{"id":6069,"date":"2022-08-17T12:27:40","date_gmt":"2022-08-17T15:27:40","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6069"},"modified":"2022-08-25T16:45:45","modified_gmt":"2022-08-25T19:45:45","slug":"oliverio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/oliverio\/","title":{"rendered":"Oliverio"},"content":{"rendered":"\n

Oliverio Girondo (17<\/strong>\/8\/1891-24\/1\/1967), \u201cel gran p\u00e1jaro que ahuyenta con su sombra la asamblea de los gorriones\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un ni\u00f1o que era yo, en el patio de una casa tradicional del barrio de Caballito, escucha azorado las primeras frases de un disco que hab\u00eda tra\u00eddo su pap\u00e1 y que su madre puso a sonar en el tocadiscos, y descubre que emerge una voz que no era solamente una voz grave, sino como si fuera la de un ser que necesitara inventarla y, desde una isla lejana, decir con ella el idioma que hab\u00eda surgido de su alma, lo que no se pod\u00eda decir de otra manera. Esa voz dec\u00eda en En la masm\u00e9dula<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Eh vos<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

tatacombo<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

soy yo<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

di<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

no me oyes<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

(Yolleo) <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue suficiente: era el a\u00f1o 1963 y a los siete a\u00f1os ese chico supo, para siempre, que la magia hab\u00eda sido echada y que la poes\u00eda era definitivamente una cosa seria.<\/p>\n\n\n\n

Ese poema era, nada m\u00e1s y nada menos, que  la imprecaci\u00f3n a Dios de un hombre que se estremec\u00eda, hasta m\u00e1s all\u00e1 de la m\u00e9dula, cuando se enteraba que sus amadas calles de Europa y de \u00c1frica estaban siendo destruidas y que sus amigos con los que hab\u00eda compartido entra\u00f1ables charlas y juegos, estar\u00edan corriendo persecuciones o muertes, producidas una vez m\u00e1s por la insensata locura de los poderosos.<\/p>\n\n\n\n

Ya en 1937, en Veinte poemas para ser le<\/em>\u00eddos en el tranv\u00eda<\/em>, hab\u00eda escrito en su caligrama Yo no s<\/em>\u00e9 <\/em>nada<\/em> (\u00a1vaya t\u00edtulo!) con sinceridad abrumadora:<\/p>\n\n\n\n

Creo que creo en lo que creo que no creo<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Y creo que no creo en lo que creo que creo<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

La enorme poeta Olga Orozco, en su ensayo Oliverio Girondo frente a la nada y a lo absoluto,<\/em> dice acerca de la poes\u00eda de quien fue su amigo durante toda la vida: Estas series de combinaciones, de asociaciones y correspondencias que aparecen en <\/em>En la masm\u00e9dula como trofeos de una victoria sobre la indigencia, la oposici\u00f3n o la pasividad de los medios de expresi\u00f3n, no constituyen, en absoluto, un juego gracioso, ni meramente onomatop<\/em>\u00e9<\/em>yico, ni vanamente musical, sino que son un arma de integraci\u00f3n mental, sonora y afectiva a la vez; especies de s\u00ed<\/em>ntesis instant<\/em>\u00e1neas para evitar fugas; unidad hecha de la variedad de territorios diferentes; encadenamientos de elementos hasta entonces distintos en la conciencia y en la realidad ordinaria.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

tataconco<\/em>
<\/em>soy yo sin vos<\/em>
<\/em>sin voz<\/em>
<\/em>aqu\u00ed yollando<\/em>
<\/em>con mi yo s\u00f3lo solo que yolla y yolla y yolla<\/em>
<\/em>entre mis subyollitos tan nimios microps\u00edquicos<\/em>
<\/em>lo s<\/em>\u00e9
<\/em>lo s<\/em>\u00e9 <\/em>y tanto,<\/em>
<\/em>desde el yo mero m\u00ednimo al verme yo, harto en todo<\/em>
<\/em>junto a mis ya muertos y revivos yoes siempre siempre yollando<\/em>
<\/em>y yoyollando siempre <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

(Yolleo)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

No, evidentemente no es un mero juego gracioso, es un desgarrador hast\u00edo que busca decir m\u00e1s all\u00e1 del idioma. <\/p>\n\n\n\n

Girondo hab\u00eda vivido la D\u00e9cada Infame en la que la gente era casi esclava y manipulada en una farsesca democracia, el arrollador nazismo y la Segunda Guerra Mundial, el emergente peronismo, el bombardeo a la Plaza de Mayo, las sucesivas dictaduras y golpes de Estado despu\u00e9s del 55. Y lo digo porque no es casual que publicara su \u00faltimo libro en 1957.<\/p>\n\n\n\n

A su vez, sufri\u00f3 la indiferencia de la cr\u00edtica y de sus cong\u00e9neres. Orozco retoma: Oliverio Girondo ha sido, entre nosotros, el arc\u00e1ngel negro que irrumpe, avergonzado, en el momento de la m\u00ed<\/em>sera repartici<\/em>\u00f3n de premios; el gran p\u00e1jaro que ahuyenta con su alta sombra la asamblea de los gorriones.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

por qu<\/em>\u00e9
<\/em>si sos<\/em>
<\/em>por qu<\/em>\u00e9 <\/em>d\u00ed
eh vos<\/em>
<\/em>no me oyes<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

(Yolleo)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pasaron los a\u00f1os desde aquella voz escuchada desde un tocadiscos Winco, y lleg\u00f3 la dictadura. 1978: estudi\u00e1bamos Profesorado de Lengua y una profesora del Mariano Acosta de Buenos Aires nombra a Oliverio; mi amigo, Gustavo Manzanal (ling\u00fcista, dramaturgo, actor y director de teatro) con sus dieciocho a\u00f1itos, se para en medio del sal\u00f3n y recita de pe a pa, Yolleo: <\/em>\u201cEh vos \/tatacombo<\/em>\u2026<\/em>\u201d, y vinieron a m\u00ed de manera brutal todo los episodios de mi propia vida que significaba aquella voz escuchada hac\u00eda tanto.<\/p>\n\n\n\n

La miseria se hab\u00eda ense\u00f1oreado del poder y empez\u00e1bamos a suponer que en nuestro pa\u00eds hab\u00eda campos de concentraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

tatatodo<\/em>
<\/em>por qu<\/em>\u00e9 <\/em>tanto yollar<\/em>
<\/em>responde<\/em>
<\/em>y hasta cu\u00e1ndo<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

(Yolleo)<\/em> <\/p>\n\n\n\n

A mis sesenta y cinco a\u00f1os, no puedo decir mucho m\u00e1s sobre todo lo que se ha dicho sobre \u00e9l. Se ha escrito sobre su amor por Norah Lange, sobre sus viajes, sus novedades, solo que aquella experiencia sobrehumana en aquel patio de mi barrio de Buenos Aires, dej\u00f3 una huella que todav\u00eda contin\u00faa ejerciendo sus contrapuntos. Aquella poes\u00eda \u201cestruj\u00f3\u201d el idioma hasta hacerlo maleable, poes\u00eda que m\u00e1s all\u00e1 de los cinco sentidos, pod\u00eda entender, tambi\u00e9n, un ni\u00f1o.
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