Recorrer la Universidad Nacional de Lan\u00fas te sumerge en un hermoso espacio verde, el que ocuparon los talleres ferroviarios de Remedios de Escalada, con distintas plazas que homenajean a la democracia, a las Madres de Plaza de Mayo y a la Integraci\u00f3n Latinoamericana. Edificios recuperados y adecuados, en los que se dictan clases que reivindican pensares, sentires y valores vinculados a los derechos humanos y a muchas figuras que los encarnan, tales como H\u00e9ctor Germ\u00e1n Oesterheld, Ra\u00fal Scalabrini Ortiz, Juan Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez Arregui, Manuel Ugarte, entre otres. Espacios como el que ocupan el Comedor Universitario Carlos Mujica, el Jard\u00edn Maternal Azucena Villaflor, el Centro de Oficios Felipe Vallese o la biblioteca Rodolfo Puiggr\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n encontramos obras art\u00edsticas, monumentos, esculturas, pinturas\u2026 como el mural de las Madres de Plaza de Mayo que ocupa toda la pared del espacio donde se re\u00fane el Consejo Superior y se definen las principales pol\u00edticas de la casa: una obra del pintor Jorge Errandonea, ex profesor y director de la Escuela Nacional de Bellas Artes en Uruguay. Ana Jaramillo, Rectora de nuestra Universidad, considera que con ese cuadro \u201cse inmortaliz\u00f3 a las Madres en una bandera que llevaron los exiliados durante siete a\u00f1os frente a la Embajada Argentina en Par\u00eds (\u2026)\u201d (Jaramillo, 2018, p.21). Luego la bandera pas\u00f3 a manos de los exiliados mexicanos, fue entregada en custodia a Estela de Carlotto, Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo y, finalmente, las autoridades de UNLa la plotearon y la convirtieron en ese mural.<\/p>\n\n\n\n En los pasillos del edificio Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez galopa una escultura del \u201cCaballo de Troya del Exilio ArgenMex\u201d creada por Yamina del Real y Rolando de la Rosa, con la colaboraci\u00f3n de los argentinos Daniel L\u00f3pez y Fernando Recupero en homenaje a los detenidos desaparecidos durante la dictadura c\u00edvico militar argentina instaurada el 24 de marzo de 1976 y en reconocimiento a la labor acad\u00e9mica, art\u00edstica, intelectual de argentinas y argentinos exiliados en M\u00e9xico. La obra fue elaborada en los talleres propios con cajones de madera; su morfolog\u00eda evoca al caballo de Troya para simbolizar la resistencia en el exilio. Cabe recordar que en la Antigua Grecia se consideraba al destierro como el peor de los castigos, el m\u00e1s doloroso, ya que consideraban que \u201cla muerte r\u00e1pida es castigo muy leve para los imp\u00edos. Morir\u00e1s, exiliado, errante, lejos del suelo natal. Tal es el salario que un imp\u00edo merece\u201d asever\u00f3 Eur\u00edpides (Marenghi y P\u00e9rez; 2003, p. 50). As\u00ed como el destierro en cuanto castigo supremo data de aquellas \u00e9pocas de la Antig\u00fcedad, en nuestro territorio durante los siglos XVIII y XIX, el exilio tiene una tradici\u00f3n transitada por Mariano Moreno, San Mart\u00edn, Juan Manuel de Rosas, Artigas, Alfredo Palacios y Juan Domingo Per\u00f3n, entre otros (Jensen; 2004, p. 34). Aunque la historiograf\u00eda liberal que predomin\u00f3 en la memoria oficial las presenta como individualidades, concebimos al exilio como un fen\u00f3meno colectivo, con sus diversidades, que en el \u201cCaballo de Troya del Exilio ArgenMex\u201d expresa una de sus facetas m\u00e1s dolorosas y recientes.<\/p>\n\n\n\n Antidictatorial <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n La Universidad Nacional de Lan\u00fas denuncia la violaci\u00f3n de los derechos humanos durante las dictaduras c\u00edvico-militares. Durante el \u00faltimo proceso de esas caracter\u00edsticas, el Estado fue responsable de 30.000 detenidos desaparecidos, miles de asesinados, numerosos presos pol\u00edticos, millones de exiliados y 500 ni\u00f1es apropiados que en la actualidad ya son j\u00f3venes de aproximadamente 40 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n El Terrorismo de Estado en la Argentina se enmarc\u00f3 en el Plan C\u00f3ndor, que cost\u00f3 la vida de 400.000 latinoamericanes seg\u00fan datos presentados por la periodista y escritora Stella Calloni. Sus resultados pueden ser definidos tambi\u00e9n como \u201cgenocidio\u201d, dentro del concepto del soci\u00f3logo Daniel Feierstein, que lo define como la ejecuci\u00f3n de un plan masivo y sistem\u00e1tico con la intenci\u00f3n de destrucci\u00f3n total o parcial de un grupo humano como tal. Agrega que la \u201cpr\u00e1ctica social genocida\u201d es aquella tecnolog\u00eda de poder cuyo objetivo radica en la destrucci\u00f3n de las relaciones sociales de autonom\u00eda y cooperaci\u00f3n y de la identidad de una sociedad, por medio del aniquilamiento de una fracci\u00f3n relevante \u2014sea por su n\u00famero o por los efectos de sus pr\u00e1cticas\u2014 de dicha sociedad, y del uso del terror, producto del aniquilamiento para el establecimiento de nuevas relaciones sociales y modelos identitarios.