En 1891 un Benedetto Croce de 25 a\u00f1os, lector apasionado del libro, prolog\u00f3 la edici\u00f3n en napolitano. M\u00e1s tarde, en 1924, tradujo la obra del napolitano antiguo al italiano de la \u00e9poca. \u201cItalia posee en el Cunto de li cunti o Pentamerone <\/em>de Basile el m\u00e1s antiguo, el m\u00e1s rico y el m\u00e1s art\u00edstico de todos los libros de f\u00e1bulas populares\u201d, comienza el pr\u00f3logo de Croce.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cuentos maravillosos situados en el tiempo y en el espacio<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las f\u00e1bulas del Pentamerone <\/em>son, en realidad, cuentos maravillosos. Una de las caracter\u00edsticas de este g\u00e9nero es la ausencia de marcas de tiempo y de lugar. Si bien los cuentos que conocimos en nuestra ni\u00f1ez occidental remiten a un mundo feudal y europeo, no hay menci\u00f3n de a\u00f1os, ni de ciudades ni de pa\u00edses. En este sentido, los cuentos de Il Pentamerone <\/em>son muy diferentes: el ambiente se corresponde con el barroco del siglo XVII y transcurren en Basilicata y en Campania, lugares donde el autor pas\u00f3 la mayor parte de su vida con los nobles locales; en muchos de ellos incluso la localizaci\u00f3n es muy precisa: una N\u00e1poles que, en el caso de Lo cunto\u2026, <\/em>es decididamente plebeya, miserable y ruidosa. <\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1s esta sea una de las razones por las que uno de los creadores del historicismo -que postula que la realidad, todo lo que conocemos y los hechos que suceden son producto del desarrollo hist\u00f3rico- se haya visto desde su juventud fuertemente atra\u00eddo por los relatos de esta obra, enmarcados en un tiempo y un espacio. No hay que olvidar que tambi\u00e9n Benedetto Croce contrast\u00f3 el pensamiento l\u00f3gico con las formas m\u00e1s concretas de la intuici\u00f3n individual, y que solo poni\u00e9ndose en el lugar de la intuici\u00f3n -y no el de la tan mentada racionalidad- es posible disfrutar de todo lo que Il Pentamerone <\/em>tiene para ofrecer a los lectores de ayer, de hoy, de siempre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El libro comienza con la historia de la princesa Zoza, una princesa que est\u00e1 tan triste que su padre, el rey, no sabe a qu\u00e9 recurrir para arrancarle una sonrisa a esa joven empe\u00f1ada en encontrarle la parte negra a la vida. Pero la brillante idea paterna de colocar una fuente de aceite en la puerta para que se resbalen los que pasan y la chica se r\u00eda de algo, deviene en la maldici\u00f3n de una vieja sobre uno de los \u00edtems m\u00e1s caros a una princesa: el amor. Zoza viaja durante a\u00f1os hasta encontrar a su media naranja: Tadeo, un bello pr\u00edncipe que ya muri\u00f3 y al que se puede revivir si una doncella se sienta junto a su tumba y llora hasta llenar tres tinajas con sus l\u00e1grimas. Ya sabemos que para Zoza, eso no es ning\u00fan desaf\u00edo. Pero cuando est\u00e1 por completar la \u00faltima tinaja se duerme, y ah\u00ed entra en acci\u00f3n una p\u00e9rfida esclava que con unas pocas l\u00e1grimas la llena hasta el tope y despierta de la muerte al pr\u00edncipe, quien nom\u00e1s verla la toma por esposa. La esclava queda embarazada y se demuestra harto caprichosa: llega a amenazar a Tadeo con matar al futuro hijo si no satisface sus antojos. Uno de ellos \u2013sugerido por Zoza m\u00e1gicamente- es que le cuenten cuentos. As\u00ed el pr\u00edncipe resucitado introduce en el palacio a las diez mejores narradoras orales de la comarca, quienes durante cinco d\u00edas despliegan cincuenta relatos maravillosos. <\/p>\n\n\n\n La estructura de la obra es lo que dio origen al nombre de Pentamerone<\/em> por similitud con el Decamerone <\/em>de Bocaccio, por eso de una cierta cantidad de d\u00edas dedicados a contar y escuchar cuentos. Es preciso recordar que, a pesar de su nombre original (El cuento de los cuentos o Entretenimiento para ni\u00f1os),<\/em> \u201cil Basile\u201d escribi\u00f3 el libro no para chicos, sino para un p\u00fablico adulto. