Este gran activista por los Derechos Humanos naci\u00f3 en Francia el 26 de enero de 1904 y falleci\u00f3 el 15 de enero de 1988 a los 83 a\u00f1os de edad. Su longevidad est\u00e1 llena de episodios de g\u00e9nero muy diverso que oscilan entre lo estrictamente privado y lo rigurosamente pol\u00edtico, siempre normados por una \u00e9tica de la lucha humanista hija de un siglo especialmente complejo y desafiante. Recibi\u00f3 el Premio Nobel de la Paz y el Premio Lenin de la Paz.
\nAunque el inter\u00e9s nuclear de su lucha fue siempre la defensa de los Derechos Humanos no es menos central para entender su vida y su obra, el papel que jug\u00f3 como coordinador responsable de la elaboraci\u00f3n del \u201cInforme\u201d mundial que lleva su nombre y que tiene por tema primordial el \u201cDerecho a la Informaci\u00f3n y a la Comunicaci\u00f3n\u201d. Agenda por su parte decisiva para la humanidad en nuestro tiempo.
\nA veces el pueblo trabajador genera informaci\u00f3n como actor de episodios hist\u00f3ricos pero el \u201cprofesional de la noticia\u201d formateado por los intereses de mercado, produce una distorsi\u00f3n fabricada para reflejar la pr\u00e1ctica social de la burgues\u00eda y jam\u00e1s la pr\u00e1ctica transformadora de los pueblos. MacBride entendi\u00f3 que la producci\u00f3n de la informaci\u00f3n est\u00e1 en manos de la clase dominante y est\u00e1 sometida a intereses parciales controlada por las leyes del mercado. Que en tales condiciones la sociedad reclama una apropiaci\u00f3n colectiva y democr\u00e1tica de los medios de informaci\u00f3n con iniciativas de medios no lucrativos bajo premisas anti-monop\u00f3licas. Eso incluye un examen cr\u00edtico del Estado y su gesti\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n que deben ser garantes de la libertad de prensa popular, de la paz, de reglas estrictas de protecci\u00f3n del derecho a la informaci\u00f3n que los pueblos tienen. Los monopolios privatizaron la din\u00e1mica de la informaci\u00f3n. El concepto vigente de \u201clibertad de prensa\u201d y \u201cde expresi\u00f3n\u201d, est\u00e1 subordinado al inter\u00e9s del mercado. Los pueblos han sido relegados al papel de consumidores de informaci\u00f3n manipulada bajo intereses de clase. Esa informaci\u00f3n no sirve para liberar a los pueblos porque los encarcela intelectual y f\u00edsicamente. Esa informaci\u00f3n es una f\u00e1brica de miedos represivos y odio de pueblos contra pueblos y contra sus l\u00edderes.
\nEn la perspectiva de MacBride el modelo de producci\u00f3n de informaci\u00f3n democratizado, debe explicar el mapa de la ideolog\u00eda en los \u201cmedios de comunicaci\u00f3n de masas\u201d como una primera etapa de un trabajo cient\u00edfico capaz de cambiar el uso de los medios con una din\u00e1mica de la acci\u00f3n democratizadora de ra\u00edz, es decir, \u201cUn Nuevo Orden Mundial de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n\u201d.
\nPero MacBride no se contentaba solo con la \u201cdemocratizaci\u00f3n\u201d, aspiraba a una comunicaci\u00f3n de nuevo tipo. Consider\u00f3, de manera cr\u00edtica, que la producci\u00f3n de informaci\u00f3n dedica demasiado espacio a los contenidos y formatos envejecidos en la l\u00f3gica del mercado cuando, por otra parte, se hace urgente trabajar en la creaci\u00f3n de la nueva expresi\u00f3n que den testimonio de las revoluciones humanas desde las ciencias, las artes, la filosof\u00eda hasta los movimientos sociales. La Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n predominante es indiferente e insensible a la situaci\u00f3n interior de las f\u00e1bricas, a la vida diaria de los pueblos y a la necesidad de entretenimiento culto para las sociedades.
\nEl Derecho a la Informaci\u00f3n y a la Comunicaci\u00f3n debe desarrollarse como un baluarte nuevo en la educaci\u00f3n y la cultura de los pueblos con ejemplos vivos y concretos, tomados de todos los dominios de la vida. El Derecho a la Informaci\u00f3n y a la Comunicaci\u00f3n debe crecer en extensi\u00f3n sem\u00e1ntica y en amplitud pr\u00e1ctica, esta es su tarea principal en atenci\u00f3n a la vida cotidiana. Mantenerse m\u00e1s cerca de la vida.
\nHoy estamos lejos de ejercer el control popular y democr\u00e1tico de los medios informativos. El neoliberalismo ha suturado las v\u00edas y cierra el paso a la presencia de los pueblos en su aparato de dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica. MacBride supo que no es suficiente exigir la nacionalizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n controlados y manejados por la burgues\u00eda. Que la democratizaci\u00f3n de los contenidos y de las herramientas debe superar el nivel del discurso para exigir un proceso de reapropiaci\u00f3n que derive en la tesis: \u201cUn solo Mundo, Voces M\u00faltiples\u201d.
\nPara MacBride, como para muchos, cobr\u00f3 inter\u00e9s estrat\u00e9gico la campa\u00f1a desarrollada a nivel mundial en defensa de la Igualdad y la Libertad de Expresi\u00f3n de los pueblos. Su lucha cuestiona a fondo que el poder de los medios pertenezca a una minor\u00eda propietaria que impone su identidad en la verticalidad del mensaje, de un arriba de clase hacia un abajo de clase, o dicho de otro modo: un emisor transmite la ideolog\u00eda dominante hacia un receptor que constituye una base consumidora de valores y normas.
\nMacBride entreg\u00f3 su vida a la lucha por los Derechos Humanos y eso, hay que recordarlo siempre, por un \u201cNuevo Orden Mundial de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n\u201d\u2026 pero emancipadas y emancipadoras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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