3 su lucha desde la conquista hasta la actualidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre los hechos m\u00e1s destacados de ese camino, incluy\u00f3 a las mujeres que lucharon por la Independencia junto a los hombres: Juana Azurduy, Micaela Bastidas, figuras pr\u00e1cticamente ocultadas en la historia oficial. Puso de relieve tambi\u00e9n a mujeres que no fueron a la guerra pero constituyeron el sost\u00e9n del hogar mientras sus familiares combat\u00edan. Por otro lado rescat\u00f3 la creaci\u00f3n de Unidades B\u00e1sicas Femeninas con Evita cuestionadas por el feminismo liberal ya que las consideraron una extensi\u00f3n del hogar. Por el contrario, Bellota sostuvo que la propuesta constituy\u00f3 una estrategia destinada a que las mujeres salieran de sus hogares y se comprometiesen con la pol\u00edtica. Finalmente, sostuvo, \u201cla \u00fanica Revoluci\u00f3n que no traicion\u00f3 a las mujeres fue la peronista\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La Universidad, adem\u00e1s de cumplir con la implementaci\u00f3n de la Ley Micaela a trav\u00e9s de las capacitaciones con perspectivas de g\u00e9nero, contribuye a discutir el sistema patriarcal y a generar espacios de construcci\u00f3n de propuestas y pol\u00edticas que faciliten la equidad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Referencias bibliogr\u00e1<\/strong><strong>ficas: <\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul><li>Bellota, Araceli. \u201cMujeres en la Historia\u201d. Revista <em>Viento Sur<\/em> de la UNla. Disponible en: <a href=\"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/mujeres-en-la-historia\/\">http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/mujeres-en-la-historia\/<\/a><\/li><li>Bellota, Araceli. \u201cMujeres en la Historia\u201d. Charla organizada por el Departamento de Planificaci\u00f3n y Pol\u00edticas P\u00fablicas de la UNla: Seminario de Pensamiento Nacional y Latinoamericano.&nbsp; Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=q0c-w3lOEng&amp;t=855s\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=q0c-w3lOEng&amp;t=855s<\/a><\/li><li>Congreso Nacional de Filosof\u00eda en la UNla. Disponible en: <a href=\"http:\/\/m.universidadeshoy.com.ar\/despachos.asp?cod_des=68388&amp;ID_Seccion=129&amp;fecemi=08\/04\/2019&amp;Titular=finalizoacute-el-congreso-nacional-de-filosofiacutea-2019-en-la-unla.html\">http:\/\/m.universidadeshoy.com.ar\/despachos.asp?cod_des=68388&amp;ID_Seccion=129&amp;fecemi=08\/04\/2019&amp;Titular=finalizoacute-el-congreso-nacional-de-filosofiacutea-2019-en-la-unla.html<\/a><\/li><li>Corte Suprema de Justicia de la Naci\u00f3n, Estad\u00edsticas de femicidios. Disponibles en:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/omfemicidio\/video2014.html\">https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/omfemicidio\/video2014.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csjn.gov.ar\/om\/docs\/femicidios_2015.pdf\">https:\/\/www.csjn.gov.ar\/om\/docs\/femicidios_2015.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csjn.gov.ar\/om\/docs\/femicidios_2016.pdf\">https:\/\/www.csjn.gov.ar\/om\/docs\/femicidios_2016.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/docs\/resumen2017fem.pdf\">https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/docs\/resumen2017fem.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/docs\/resumen2018fem.pdf\">https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/docs\/resumen2018fem.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/docs\/resumen2019fem.pdf\">https:\/\/www.csjn.gov.ar\/omrecopilacion\/docs\/resumen2019fem.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul><li>Chejter, Silvia. <em>La violencia de g\u00e9nero desde una perspectiva sociol\u00f3gica<\/em>. Disponible en: https:\/\/www.youtube.com\/watch?time_continue=1&amp;v=kZh7OAOoZrs&amp;feature=emb_logo<\/li><li>Femenias, Mar\u00eda Luisa. <em>La violencia de g\u00e9nero y su invisibilizaci\u00f3n. Razones de su legitimaci\u00f3n<\/em>. Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vn7dCFtsGsg&amp;feature=emb_logo\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vn7dCFtsGsg&amp;feature=emb_logo<\/a><\/li><li>Ley Micaela (N\u00ba 27.499). Disponible en: <a href=\"http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/verNorma.do%3Bjsessionid=66223EA1E7250D66B250519455D42882?id=318666\">http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/verNorma.do;jsessionid=66223EA1E7250D66B250519455D42882?id=318666<\/a><\/li><li>Ley de Identidad de G\u00e9nero (N\u00ba 26.742) Disponible en: <a href=\"http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/anexos\/195000-199999\/197860\/norma.htm\">http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/anexos\/195000-199999\/197860\/norma.htm<\/a><\/li><li>Ley del Matrimonio Igualitario (N\u00ba26.618\/2010). Disponible en: <a href=\"http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/anexos\/165000-169999\/169608\/norma.htm\">http:\/\/servicios.infoleg.gob.ar\/infolegInternet\/anexos\/165000-169999\/169608\/norma.htm<\/a><\/li><li>Ley Cupo Laboral Trans, Provincia de Bs As (N\u00ba 14.783). Disponible en: <a href=\"https:\/\/normas.gba.gob.ar\/ar-b\/ley\/2015\/14783\/2606\">https:\/\/normas.gba.gob.ar\/ar-b\/ley\/2015\/14783\/2606<\/a><\/li><li>Maffia, Diana. <em>De la Antig\u00fcedad a la Modernidad: el lugar reservado a las mujeres<\/em>. Disponible en: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sjFdAjqaHVk&amp;feature=emb_logo<\/li><li>Programa por la Igualdad de G\u00e9nero en la UNla. Disponible en: <a href=\"http:\/\/www.unla.edu.ar\/secretarias\/bienestar-y-compromiso-universitario\/direccion-de-bienestar-universitario\/programa-por-la-igualdad-de-genero\">http:\/\/www.unla.edu.ar\/secretarias\/bienestar-y-compromiso-universitario\/direccion-de-bienestar-universitario\/programa-por-la-igualdad-de-genero<\/a><\/li><li>Resoluci\u00f3n del Consejo Superior de la UNla N\u00ba N\u00ba 229\/2013.<\/li><li>Resoluci\u00f3n del Consejo Superior de la UNla 239\/18. Disponible en: <a href=\"http:\/\/www.unla.edu.ar\/resoluciones\/2019\/Marzo\/R.CS.N_033-19--13.03.19%2520Ratificar%2520Reso%2520239.18%2520Obligatoriedad%2520Curso%2520Genero%2520y%2520Diversidad.pdf\">http:\/\/www.unla.edu.ar\/resoluciones\/2019\/Marzo\/R.CS.N_033-19&#8211;13.03.19%20Ratificar%20Reso%20239.18%20Obligatoriedad%20Curso%20Genero%20y%20Diversidad.pdf<\/a><\/li><li>Salvatelli, Ana. <em>Deberes del Estado frente a las violencias de g\u00e9nero y dispositivos de denuncia<\/em>. Disponible en: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TafuKV96l8U&amp;feature=emb_logo<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c1reas de la UNLa que trabajan la perspectiva de g\u00e9nero para el cumplimiento de la Ley Micaela Hoy 19 de diciembre de 2020 se cumplen 2 a\u00f1os de la sanci\u00f3n de la Ley Micaela por parte del Congreso de la Naci\u00f3n, promulgada el 10 de enero de 2019 por parte del Poder Ejecutivo Nacional. 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