{"id":5793,"date":"2022-04-01T12:14:19","date_gmt":"2022-04-01T15:14:19","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=5793"},"modified":"2022-04-18T14:02:39","modified_gmt":"2022-04-18T17:02:39","slug":"la-insistencia-poetica-de-octavio-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/la-insistencia-poetica-de-octavio-paz\/","title":{"rendered":"La insistencia po\u00e9tica de Octavio Paz"},"content":{"rendered":"\n<p>Muchas cosas pueden decirse de Octavio Paz Lozano, la mayor\u00eda de ellas se encuentran f\u00e1cilmente a un click de distancia en cualquier buscador: que lleg\u00f3 al mundo con la Revoluci\u00f3n, en la ciudad de M\u00e9xico, un 31 de marzo de 1914; que abandon\u00f3 este plano en la misma urbe \u2014esa a la que alguna vez le cant\u00f3 su compatriota Manuel Maples Arce\u2014 el 19 de abril de 1998. Entre esos dos puntos, de inicio y cierre de su existencia, traz\u00f3 una huella que lo volvi\u00f3 inmortal.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, en su <em>Diccionario de autores latinoamericanos<\/em>, C\u00e9sar Aira delinea un perfil y explica que la pulsi\u00f3n po\u00e9tica de Paz surgi\u00f3 temprano: a sus 17 fund\u00f3 la primera de numerosas publicaciones literarias:&nbsp; <em>Barandal<\/em> y luego, <em>Cuadernos del Valle de M<\/em><em>\u00e9<\/em><em>xico<\/em> y <em>El hijo pr\u00f3digo<\/em>, entre otras.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando estrenaba apenas d\u00edas de vida, su padre ya era parte del ej\u00e9rcito zapatista, donde colaboraba como escribano y abogado para Emiliano Zapata. Por eso, su crianza se teji\u00f3 entre d\u00edas junto a su madre, una t\u00eda y su abuelo paterno, que lo acerc\u00f3 a sus primeras lecturas. M\u00e1s tarde fue embajador, docente, ensayista, y obtuvo el premio Cervantes en 1982 y el Nobel en 1990, entre otras postales biogr\u00e1ficas.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de las cronolog\u00edas, tal vez lo m\u00e1s interesante sea preguntarse \u00bfqu\u00e9 era la poes\u00eda para el hacedor de <em>Libertad bajo palabra<\/em> o <em>No pasar\u00e1n<\/em>? Y \u00e9l mismo esboza una respuesta:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa poes\u00eda es conocimiento, salvaci\u00f3n, poder, abandono. Operaci\u00f3n capaz de cambiar al mundo, la actividad po\u00e9tica es revolucionaria por naturaleza; ejercicio espiritual, es un m\u00e9todo de liberaci\u00f3n interior. La poes\u00eda revela este mundo; crea otro. Pan de los elegidos; alimento maldito. A\u00edsla; une. Invitaci\u00f3n al viaje; regreso a la tierra natal. Inspiraci\u00f3n, respiraci\u00f3n, ejercicio muscular. Plegaria al vac\u00edo, di\u00e1logo con la ausencia: el tedio, la angustia y la desesperaci\u00f3n la alimentan. Oraci\u00f3n, letan\u00eda, epifan\u00eda, presencia. Exorcismo, conjuro, magia\u201d, sentencia al inicio de su emblem\u00e1tico <em>El arco y la lira<\/em>, de 1956.<\/p>\n\n\n\n<p>De este modo, Paz enton\u00f3 ese rezo vacante en una veintena de poemarios. Su obra dentro del g\u00e9nero se inaugur\u00f3 con una <em>plaquette<\/em> de 7 poemas que vieron la luz en 1933, con una tirada impensada de 75 ejemplares: <em>Luna Silvestre<\/em>. Acerca de este hept\u00e1gono, Aira comenta que no se incluy\u00f3 en recopilaciones posteriores. Tal vez porque la autocr\u00edtica atenta a veces contra los papeles de la primera juventud.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto es que, al igual que varios estudiosos, Klaus M\u00fcller-Bergh, en el ensayo <em>La poes<\/em><em>\u00eda de Octavio Paz en los a\u00f1<\/em><em>os treinta<\/em><em>,<\/em> publicado en 1971 en la <em>Revista del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana<\/em>, rescata algunas de las estrofas que el escritor mejicano perge\u00f1\u00f3 antes de sus veinte. Entre ellas, las del poema inicial del brev\u00edsimo volumen:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">C\u00f3mo te recobr\u00e9, Poes\u00eda<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">en el l\u00edmite preciso entre una estrella y otra:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">equidistante y perfecta,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">cabellera de luz, cuerpo de plata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">C\u00f3mo volviste a m\u00ed, Poes\u00eda,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">en la frontera exacta de la luz y de la sombra;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">c\u00f3mo volviste a m\u00ed, Poes\u00eda,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">tan casta en tu desnudez, vestida de pudores.<\/p>\n\n\n\n<p>En un cl\u00e1sico di\u00e1logo con el arte que lo convoca, Paz da una muestra de los t\u00f3picos que lo conmueven. \u201cLos temas principales, la poes\u00eda, el amor, la mujer, se entretejen en unos rom\u00e1nticos versos juveniles, donde hallamos ligeras resonancias de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Heinrich Heine y Rainer Mar\u00eda Rilke\u201d, expone M\u00fcller-Bergh al respecto.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"590\" height=\"545\" src=\"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/marina.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5797\" srcset=\"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/marina.jpg 590w, https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/marina-300x277.