{"id":6183,"date":"2022-11-07T12:31:16","date_gmt":"2022-11-07T15:31:16","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6183"},"modified":"2022-11-18T18:10:13","modified_gmt":"2022-11-18T21:10:13","slug":"maria-remedios-del-valle-madre-de-la-patria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/maria-remedios-del-valle-madre-de-la-patria\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda Remedios del Valle, Madre de la Patria"},"content":{"rendered":"\n

Fue mujer, en tiempos en que ser mujer era una condena. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue negra, cuando ser negra significaba ser esclavizada.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue pobre, cuando ser pobre era la moneda m\u00e1s frecuente <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

entre los que no ten\u00edan una moneda ni para comer.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue soldado cuando ser soldado significaba dejar el cuerpo en el campo de batalla <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

a<\/em>\u00fa<\/em>n cuando sobreviviera. <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Fue sepultada por el olvido cuando en el pante\u00f3n de los h\u00e9roes no entraban las mujeres, <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

ni los negros, ni los pobres, ni los soldados.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ella fue todo eso, junto.  <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Daniel Bri<\/em>\u00f3<\/em>n<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Remedios Del Valle naci\u00f3 entre 1766 y 1767, afrodescendiente, de origen yoruba. Se cri\u00f3 en el barrio Mondongo de la ciudad de Buenos Aires, hoy conocido como Monserrat.<\/p>\n\n\n\n

Su madre estaba esclavizada, su padre era el esclavizador. El imperio espa\u00f1ol trajo mano de obra esclavizada desde \u00c1frica para trabajar en las tierras del R\u00edo de la Plata en las peores condiciones. Cuando Remedios se enter\u00f3 de que su propio padre era el sometedor, se fue para siempre de la casa.<\/p>\n\n\n\n

Particip\u00f3 en las luchas contra las Invasiones Inglesas y, desde que se form\u00f3 el primer gobierno patrio, el 25 de mayo de 1810, en las guerras por la Independencia contra los realistas. Lo hizo como muchas otras mujeres tales como Juana Azurduy y a la par de los hombres que la historia, escrita por otros hombres, hizo m\u00e1s conocidos: San Mart\u00edn, Bol\u00edvar, Monteagudo, Artigas\u2026 Su primera participaci\u00f3n fue en la Expedici\u00f3n al Alto Per\u00fa junto a su marido y a sus dos hijos (uno de ellos adoptado). Jug\u00f3 un papel muy importante, adem\u00e1s del acompa\u00f1amiento de las tropas, en las tareas de alimentaci\u00f3n y de cura de los heridos; se luci\u00f3 tambi\u00e9n al combatir en las batallas.<\/p>\n\n\n\n

Desde el Alto Per\u00fa las fuerzas realistas ven\u00edan amenazando al Ej\u00e9rcito del Norte comandado por Manuel Belgrano, del que formaba parte Remedios del Valle. Por esta raz\u00f3n, el Triunvirato le pide a Belgrano que retroceda hasta C\u00f3rdoba. A pesar de que \u00e9l junto a sus tropas quer\u00eda continuar con la lucha, terminan por retirarse en lo que se conoce como \u201c\u00c9xodo Juje\u00f1o\u201d de 1812. La idea era que cuando llegara el enemigo, no encontrara nada. Finalmente ese repliegue no lleg\u00f3 hasta el destino previsto y ese mismo a\u00f1o los patriotas ganaron la batalla de Tucum\u00e1n y en 1813 la de Salta.<\/p>\n\n\n\n

Remedios antes hab\u00eda intervenido en el duro \u201cdesastre\u201d de Huaqui en 1811, en el Alto Per\u00fa; adem\u00e1s de perder la batalla, all\u00ed perdi\u00f3 a su marido y a sus dos hijos. A pesar de este terrible acontecimiento, no se rindi\u00f3; sum\u00f3 m\u00e1s coraje y se destac\u00f3 en las victorias de los a\u00f1os siguientes. Debido a su desempe\u00f1o y a la valent\u00eda que demostr\u00f3, Manuel Belgrano la nombr\u00f3 Capitana. Despu\u00e9s de ese gran reconocimiento, la suerte no estuvo de su parte; particip\u00f3 en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma (14 de noviembre de 1813), donde fue herida de bala, capturada por los realistas, azotada p\u00fablicamente y estuvo a punto de ser fusilada.<\/p>\n\n\n\n

