{"id":6209,"date":"2022-11-18T18:09:18","date_gmt":"2022-11-18T21:09:18","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6209"},"modified":"2023-02-24T15:22:27","modified_gmt":"2023-02-24T18:22:27","slug":"con-que-preguntas-deberia-comprometerse-hoy-la-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/con-que-preguntas-deberia-comprometerse-hoy-la-filosofia\/","title":{"rendered":"\u00bfCon qu\u00e9 preguntas deber\u00eda comprometerse hoy la filosof\u00eda?"},"content":{"rendered":"\n

Desde el a\u00f1o 2002, la UNESCO promueve el tercer jueves de noviembre como el D\u00eda Mundial de la Filosof\u00eda<\/em><\/strong>. As\u00ed, este 17 se celebra la importancia del pensamiento filos\u00f3fico a nivel internacional, y se anima a las personas a compartir su herencia filos\u00f3fica y las bases conceptuales de los principios y valores vinculados con la democracia, los derechos humanos, la justicia y la igualdad.<\/p>\n\n\n\n

Con esta impronta, conversamos con la Dra. Marisa Divenosa, coordinadora del Doctorado en Filosof\u00eda que se dicta en el Departamento de Humanidades y Artes de la UNLa. Un posgrado que a la fecha cuenta con m\u00e1s de una treintena de doctores y doctoras tituladas, y que en sus contenidos demuestra una fuerte apuesta human\u00edstica e integral.<\/p>\n\n\n\n

La Dra. Divenosa convers\u00f3 con Viento Sur acerca del perfil acad\u00e9mico del doctorado, de los requisitos para su ingreso, y nos acerc\u00f3 un borrador con algunas preguntas en las que cu\u00e1les ser\u00edan pertinente que se detuviera la filosof\u00eda en la coyuntura actual. <\/p>\n\n\n\n

