{"id":6050,"date":"2022-08-10T17:06:47","date_gmt":"2022-08-10T20:06:47","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6050"},"modified":"2023-02-24T15:28:19","modified_gmt":"2023-02-24T18:28:19","slug":"el-amor-como-categoria-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/el-amor-como-categoria-politica\/","title":{"rendered":"El amor como categor\u00eda pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

\u201cNo renuncio a la lucha, renuncio a los honores\u201d<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Eva Per\u00f3n<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

El 22 de agosto de 1951, frente a una avenida 9 de julio desbordante de hombres, mujeres y ni\u00f1os, Eva Duarte de Per\u00f3n desgran\u00f3 ante el pueblo argentino las razones de su renuncia a integrar la f\u00f3rmula presidencial junto a Juan Domingo Per\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

De esa jornada conocida como D\u00eda del Renunciamiento Hist\u00f3rico<\/em> hablamos con Claudia Bernazza, quien durante este mes de agosto dicta el seminario Jirones de mi vida: El pensamiento pol\u00edtico de Mar\u00eda Eva Duarte de Per\u00f3n<\/em> en nuestra universidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es tu visi\u00f3n del renunciamiento? <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El discurso del renunciamiento es de las piezas m\u00e1s estrat\u00e9gicas de Evita: un documento pol\u00edtico de enorme valor hist\u00f3rico que tiene que ver con una situaci\u00f3n personal de ella tanto en t\u00e9rminos de salud f\u00edsica como en t\u00e9rminos de la correlaci\u00f3n de fuerzas que se daban al interior del peronismo, y del contexto que el movimiento estaba viviendo en ese momento. Es una pieza profundamente meditada: cada una de sus palabras est\u00e1 puesta en su lugar por algo. En ese texto, b\u00e1sicamente lo que hace Evita es facilitar todo lo que es la continuidad del proyecto pol\u00edtico sabiendo que ella podr\u00eda estar ocupando otro lugar; que el lugar que le hab\u00eda dado el pueblo era un lugar que no depend\u00eda de los cargos electivos. Esto ella lo dice con toda sinceridad. Efectivamente en ese renunciamiento uno sabe que ella es consciente de que el suyo es el lugar de \u201cEvita, la interlocutora de los trabajadores y las mujeres\u201d, m\u00e1s all\u00e1 del cargo institucional que ocupara. Uno puede intuir que tambi\u00e9n le est\u00e1 facilitando el proceso de configuraci\u00f3n de la f\u00f3rmula al movimiento y al proyecto pol\u00edtico al que pertenece.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 le aportaba Evita a Juan Per\u00f3n?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por decisi\u00f3n propia, Evita se mueve en lo que podr\u00edamos llamar \u201cel nivel de la mesopol\u00edtica y de la micropol\u00edtica\u201d. A trav\u00e9s de la Fundaci\u00f3n Eva Per\u00f3n, del Partido Peronista Femenino, de su di\u00e1logo con los gremios, ella act\u00faa como mediadora y al mismo tiempo como la que puede resolver cuestiones de urgencia, cuestiones del corto plazo que no puede resolver la gran estrategia. Esto los ha hecho una pareja muy exitosa a ella y a Juan Per\u00f3n, en la medida en que hab\u00eda una distribuci\u00f3n de la actividad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 le aportaba al peronismo?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al peronismo le da su propia esencia, sus principales principios, su forma de actuaci\u00f3n. Las fuentes de todo esto no solo se pueden encontrar en la actuaci\u00f3n del general Per\u00f3n, en sus Planes Quinquenales, en sus obras, sino tambi\u00e9n en la obra que realiza Eva Per\u00f3n. La verdad es que el v\u00e9rtice o la bandera de la justicia social tiene sus principales resultados en lo que ella puede mostrar en cuestiones de corto plazo, mucho m\u00e1s r\u00e1pidamente que lo que podr\u00edan ser los resultados de las pol\u00edticas de largo plazo propias del gobierno.<\/p>\n\n\n\n