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En agosto de 1826, mientras Mar\u00eda Remedios Del Valle mendigaba en la plaza de la Recova, cerca de la Plaza de Mayo, el general Juan Jos\u00e9 Viamonte \u2014h\u00e9roe de la Independencia y en ese entonces diputado en la Junta de Representantes de la Provincia de Buenos Aires\u2014 la reconoci\u00f3 y exclam\u00f3: \u201c\u00a1Usted es la Capitana, la que nos acompa\u00f1\u00f3 al Alto Per\u00fa, la Madre de la Patria! \u00a1Es una hero\u00edna!\u201d, y solicit\u00f3 a la Legislatura una retribuci\u00f3n monetaria para Mar\u00eda Remedios del Valle.<\/p>\n\n\n\n

Juan Manuel de Rosas, como Gobernador de la provincia de Buenos Aires, la integr\u00f3 como retirada del Ej\u00e9rcito. Una d\u00e9cada despu\u00e9s, en 1840, derog\u00f3 la trata de esclavos, avanzando sobre la \u00ablibertad de vientres\u00bb declarada en la Asamblea del a\u00f1o 1813. En agradecimiento por aquella medida, Mar\u00eda Remedios cambi\u00f3 su apellido por el de Rosas.<\/p>\n\n\n\n

La luchadora falleci\u00f3 el 8 de noviembre de 1847 en la provincia de Buenos Aires, sin haber recibido el justo reconocimiento por su desempe\u00f1o heroico en las guerras por la Independencia.<\/p>\n\n\n\n

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La colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1857, en su Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina \u2014<\/em>punto de partida de la corriente historiogr\u00e1fica \u201coficial\u201d\u2014, Bartolom\u00e9 Mitre menciona de manera fugaz a Mar\u00eda Remedios, aunque la llama \u201cMadre de la Patria\u201d; no explica los m\u00e9ritos que la condujeron a recibir semejante apelativo, tampoco expresa su alto rango militar concedido por su desempe\u00f1o en m\u00faltiples combates patri\u00f3ticos. Las ra\u00edces de la cultura afro en la historia nacional, seguramente, no ten\u00edan lugar en el relato mitrista que buscaba entroncarse con Europa y sus inmigrantes al R\u00edo de La Plata.<\/p>\n\n\n\n

En abril de 2013 se sancion\u00f3 en su honor la ley 26.852, para conmemorar el 8 de noviembre como el \u201cD\u00eda Nacional de los\/as Afroargentinos\/as y de la Cultura Afro\u201d, el primer reconocimiento legislativo nacional hacia los y las afrodescendientes. La fecha rinde homenaje a Mar\u00eda Remedios del Valle y constituye un hito hist\u00f3rico en el camino de la visibilidad de la comunidad afro en la Argentina.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de 200 a\u00f1os se levant\u00f3 un monumento en su homenaje y, en 2022, el gobierno nacional decidi\u00f3 incluir a nuestra Madre de la Patria en los billetes junto a Manuel Belgrano. La imagen de esta mujer, que conoci\u00f3 tanto el fragor de la batalla como las brumas del olvido, ilustrar\u00e1 los billetes de $500.<\/p>\n\n\n\n