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por \u00e9l circulan varios antepasados non sanctos<\/em> de los angelicales h\u00e9roes y hero\u00ednas que conocemos desde la ni\u00f1ez, los m\u00e1s diversos rituales de iniciaci\u00f3n laten bajo viajes, desapariciones y cambios de estado, y las historias parecen narradas en medio de un silencio reverencial, seg\u00fan conviene a los cuentos compartidos alrededor del fuego y a lo sacro devenido, de un golpe, profano. Dif\u00edcil no encontrar en La Gatta Cenerentola<\/em> los elementos b\u00e1sicos de la Cenicienta; sin embargo Cenerentola se encarga de desnucar personalmente a la primera madrastra para que su padre se case con su gobernanta, quien a su turno la maltrata e instala seis -\u00a1seis!- hermanastras mal\u00edsimas en casa de la pobre chica. \u00bfC\u00f3mo no reconocer a Blancanieves en Lisa, la protagonista de La joven esclava<\/em>? Cierto es que la sucesi\u00f3n de peripecias difiere bastante de la que conocemos, pero la presencia pregnante de la envidia femenina como leit-motiv <\/em>se suma a un par de notables coincidencias: a los siete a\u00f1os Lisa muere, herida por un diente del peine con el que su madre la est\u00e1 peinando; la afligida madre la coloca en siete ata\u00fades de cristal, uno adentro del otro, de donde ser\u00e1 rescatada sin querer por la t\u00eda pol\u00edtica, quien al arrastrarla de los pelos har\u00e1 que el diente del peine se le salga del cuero cabelludo y la chica reviva. (El detalle es que durante los a\u00f1os que estuvo muerta Lisa sigui\u00f3 creciendo y los siete ata\u00fades, crecieron junto con ella). Otro ejemplo: El sol, la luna y Tal\u00eda<\/em>. Tal\u00eda es la hija de un gran se\u00f1or, a quien le predicen que la reci\u00e9n nacida morir\u00e1 joven, cuando se pinche con una astilla de lino. Dem\u00e1s est\u00e1 decir que, a pesar de que el gran se\u00f1or destierra de la comarca todo aquello que pueda lastimar a su hija, el destino es inexorable: un d\u00eda una vieja le presta inocentemente a Tal\u00eda un bollo de lino, la chica se pincha y se muere. Vencido por el dolor, el padre la deja durmiendo su sue\u00f1o eterno en una de sus varias residencias. Casi La bella durmiente<\/em>. Pero no tanto, porque un d\u00eda un rey que sali\u00f3 a cazar \u2013y sufre de una indudable necrofilia- se topa con la difunta Tal\u00eda; deslumbrado por sus encantos la lleva a la cama y la deja embarazada. Nueve meses despu\u00e9s nacen Sol y Luna, hermosos gemelos que, desesperados de hambre, buscan leche en los dedos de Tal\u00eda; al chupar le extraen la astilla y vuelven a su madre a la vida, y as\u00ed, hasta el final feliz en que el rey incinera a su esposa leg\u00edtima y vive por siempre con Tal\u00eda y los chicos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Giambattista<\/strong> Basile, el precursor<\/strong><\/p>\n\n\n\n Unos 60 a\u00f1os despu\u00e9s, Charles Perrault public\u00f3 Histoires ou Contes du Temps Pass\u00e9<\/em>, subtitulado Les Contes de ma M\u00e8re l\u2019Oye<\/em> (\u201cLos Cuentos de mi Madre la Oca\u201d). Varios de esos cuentos ya se hab\u00edan paseado por las p\u00e1ginas de Il Pentamerone<\/em>, solo que en este caso las versiones son diferentes: Perrault hab\u00eda perdido su puesto en la Academia Francesa y al mismo tiempo a su mujer y, consagrado a la educaci\u00f3n de sus hijos, transcribi\u00f3 cuentos heredados de la tradici\u00f3n oral y literaria y leyendas de origen ex\u00f3tico, a las cuales ados\u00f3 moralejas para hacerlos \u00fatiles \u201cpara la educaci\u00f3n de las jovencitas\u201d; al final de cada historia, incluy\u00f3 una ense\u00f1anza moral que destaca los valores que estas proponen.