<\/p>\n\n\n\n Desde su inauguraci\u00f3n la UNLa cre\u00f3 el Centro de Derechos Humanos, actualmente Instituto de Justicia y Derechos Humanos \u201cEduardo Luis Duhalde\u201d, dirigido por Gustavo F. Palmieri; la Licenciatura en Justicia y Derechos Humanos conducida por Luis Hip\u00f3lito Al\u00e9n; la Maestr\u00eda en Derechos Humanos a cargo de Julieta Rossi, y el Seminario de Justicia y Derechos Humanos, obligatorio para todos los estudiantes del conjunto de carreras de la Universidad.<\/p>\n\n\n\n Desarroll\u00f3 tambi\u00e9n el Centro de Integraci\u00f3n Latinoamericana Manuel Ugarte, dirigido por Mara Espasande; la Especializaci\u00f3n en Pensamiento Nacional y Latinoamericano, dirigida por la propia Rectora y coordinada por Marcos Mele. Adem\u00e1s se dicta un Seminario de Pensamiento Nacional y Latinoamericano para todos los estudiantes de la Universidad, cuyos titulares son Francisco Pestanha, Mario Oporto y Fabi\u00e1n Brown.<\/p>\n\n\n\n Visi<\/strong>\u00f3n integral de los Derechos Humanos<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n La visi\u00f3n de la UNLa ampl\u00eda el concepto de Derechos Humanos al recuperar los derechos establecidos en la Constituci\u00f3n Nacional de 1949, tales como el derecho al trabajo, a la educaci\u00f3n, a la salud, a la vivienda. Este enfoque es trabajado en profundidad por la materia \u201cLa Universidad en la Argentina\u201d durante el curso de ingreso, en los seminarios obligatorios como los de Justicia y Derechos Humanos y Pensamiento Nacional y Latinoamericano, y en los diferentes posgrados mencionados.<\/p>\n\n\n\n La Especializaci\u00f3n en Pensamiento Nacional y Latinoamericano incluye una materia espec\u00edfica: \u201cDemocracia, Pueblo y Constitucionalismo Social en el Pensamiento Nacional y Latinoamericano\u201d, la cual aborda las Constituciones argentinas, fundamentalmente la de 1949 elaborada por Arturo Enrique Sampay durante el peronismo. La Constituci\u00f3n del 49 incorpora en su pr\u00f3logo las tres banderas del peronismo: Soberan\u00eda Pol\u00edtica, Independencia Econ\u00f3mica y Justicia Social; adem\u00e1s incorpora los derechos sociales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales, entre otros. Fue derogada por las autoridades inconstitucionales surgidas del golpe de Estado de 1955; y posteriormente fue ocultada, negada e invisibilizada.<\/p>\n\n\n\n En suma: la Universidad Nacional de Lan\u00fas contempla los derechos humanos de una manera amplia e integrada, denunciando las atrocidades de las dictaduras militares y promoviendo derechos como el trabajo, la salud, la educaci\u00f3n, la vivienda, entre otros. Estos dos pilares exceden lo discursivo: se pueden contemplar en la propia arquitectura del predio \u2014edificios, plazas, \u00e1goras\u2014, y se ponen en pr\u00e1ctica en el contenido del dise\u00f1o curricular que estructura sus institutos, centros, licenciaturas, especializaciones y maestr\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Columnas vertebrales de una identidad<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Defensa de los Derechos Humanos <\/strong>y Promoci\u00f3n del Pensamiento Nacional y Latinoamericano <\/strong>son los ejes centrales de la vida de la Universidad Nacional de Lan\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Su misi\u00f3n primaria es la de contribuir a trav\u00e9s de la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de conocimiento y de innovaciones cient\u00edfico-tecnol\u00f3gicas, al desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural de la regi\u00f3n, a fin de coadyuvar a la mejora de su calidad de vida y fortalecimiento de los valores democr\u00e1ticos en el conjunto de la sociedad, articulando el conocimiento universal con los saberes producidos por nuestra comunidad.<\/p>\n\n\n\n El estatuto de la Universidad, a trav\u00e9s de la Resoluci\u00f3n 83\/ 2020 del Ministerio de Educaci\u00f3n, establece como principio fundamental de su accionar contribuir a la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de conocimiento para el fortalecimiento de los valores democr\u00e1ticos. Asimismo, instituye como fin el educar en la defensa y el respeto de los derechos humanos. Se compromete adem\u00e1s a promover la memoria activa sobre los pensadores y artistas nacionales y latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n Al cumplirse 46 a\u00f1os del golpe de Estado c\u00edvico-militar de 1976, nuestra universidad evoca el mes de la Memoria, la Verdad y la Justicia, del mismo modo que lo hace cada uno de los d\u00edas que abre sus puertas a miles de estudiantes, en su mayor\u00eda pertenecientes a una primera generaci\u00f3n con acceso a este nivel educativo. <\/p>\n\n\n\n Bibliograf<\/strong>\u00eda citada y consultada:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Recorrer la Universidad Nacional de Lan\u00fas te sumerge en un hermoso espacio verde, el que ocuparon los talleres ferroviarios de Remedios de Escalada, con distintas plazas que homenajean a la democracia, a las Madres de Plaza de Mayo y a la Integraci\u00f3n Latinoamericana. 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