{"id":6219,"date":"2022-12-01T13:26:43","date_gmt":"2022-12-01T16:26:43","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6219"},"modified":"2023-01-30T12:02:21","modified_gmt":"2023-01-30T15:02:21","slug":"malvinas-y-posguerra-un-hito-donde-hablo-del-pasado-para-proyectar-el-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/malvinas-y-posguerra-un-hito-donde-hablo-del-pasado-para-proyectar-el-futuro\/","title":{"rendered":"Malvinas y posguerra: Un congreso donde se dialog\u00f3 sobre el pasado para proyectar el futuro"},"content":{"rendered":"\n

La batalla por la reivindicaci\u00f3n de la soberan\u00eda argentina sobre las Islas Malvinas es un cap\u00edtulo m\u00e1s de la lucha por la independencia pol\u00edtica latinoamericana, que culminar\u00e1 \u00fanicamente cuando sean definitivamente eliminados de nuestra regi\u00f3n todos los vestigios de dominaci\u00f3n colonial a\u00fan existentes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En esta leg\u00edtima lucha anticolonial, el pueblo argentino \u2014\u00fanico depositario de la soberan\u00eda popular\u2014 cuenta con el respaldo militante e incondicional de todas las fuerzas democr\u00e1ticas, populares y progresistas de la regi\u00f3n, siguiendo as\u00ed el ejemplo dado por los Libertadores en las batallas independistas de Am\u00e9rica Latina.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Declaraci\u00f3n de Lima, 18 de mayo de 1982<\/p>\n\n\n\n

En un texto publicado en este mismo medio y que titulamos \u00abDerechos Humanos y posguerra: una deuda pendiente\u00bb<\/a>, dimos cuenta de un hecho singular ocurrido durante un encuentro informal promovido en el a\u00f1o 2009 por Enrique Oliva y C\u00e9sar Gonz\u00e1lez Trejo, acompa\u00f1ados en aquella oportunidad por Ana Jaramillo y el recordado Ernesto Adolfo R\u00edos. Ese d\u00eda, una particular interpelaci\u00f3n transfigur\u00f3 el escenario de una muestra-homenaje destinada a conmemorar el 70\u00ba aniversario de la fundaci\u00f3n de FORJA (Fuerza de Orientaci\u00f3n Radical de la Joven Argentina).<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00edamos invitado formalmente al evento a los integrantes de la Comisi\u00f3n de Familiares de Ca\u00eddos en Malvinas e Islas del Atl\u00e1ntico Sur, quienes concurrieron representados por Delmira Hasenclever de Cao, Dalal Abd y Osvaldo Massad. Una vez concluido el acto inaugural en el teatro Verdi de La Boca \u2014organizado por la Corporaci\u00f3n Buenos Aires Sur entonces presidida por Enrique Osvaldo Rodr\u00edguez\u2014, Delmira dijo algo as\u00ed como \u00abMuchas gracias por invitarnos, no es corriente que eso suceda y tambi\u00e9n por ayudarnos a tratar de entender un poco m\u00e1s la historia argentina y sobre todo el sentido que tuvo una organizaci\u00f3n como FORJA en ese per\u00edodo de nuestro pasado; nosotros venimos a verlos para que nos ayuden en esta batalla que estamos librando por recuperar el sentido por el cual murieron nuestros hijos, ya que se est\u00e1 perdiendo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Reconozco que la petici\u00f3n realizada por los familiares cal\u00f3 hondo en nosotros, llev\u00e1ndonos r\u00e1pidamente a un compromiso sincero con las condiciones y las penurias de la posguerra. Como ya mencionamos, en aquella convocatoria hab\u00eda participado Ana Jaramillo, rectora de la Universidad Nacional de Lan\u00fas \u2014\u00fanica instituci\u00f3n universitaria que adem\u00e1s brind\u00f3 su apoyo para el recordatorio forjista\u2014: fue por su iniciativa que, un tiempo despu\u00e9s, naci\u00f3 el Observatorio Malvinas de la UNLa a partir del trabajo mancomunado entre la Universidad y la Comisi\u00f3n de Familiares de Ca\u00eddos en Malvinas e Islas del Atl\u00e1ntico Sur. El Observatorio, dirigido desde sus or\u00edgenes por Julio Cardoso, desarroll\u00f3 una profusa y extraordinaria labor que a\u00fan contin\u00faa y de la que intentaremos dar cuenta en otra oportunidad.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1cticas decoloniales<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuarenta a\u00f1os han transcurrido ya del acontecimiento b\u00e9lico. Mucho se ha escrito en estos \u00faltimos tiempos sobre las circunstancias sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y geopol\u00edticas que lo circundaron. Tambi\u00e9n han proliferado, no solo en Am\u00e9rica Latina sino tambi\u00e9n en Europa, textualizaciones variopintas respecto a la cuesti\u00f3n del neocolonialismo junto con teor\u00edas sobre la descolonizaci\u00f3n: estas \u00faltimas, cabe aclarar, entendidas como aquellas que promueven, al decir de Grosfoguel, \u00abla descolonizaci\u00f3n de todas las jerarqu\u00edas de dominaci\u00f3n\u00bb. Actualmente hay centenares de textos acad\u00e9micos y otros provenientes del campo ensay\u00edstico y alternativo que reclaman la necesidad de reactualizar los debates sobre la descolonizaci\u00f3n, si bien muchos de ellos se circunscriben al campo de la elucubraci\u00f3n te\u00f3rica o del diagn\u00f3stico respecto a c\u00f3mo se vienen reconfigurando las relaciones asim\u00e9tricas de poder entre Estados y\/o \u201cconstructos civilizatorios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de que ciertos estudios y aportes resultan de indudable inter\u00e9s filos\u00f3fico y te\u00f3rico para abordar las asimetr\u00edas \u201ccentro\u201d y \u201cperiferia\u201d de la tensi\u00f3n colonial-decolonial, nos proponemos orientar estas breves reflexiones hacia lo que denominamos \u00abpr\u00e1cticas decoloniales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qu\u00e9 nos referimos? A ciertas acciones desplegadas por diversos sectores, las cuales intentan escabullirse de las determinaciones impuestas por la relaci\u00f3n dominante centro-periferia tanto expl\u00edcita como impl\u00edcita, mediante m\u00e9todos u objetivos \u2014inclusive sin dise\u00f1o predeterminado\u2014 que contribuyen a la visibilidad de la presencia colonial econ\u00f3mica y\/o simb\u00f3lica; algunas de ellas intentan, adem\u00e1s, neutralizar sus efectos.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los casos m\u00e1s interesantes es el de las agrupaciones de veteranos de la guerra por Malvinas, sus familiares y sus amigos.<\/p>\n\n\n\n