El doctorado se fund\u00f3 <\/strong>en 2003 de la mano del Dr. Ricardo Maliandi: <\/strong>\u00bfqui\u00e9n fue Maliandi?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ricardo fue un maestro y un pionero en la Argentina sobre temas de \u00e9tica. Me toc\u00f3 ser su alumna en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras (UBA) con 18 a\u00f1os. Siento que en ese momento no pude apreciar al monstruo de profe que tuve enfrente. Para quienes no lo conocen, hay un libro introductorio de \u00e9l que se llama \u00c9tica: Conceptos y problemas <\/em>(1991). Lo recomiendo porque brinda definiciones acerca de qu\u00e9 es la \u00e9tica, qu\u00e9 es la meta\u00e9tica y qu\u00e9 son los valores. Es un libro llave hermoso para quienes quieran ingresar en su obra para luego profundizar, porque Maliandi tiene muchas publicaciones. Y este es un libro simple, llano y ameno.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 contenidos discurre el doctorado?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la actualidad se imponen dos grandes l\u00edneas dentro de los intereses de los\/as doctorandos\/as. La primera, vinculada con la filosof\u00eda pr\u00e1ctica que tiene que ver con la reflexi\u00f3n sobre la acci\u00f3n, sobre la cuesti\u00f3n \u00e9tica, los valores y los principios. Muchos cambios tecnol\u00f3gicos atraviesan nuestra coyuntura, por eso nos encontramos con numerosas tesis que trabajan con la cuesti\u00f3n de lo antropol\u00f3gico mezclado con lo tecnol\u00f3gico, pero en una perspectiva \u00e9tica. Trabajos que reflexionan sobre el cuerpo en la virtualidad como parte de lo que se instal\u00f3 en la pandemia. Antes de la pandemia, esto presentaba tambi\u00e9n cuestionamientos, y ahora post-pandemia, m\u00e1s. Nos cambi\u00f3 la cabeza acerca de c\u00f3mo comunicarnos, c\u00f3mo adaptarnos a los espacios. Todo eso empuja a la gente a reflexionar filos\u00f3ficamente. Esa es la l\u00ednea \u00e9tica que busca responder, como dec\u00eda Kant, \u00bf<\/em>Qu<\/em>\u00e9 debo hacer?<\/em> La otra l\u00ednea que se impone como inter\u00e9s es la latinoamericana, con una fuerte impronta de todo lo que trae Rodolfo Kusch. Implica la pregunta acerca de c\u00f3mo hacer para poner en valor y en su justa medida las producciones nuestras desarrolladas desde aqu\u00ed, desde Latinoam\u00e9rica, desde Argentina y el sur. Y esto, a la luz de que sabemos que nuestras formaciones son centroeurope\u00edstas. Es muy dif\u00edcil el proceso de de-construcci\u00f3n, pero es necesario y urgente. Estas l\u00edneas se imponen sobre todo en los \u00faltimos periodos del doctorado. <\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>Qui<\/strong>\u00e9nes pueden postularse al doctorado?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 abierto a egresados de carreras de Filosof\u00eda, como as\u00ed tambi\u00e9n a personas que hicieron otras carreras, tanto a nivel universitario como terciario. As\u00ed una profesora de arte, de historia o filosof\u00eda, un abogado o una m\u00e9dica que toda su vida quiso profundizar sobre temas filos\u00f3ficos, sobre Heidegger o Nietzsche o que se interese por Plat\u00f3n, puede postularse. El doctorado tambi\u00e9n recibe a esa gente y les da una formaci\u00f3n de base a trav\u00e9s de 12 cursos trimestrales. Estos se cursan cada 15 d\u00edas, m\u00e1s precisamente los viernes y s\u00e1bados: completarlos lleva aproximadamente dos a\u00f1os. Cerrado este pre-doctorado, quienes no provienen de carreras filos\u00f3ficas en sus carreras de grado, ya est\u00e1n en condiciones de iniciar el doctorado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTienen un dispositivo de publicaci\u00f3n de sus producciones?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenemos la revista \u03a4\u03ac\u03be\u03b9\u03c2 (Tak-sis) que fundamos con Daniel Dei, director actual del doctorado. Daniel fue quien sucedi\u00f3 a Maliandi en la direcci\u00f3n, y es otro referente importante del campo filos\u00f3fico. Con \u00e9l quisimos proponer a las y los doctorandos\/as, pero tambi\u00e9n a toda la comunidad, esta revista cuyo objetivo es proporcionar un lugar para trabajos de actualidad filos\u00f3fica, debates, posiciones cr\u00edticas, interpretaciones textuales y re-lecturas orientadas a problem\u00e1ticas \u00e9ticas. Nuestra motivaci\u00f3n fue proporcionar un espacio donde las producciones enmarcadas en las tesis de doctorado en curso tuvieran visibilidad y se volvieran tema de di\u00e1logo en la comunidad. Antes de fin de a\u00f1o, vamos a publicar el n\u00famero 5 de la revista.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>Qu<\/strong>\u00e9 <\/strong>significa T<\/strong>\u03ac\u03be\u03b9\u03c2<\/strong>?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u03a4\u03ac\u03be\u03b9\u03c2 da cuenta de un lugar, del puesto del soldado en la batalla. En la Grecia Antigua, las columnas de los soldados avanzaban con los escudos cruzados, entonces los escudos superpuestos iban formando una pared. Si uno de los escudos o soldados se retiraban, toda la pared se debilitaba y por ese espacio pod\u00eda colarse el enemigo, atacar. Por eso el nombre de la revista evoca una doble cuesti\u00f3n ya presente en los or\u00edgenes de la filosof\u00eda. Por un lado, \u03a4\u03ac\u03be\u03b9\u03c2 es el t\u00e9rmino con el que el personaje plat\u00f3nico, S\u00f3crates, designa su compromiso filos\u00f3fico y vital. S\u00f3crates advert\u00eda sobre el puesto de lucha que no se puede abandonar. Esto implica que uno es tambi\u00e9n por los otros y los otros son tambi\u00e9n por uno, y arroja una idea de comunidad, de comuni\u00f3n. Da cuenta de la importancia de ese entretejido comunitario. Y eso es representativo de lo que buscamos con la revista.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo es la trayectoria de cursada dentro del doctorado?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El doctorado se inicia con un borrador que contiene las l\u00edneas tem\u00e1ticas que las y los doctorandos\/as desean trabajar. Eso, a medida que avanzan, es posible modificarlo, incluso cambiar el tema. Pero, por lo general, inician con una l\u00ednea que puede dar cuenta de un momento hist\u00f3rico, un autor que se busca profundizar. Para ello presentan un primer bosquejo que comparten en una entrevista con el director del doctorado y acuerdan un plan de trabajo. Luego, la comisi\u00f3n del doctorado, junto con el director, eval\u00faa la cantidad de seminarios espec\u00edficos que tiene que hacer ese doctorando\/a para completar su plan y determina la\/s \u00e1rea\/s tem\u00e1ticas en que se inscribe.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay seminarios espec\u00ed<\/strong>ficos?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, los seminarios pueden ser como m\u00ednimo dos o seis como m\u00e1ximo. Se pueden cursar todos en la UNLa o en otras universidades y validar. Como m\u00ednimo es requisito que un seminario se curse aqu\u00ed. De esta manera, la comisi\u00f3n de doctorado asigna la cantidad de seminarios optativos, seminarios enmarcados en orientaciones que se ajustan al tema de inter\u00e9s de los\/as doctorandos\/as. Adem\u00e1s de las dos orientaciones que desarroll\u00e9 al principio de la entrevista, tenemos las orientaciones en filosof\u00eda pol\u00edtica, en metaf\u00edsica, en gnoseolog\u00eda, entre otras. Y los seminarios espec\u00edficos suelen ser dictados por profesores externos invitados. De esta manera, el doctorado crea una usina de intercambio, de pensamiento y de producci\u00f3n. Trabajamos con ese objetivo como faro.<\/p>\n\n\n\n