La figura de Eva fue reflejada en un musical, en una pel\u00edcula, en la actual serie sobre el libro de Tom\u00e1s Eloy Mart\u00ednez Santa Evita<\/em>. Esta presencia ic\u00f3nica convive con el profundo amor no solo de quienes la vieron y abrazaron, sino tambi\u00e9n de sus hijos y sus nietos. \u00bfPor qu\u00e9 pens\u00e1s que son tan vigentes ella, su figura y su pensamiento?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es vigente porque ella es cocreadora de un proyecto pol\u00edtico que revoluciona la vida pol\u00edtica argentina. No solo las caracter\u00edsticas y los objetivos de ese gran proyecto que incluye a todos \u2014al contrario de otros, el peronismo ya no es un proyecto para las elites\u2014, sino porque ella cambia los modales de la pol\u00edtica. Los modales de encuentro, la escritura de libros, sus discursos, la forma de acompa\u00f1ar al Presidente, son parte de esas modalidades absolutamente nuevas. Cambia el proyecto del cual ella es cocreadora, cambia la forma de hacer pol\u00edtica en la Argentina, cambia el proyecto base del pa\u00eds y el proyecto de Naci\u00f3n tambi\u00e9n, cambia radicalmente. Tambi\u00e9n son nuevas las modalidades de actuaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Fundaci\u00f3n, del Partido Peronista Femenino, las reuniones que manten\u00eda con los gremios, la Pe\u00f1a que se reun\u00eda todas las semanas. Y tambi\u00e9n cambia modales a trav\u00e9s de la forma en que se dirig\u00eda al pueblo y en sus entrevistas y audiencias. En suma, est\u00e1 vigente porque su proyecto pol\u00edtico est\u00e1 vigente y por la profundidad de sus ideas, que ingresan en lo sagrado y amoroso: Evita eleva a categor\u00eda pol\u00edtica el concepto de amor. Como el amor es sagrado en este continente, tambi\u00e9n hay una suerte de sacralidad que rodea su proyecto y su figura que hace que tambi\u00e9n permanezca vigente, y que sea tan visitada por las obras art\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son los ejes que trabaja el seminario \u201cJirones de mi vida<\/em>\u201d?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El seminario aborda tres textos clave de Evita. En primer t\u00e9rmino La raz\u00f3n de mi vida, <\/em>casi su hoja de ruta pol\u00edtica donde nos cuenta cu\u00e1l va a ser su estrategia dentro del movimiento y de la causa a la que ella se suma. Luego vamos a analizar un texto m\u00e1s pol\u00edtico, estrat\u00e9gico y de la coyuntura como es el discurso del renunciamiento, donde adem\u00e1s de la decisi\u00f3n que define su vida ella define el destino del segundo gobierno de Per\u00f3n diciendo una verdad incontrastable: que tomando o no ese cargo igual seguir\u00eda siendo Evita, y que ese era el mayor honor que ella pod\u00eda tener. Y el tercer documento es el libro Mi mensaje. <\/em>Si hacemos una comparaci\u00f3n con 20 poemas de amor y una canci\u00f3n desesperada <\/em>de Pablo Neruda, podr\u00edamos decir que los 20 poemas de amor est\u00e1n en La raz\u00f3n de mi vida <\/em>y la canci\u00f3n desesperada es Mi mensaje. <\/em>All\u00ed se nota la conciencia plena que ella tiene de su enfermedad, de su fin pr\u00f3ximo, y por lo tanto trata desesperadamente de explicar su proyecto pol\u00edtico y su estrategia.<\/p>\n\n\n\n

Vamos a analizar tambi\u00e9n las consecuencias culturales, sociales y pol\u00edticas del paso de Evita por el gobierno y como dirigente y conductora pol\u00edtica. Y vamos a ir a una fuente literaria, el cuento Esa mujer <\/em>de Rodolfo Walsh, que explica el clima de \u00e9poca y lo que despertaba la figura de Evita a partir de lo que ha sido el derrotero de su cad\u00e1ver, tema hoy tan en boga por la serie Santa Evita<\/em>. Vamos a ver all\u00ed que como Evita eleva a categor\u00eda pol\u00edtica el amor y por lo tanto hay algo sagrado en el proyecto que propone, su figura tambi\u00e9n se instala en los altares populares como una figura sagrada. Y vamos a conocer las razones de esta sacralidad de su figura, este fen\u00f3meno de convertir en sagrado algo tan humano como es la vida de una mujer, y lo vamos a analizar en el contexto de la cosmovisi\u00f3n nuestroamericana y la cosmovisi\u00f3n de nuestros pueblos originaros de aquello que se considera sagrado. <\/p>\n\n\n\n

CV<\/div>
Claudia Bernazza es maestra, ingeniera agr\u00f3noma, magister en Educaci\u00f3n y doctora en Ciencias Sociales de FLACSO Argentina. Fue Diputada Nacional en los per\u00edodos 2007-2009 y 2020-2021. Cuenta con una extensa trayectoria en la gesti\u00f3n p\u00fablica nacional, provincial y municipal e integra la Comisi\u00f3n Directiva del Instituto Patria. <\/p>\n\n\n\n

Su actuaci\u00f3n est\u00e1 tambi\u00e9n vinculada a las organizaciones comunitarias de ni\u00f1ez: junto con su marido \u201cQuique\u201d Spinetta abrieron las puertas de Lugar del Sol, una de las orga-nizaciones fundadoras del Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo. Actualmente es participante activa en las Organizaciones de lxs Chicxs del Pueblo. <\/p>\n\n\n\n

Bernazza es tambi\u00e9n autora de numerosos libros y art\u00edculos: su libro m\u00e1s reciente es Con ternura venceremos. Historia, presente y convicciones de las organizaciones que abrazan, escrito junto con Dami\u00e1n Labusta. (Sobre este tema y para descarga gratuita del libro ver http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/con-ternura-venceremos\/<\/a>)<\/div><\/div>\n\n\n\n

El seminario Jirones de mi vida: El pensamiento pol\u00edtico de Mar\u00eda Eva Duarte de Per\u00f3n se dicta los s\u00e1bados de agosto de 10 a 12 horas. <\/p>\n\n\n\n

Comenz\u00f3 el s\u00e1bado 6 de agosto, pero se siguen recibiendo inscripciones hasta el viernes 12 de agosto en el mail lmartinez@unla.edu.ar<\/a> <\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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