<\/p>\n\n\n\n A comienzos del siglo XIX los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm, fil\u00f3logos alemanes y patriotas, editaron los Cuentos para la infancia y el hogar<\/em>. Originalmente los dos vol\u00famenes estaban plagados de citas eruditas que, con el correr del tiempo y el consejo de los editores, fueron desapareciendo. Del mismo modo que Il Pentamerone<\/em>, en un principio el libro estaba dirigido a adultos: al transformarse en un libro para ni\u00f1os perdi\u00f3 gran parte de su dramatismo: la madre abandonadora de Hansel y Gretel pas\u00f3 a ser la madrastra; lo mismo sucedi\u00f3 en Blancanieves, en cuya primera versi\u00f3n hab\u00eda sido \u201cmam\u00e1\u201d la que encargaba el asesinato de la nena en su s\u00e9ptimo cumplea\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n Ten\u00eda que pasar, todav\u00eda, m\u00e1s de un siglo para que Walt Disney llevara a la pantalla su visi\u00f3n edulcorada de los h\u00e9roes y las hero\u00ednas y los ogros y las brujas que hab\u00edan nacido al abrigo de un mundo primitivo y de sus ritos de iniciaci\u00f3n y de pasaje: historias en las que exist\u00edan el bien y el mal pero de un modo mucho m\u00e1s rudo y mil veces menos maniqueo que en las versiones en technicolor <\/em>a las que Hollywood nos fue acostumbrando.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n + Hay una edici\u00f3n de editorial Siruela de Pentamer\u00f3n. El cuento de los cuentos<\/em>, con el fant\u00e1stico pr\u00f3logo de Benedetto Croce y un ep\u00edlogo (tambi\u00e9n fant\u00e1stico) de Italo Calvino. <\/p>\n\n\n\n + En la web pueden encontrarse varios de los cuentos en castellano, publicados en diferentes portales. <\/p>\n\n\n\n + Tambi\u00e9n circulan por Internet unas cuantas versiones del libro completo: Il Pentamerone<\/em> en dialecto napolitano original con introducci\u00f3n y notas de Benedetto Croce en http:\/\/archive.org\/stream\/locuntodelicunti01basi#page\/n0\/mode\/2up; en ingl\u00e9s, Il Pentamerone or The tale of tales<\/em> en la traducci\u00f3n de 1893 de Richard Francis Burton en http:\/\/burtoniana.org\/books\/1893-Pentamerone\/burton-1893-pentamerone-vol1.pdf; una versi\u00f3n en yiddish de 1945 de algunos de los relatos, traducidos por Isaac Horowitz bajo el t\u00edtulo Vunder Mayses<\/em> http:\/\/archive.org\/stream\/nybc206064#page\/n0\/mode\/2up. <\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El a\u00f1o que viene se cumplen 70 a\u00f1os de la desaparici\u00f3n de Benedetto Croce, quien falleci\u00f3 en N\u00e1poles el 20 de noviembre de 1952. Es m\u00e1s que conocido el hecho de que Croce fue uno de los grandes pensadores del siglo XX: escritor, fil\u00f3sofo, historiador y pol\u00edtico nacido en Pescasseroli en 1866, dio a luz […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":5464,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[155,46,791],"tags":[],"coauthors":[71],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5463"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5463"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5598,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5463\/revisions\/5598"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5463"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Captura-de-Pantalla-2021-11-01-a-las-15.58.08.png\")
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