{"id":4817,"date":"2021-03-12T10:04:33","date_gmt":"2021-03-12T13:04:33","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=4817"},"modified":"2021-03-22T10:01:43","modified_gmt":"2021-03-22T13:01:43","slug":"a-380-anos-del-combate-de-mborore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/a-380-anos-del-combate-de-mborore\/","title":{"rendered":"A 380 a\u00f1os del Combate de Mborore<br><span style='font-size:14px;'>El d\u00eda que jesuitas y guaran\u00edes vencieron a los bandeirantes esclavistas del Brasil Colonial<\/span>"},"content":{"rendered":"\n<p>Un amigo, Ernesto Dufour, me recomend\u00f3 un libro extraordinario: <em>El humanismo en la Argentina Indiana<\/em> (2011) de Graciela Maturo. Su autora en las primeras p\u00e1ginas escribe: \u201cLa vida indiana, sus hombres y creaciones, no forman parte ya del imaginario social, y solo son redescubiertos por investigadores aislados. [\u2026] Es raro encontrar a un adolescente que pueda dar cuenta de nuestros primeros poetas, historiadores y narradores.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de los acontecimientos que han quedado en el olvido es el Combate de Mboror\u00e9 del 11 de marzo de 1641. De un bando se encontraban los guaran\u00edes con los misioneros jesuitas, del otro, los <em>bandeirantes<\/em> esclavistas portugueses. \u00bfQu\u00e9 sentido tuvo este enfrentamiento? En los primeros a\u00f1os del 1600 los Jesuitas comenzaron a llegar a las regiones del R\u00edo Paran\u00e1, del Guayra. Zonas pobladas por los guaran\u00edes. El objetivo era la fundaci\u00f3n de misiones para evangelizar, conocer las costumbres, difundir sus conocimientos y proteger a aquellos pueblos. En pocos a\u00f1os los jesuitas, entre otros aportes, aprendieron m\u00e1s de diez lenguas nativas y dejaron valios\u00edsimos testimonios al elaborar decenas de diccionarios biling\u00fces. Hacia la misma \u00e9poca, el deseo de riqueza y af\u00e1n de lucro gener\u00f3 la competencia por la extracci\u00f3n de recursos entre holandeses y portugueses. La pirater\u00eda holandesa impidi\u00f3 la llegada de esclavos del \u00c1frica al Brasil, en una estrategia por debilitar el dominio lusitano en Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin esclavos, los <em>fazendeiros<\/em> (hacendados) portugueses impulsaron la formaci\u00f3n de grupos de exploraci\u00f3n y caza de ind\u00edgenas para convertirlos en esclavos, los <em>bandeiras<\/em>. El conflicto entre las dos cosmovisiones (maneras de interpretar el mundo) era inevitable. En las cercan\u00edas del Cerro Mboror\u00e9 hace 380 a\u00f1os la cosmovisi\u00f3n humanista, sincretista y cat\u00f3lica choc\u00f3 con la cosmovisi\u00f3n mercantil, liberal y esclavista una vez m\u00e1s. El&nbsp; combate, que termin\u00f3 con la derrota de las <em>bandeiras<\/em>, posibilit\u00f3 el asentamiento de treinta reducciones jesuitas guaran\u00edes m\u00e1s, adem\u00e1s de iniciar un enfrentamiento entre estas dos cosmovisiones que se extender\u00e1 hasta la expulsi\u00f3n definitiva de los jesuitas en 1768.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un amigo, Ernesto Dufour, me recomend\u00f3 un libro extraordinario: El humanismo en la Argentina Indiana (2011) de Graciela Maturo. Su autora en las primeras p\u00e1ginas escribe: \u201cLa vida indiana, sus hombres y creaciones, no forman parte ya del imaginario social, y solo son redescubiertos por investigadores aislados. 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