En el marco del D\u00eda Mundial de la Filosof\u00eda, \u00bfcu\u00e1les son los problemas principales para la filosof\u00eda en la coyuntura actual y en el territorio nacional? <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pregunta antropol\u00f3gica que se mete con \u201c\u00bfqu\u00e9 somos?\u201d es central. Es necesario preguntarnos por nuestra forma de organizar el mundo, de instalarnos en el mundo. La ciencia y la tecnolog\u00eda nos dieron un mont\u00f3n de puertas para abrir, pero cuando las abrimos nos encontramos con nuevos mundos, incluso con otras formas de ser humanos. La pregunta antropol\u00f3gica es urgente porque permea por todos lados. Un ejemplo concreto, los movimientos que hay alrededor de los g\u00e9neros. \u00bfD\u00f3nde me instalo si ya no es femenino y masculino? Esto abre una pregunta acerca de qui\u00e9n soy, acerca de qui\u00e9nes somos ahora como pluralidad. Y si bien la pregunta por la identidad del propio ser humano es muy antigua, la encontramos en los presocr\u00e1ticos mismos, esta se va resignificando en cada momento hist\u00f3rico. Esa es una pregunta sin la cual no es posible responder las otras preguntas. Eutanasia s\u00ed o no, el aborto como opci\u00f3n, s\u00ed o no. Estas son preguntas \u00e9ticas, pero en el fondo hay una pregunta antropol\u00f3gica, una concepci\u00f3n antropol\u00f3gica desde la cual se responden o se busca desarrollar las respuestas. Si no nos hacemos carne de estas preguntas, las otras preguntas que desarrollemos van a ser insustanciales, insatisfactorias. La pregunta antropol\u00f3gica nos va a permitir pensar qu\u00e9 mundo tenemos, cu\u00e1l queremos y c\u00f3mo est\u00e1 cambiando. D\u00f3nde estamos parados, desde d\u00f3nde miramos, con cu\u00e1l perspectiva. La filosof\u00eda implica comprometerse con esas preguntas y tener el coraje de quedarse ah\u00ed indagando.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>Qui<\/strong>\u00e9n es Marisa Divenosa<\/strong>?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soy profesora de Lengua y Cultura Griegas en el doctorado, y estoy doctorada en Filosof\u00eda en la Universidad de Aix-en-Provence de Francia. Mi l\u00ednea de investigaci\u00f3n siempre fue la filosof\u00eda cl\u00e1sica, porque cuando empec\u00e9 la carrera de Filosof\u00eda me fui enamorando de todos los autores, materias y temas. Y me hice plat\u00f3nica, aristot\u00e9lica, humeana, cartesiana, kantiana, hegeliana (risas). Pero en un momento tuve que elegir una orientaci\u00f3n y fue entonces que advert\u00ed que todos estaban re-editando a los cl\u00e1sicos, porque de los cl\u00e1sicos no se sale nunca. Entonces quise quedarme ah\u00ed y primero volv\u00ed a los pre-socr\u00e1ticos y despu\u00e9s a Plat\u00f3n. Hice tambi\u00e9n traducciones, es un trabajo precioso traducir. Y en a\u00f1os posteriores se me fueron abriendo, como una cuesti\u00f3n de \u00e9poca, los m\u00e1rgenes de las preguntas posibles dentro de la filosof\u00eda cl\u00e1sica. Cuando estudi\u00e9 la carrera de grado, hace casi 40 a\u00f1os, la filosof\u00eda cl\u00e1sica abarcaba a los presocr\u00e1ticos, a Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles. Con el tiempo esto se fue abriendo hacia los espacios de los marginales, especialmente los sofistas. Aquellos con los cuales Plat\u00f3n dialogaba, pero que nunca fueron centrales. Entonces me encontr\u00e9 con Prot\u00e1goras y la Sof\u00edstica y fue as\u00ed que Prot\u00e1goras se volvi\u00f3 mi tema de tesis doctoral.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Referencia bibliogr\u00e1<\/strong>fica<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maliandi, R. (1991). \u00c9tica: conceptos y problemas. <\/em>Buenos Aires, Biblos.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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