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 590px) 100vw, 590px\" \/><figcaption><sup>Marina Cavalletti<\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>M\u00e1s a\u00fan, con el oficio po\u00e9tico como pregunta constante, como obsesi\u00f3n que interpela e impulsa, en una entrevista de 1954 con Roberto Vernegro, con foco en el surrealismo, Paz insiste y&nbsp; se\u00f1ala que \u201cvolver a colocar en el centro de la sociedad a la poes\u00eda; hacer del esp\u00edritu po\u00e9tico el manantial de la comunidad, entra\u00f1a una verdadera revoluci\u00f3n. As\u00ed, la creaci\u00f3n po\u00e9tica no tiene solo, por objeto la obra, sea ella poema, cuadro o escultura, sino que se dirige al hombre mismo y a la sociedad toda. Se trata, en suma, de transmutar al hombre y convertirlo en lo que, en el fondo, es \u00e9l mismo: deseo, imaginaci\u00f3n creadora. Esta empresa debe ser de car\u00e1cter colectivo\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Ese ser plural que, desde la vanguardia, aplica tambi\u00e9n a la obra de Paz en general es lo que, a\u00fan hoy, invita a su lectura y relectura, invita a detenerse en&nbsp; las afirmaciones y las im\u00e1genes, pero sobre todo en muchas de las preguntas que emergen de sus poemas, para amarlo o no, pero nunca para dejarnos indiferentes. Como en un decir\/hacer abierto las 24 horas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Decir, hacer<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Entre lo que veo y digo,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Entre lo que digo y callo,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Entre lo que callo y sue\u00f1o,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Entre lo que sue\u00f1o y olvido<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">La poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Se desliza entre el s\u00ed y el no:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">dice<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">lo que callo,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">calla<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">lo que digo,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">sue\u00f1a<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">lo que olvido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">No es un decir:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">es un hacer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Es un hacer<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">que es un decir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">La poes\u00eda<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">se dice y se oye:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">es real.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Y apenas digo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">es real,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">se disipa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u00bfAs\u00ed es m\u00e1s real?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Idea palpable,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">palabra<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">impalpable:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">la poes\u00eda<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">va y viene<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">entre lo que es<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">y lo que no es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Teje reflejos<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">y los desteje.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">La poes\u00eda<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">siembra ojos en las p\u00e1ginas<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">siembra palabras en los ojos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Los ojos hablan<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">las palabras miran,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">las miradas piensan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">O\u00edr<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">los pensamientos,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">ver<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">lo que decimos<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">tocar<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">el cuerpo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">de la idea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Los ojos<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">se cierran<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">Las palabras se abren. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Marina Cavalletti<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Poeta, cantora, gestora cultural, periodista y tenaz creadora, Cavalletti es tambi\u00e9n docente en la UNDAV. En 2016 ide\u00f3 el ciclo itinerante <em>Brote po\u00e9tico<\/em>, que ha pasado por varias provincias argentinas adem\u00e1s de CABA y el conurbano bonaerense. Su primer poemario, <em>Random, <\/em>fue publicado en 2020 y en 2021 present\u00f3 <em>Hospital pedi\u00e1trico, <\/em>primer premio en el Concurso Literario Nacional de Cuento y Poes\u00eda Adolfo Bioy Casares. En este \u00faltimo vuelca sus vivencias en el Garrahan, donde permaneci\u00f3 internada a sus diez a\u00f1os. Un libro imprescindible que conmueve con la emoci\u00f3n hecha palabra, en el que Marina \u201c\u2026 es la due\u00f1a de una melod\u00eda capaz de transmutar el drama en una obra de quebrantada belleza\u201d, como dice el \u201cTeuco\u201d Castilla en la contratapa.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"568\" height=\"766\" src=\"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/libro.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-5794\" srcset=\"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/libro.png 568w, https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/libro-222x300.png 222w\" sizes=\"(max-width: 568px) 100vw, 568px\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muchas cosas pueden decirse de Octavio Paz Lozano, la mayor\u00eda de ellas se encuentran f\u00e1cilmente a un click de distancia en cualquier buscador: que lleg\u00f3 al mundo con la Revoluci\u00f3n, en la ciudad de M\u00e9xico, un 31 de marzo de 1914; que abandon\u00f3 este plano en la misma urbe \u2014esa a la que alguna vez [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":5799,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[155,46],"tags":[],"coauthors":[811],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5793"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5793"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5798,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5793\/revisions\/5798"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5799"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5793"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=5793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}