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Estas incorporaciones recientes constituyen un reconocimiento distinto del que por lo general se hizo de figuras tales como Sarmiento, Mitre o Roca, representantes del proyecto de \u201cla patria chica\u201d que caracteriza al liberalismo, los terratenientes y hacendados, la banca y el gran comercio, y tambi\u00e9n a la colonizaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural. Al instalar las figuras de Remedios del Valle y Manuel Belgrano, se reivindica a h\u00e9roes de la Patria Grande, contrarrestando los numerosos homenajes a los hombres de la \u201chistoria oficial\u201d. La colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica denunciada por muchos pensadores y pensadoras nacionales despoj\u00f3 de nuestra historia a hombres y mujeres como Remedios del Valle. Con el triunfo del proyecto de la patria chica, los grupos olig\u00e1rquicos y elitistas, adictos al modelo europeo hegem\u00f3nico, borraron \u201cla otra historia\u201d: la de los despose\u00eddos, los h\u00e9roes y hero\u00ednas de las Independencias. La presencia de una mujer entre los numerosos hombres de nuestra historia, por otra parte, permite la reivindicaci\u00f3n feminista ante el sistema patriarcal dominante y hace justicia a patriotas tales como Juana Azurduy, Micaela Bastidas, Martina Chapanay, Bartolina Sisa, Macacha G\u00fcemes, Victoria Romero, o la propia Mar\u00eda Remedios, entre tantas otras.<\/p>\n\n\n\n

El caso de Remedios es paradigm\u00e1tico porque sufre una cu\u00e1druple opresi\u00f3n: la de ser mujer, afrodescendiente, pobre, y la de formar parte del proyecto de la Patria Grande. Estos cuatro elementos son claves en la caracterizaci\u00f3n que hace Mario Oporto al definir las \u201c7 notas del Pensamiento Nacional y Latinoamericano\u201d: unidad latinoamericana, sociedades olig\u00e1rquicas, racismo y patriarcado. Por eso uno de los edificios de nuestra Universidad Nacional de Lan\u00fas lleva su nombre.<\/p>\n\n\n\n

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Hay personalidades que construyeron pensamiento en la acci\u00f3n: el caso de Mar\u00eda Remedios del Valle es uno de ellos, aunque los Mitre de turno hayan querido silenciarlas. <\/p>\n\n\n\n

Esta biograf\u00eda fue escrita en el marco del Seminario de Pensamiento Nacional y Latinoamericano cuyos titulares son Francisco Pestanha, Mario Oporto y Fabi\u00e1n Brown. Se trata de una producci\u00f3n colectiva entre estudiantes de las carreras de Nutrici\u00f3n, Dise\u00f1o y Comunicaci\u00f3n visual y Turismo, junto a Mar\u00eda Villalba, docente a cargo del curso. El Seminario de Pensamiento Nacional y Latinoamericano es una instancia obligatoria para les estudiantes de todas las carreras de la Universidad Nacional de Lan\u00fas. <\/p>\n\n\n\n

Rub\u00e9n Borr\u00e9, el autor de las ilustraciones que acompa\u00f1an este art\u00edculo, es un artista solidario y comprometido con su tiempo que, adem\u00e1s de sus obras, mantiene una permanente actividad sociocultural. Formado en la Escuela de Artes Gr\u00e1ficas y en la Mutualidad de Egresados de Bellas Artes, es Master en Cultura Argentina (1998), pintor, dibujante y escultor. Presidi\u00f3 la Sociedad Argentina de Artistas Pl\u00e1sticos (1989-1991), fue Asesor de Asuntos Culturales del Ministerio de Relaciones Exteriores (1990-1991) y de la Universidad Nacional de Lan\u00fas, adem\u00e1s de miembro del Consejo Consultivo Corredor Cultural Mercosur. Coordin\u00f3 el Centro Comunitario N\u00aa1 de La Boca dependiente del Gobierno de la Ciudad aut\u00f3noma de Buenos Aires hasta su cierre en 2008. <\/p>\n\n\n\n

Con m\u00faltiples premios y cerca de un centenar de muestras individuales y m\u00e1s de 200 colectivas en el pa\u00eds y en el extranjero, durante la cuarentena obligada por la pandemia de Covid 19 cre\u00f3 un ciclo sobre Historia del Arte Argentino desarrollado en cuatro etapas, que se puede ver en el siguiente enlace: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QWsYvq4nW68&t=6s<\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n

Bibliograf<\/strong>\u00ed<\/strong>a<\/strong><\/p>\n\n\n\n