Apenas concluida la batalla por Malvinas, los veteranos y familiares fueron aglutin\u00e1ndose en distintos tipos de Organizaciones Libres del Pueblo a partir de una verdadera din\u00e1mica de autoorganizaci\u00f3n. Estas transitaron por diferentes etapas, tensionando incluso entre s\u00ed por razones dis\u00edmiles. No obstante ese universo de diferencias \u2014a veces pol\u00edticas y en otros casos personales\u2014, la acci\u00f3n de los veteranos estuvo centrada en primera instancia en el reconocimiento de algunos derechos de ellos y de sus familias que deb\u00edan ser atendidos; no solo por haber participado en un n\u00edtido acontecimiento hist\u00f3rico como el del a\u00f1o 1982, sino porque el mismo, y a pesar de estar inscripto en un contexto dictatorial, implicaba la denuncia de la presencia brit\u00e1nica en Malvinas como una problem\u00e1tica claramente colonial.<\/p>\n\n\n\n

Si bien uno de los primeros manifiestos fundacionales fue formalizado a meses de concluidas las hostilidades, la elaboraci\u00f3n de centenares de documentos, propuestas, proyectos y proclamas caracteriz\u00f3 el accionar de los centros y agrupamientos de veteranos: estos procedimientos sentaron \u00abpr\u00e1cticas\u00bb, entre las cuales una de las primeras fue la decisi\u00f3n espont\u00e1nea de organizarse.<\/p>\n\n\n\n

Algunas de las formaciones pioneras han perdurado, otras se mantuvieron por largos per\u00edodos desarrollando movimientos t\u00e1cticos y estrat\u00e9gicos de las formas m\u00e1s variadas. Durante un largo tiempo de an\u00e1lisis encontramos que muchas de ellas fueron concebidas como espacios de contenci\u00f3n y autocontenci\u00f3n  \u2014enormes tareas de por s\u00ed\u2014, en respuesta a necesidades de intercambio cat\u00e1rtico de las experiencias compartidas en el campo de batalla ante la ausencia de toda intervenci\u00f3n estatal. Otras, en forma inmediata, reconvirtieron la participaci\u00f3n en la guerra en labores sociales tales como la construcci\u00f3n de viviendas para los sectores m\u00e1s vulnerados, la ayuda comunitaria y otras tantas tareas. Sin enunciarlo, orientaron sus experiencias no solo a su propio reconocimiento como veteranos y part\u00edcipes de un suceso hist\u00f3rico, sino tambi\u00e9n hacia acciones comunitarias tendientes a la reivindicaci\u00f3n de una causa justa que expl\u00edcita o impl\u00edcitamente pon\u00eda a la luz la cuesti\u00f3n colonial.<\/p>\n\n\n\n

A nuestro entender, el simple reclamo de reconocimiento y la visibilizaci\u00f3n del propio colectivo constituyeron indirectamente y per se<\/em> pr\u00e1cticas decoloniales.<\/p>\n\n\n\n

El discurso desmalvinizador<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El dispositivo desmalvinizador \u2014que ya hemos detallado en otras oportunidades\u2014 se conform\u00f3 a partir de una serie de resortes materiales y simb\u00f3licos cuya idea fuerza, seg\u00fan algunos autores, fuera sustentada por el polit\u00f3logo franc\u00e9s Alain Rouqui\u00e9 durante una entrevista que le realiz\u00f3 Osvaldo Soriano para la revista Humor <\/em>en marzo de 1983. All\u00ed Rouqui\u00e9 recomendaba, al incipiente r\u00e9gimen democr\u00e1tico, \u00abdesmalvinizar\u00bb: es decir, quitar de la agenda la cuesti\u00f3n Malvinas para que las Fuerzas Armadas no pudieran recuperar centralidad pol\u00edtica e hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de ese amplio dispositivo que se puso en marcha, recayeron sobre los veteranos y las veteranas verdaderos mecanismos de estigmatizaci\u00f3n por medio de distintos procedimientos: el principal fue \u00abla victimizaci\u00f3n\u00bb a partir de componentes estereot\u00edpicos tales como la alienaci\u00f3n y la infantilizaci\u00f3n, en el marco de una deshistorizaci\u00f3n que aislaba la guerra por Malvinas del devenir de las relaciones bilaterales asim\u00e9tricas con Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

En un art\u00edculo que publicamos hace un tiempo titulado \u00abVictimizaci\u00f3n: \u00bfredenci\u00f3n del oprimido o retorno al coloniaje?\u00bb, coincidimos con otros autores tales como Fernando Cangiano en que la victimizaci\u00f3n constituy\u00f3 un mecanismo orientado fundamentalmente a \u00abacallar las voces\u00bb. \u00bfLas de qui\u00e9nes? Las de los veteranos y veteranas, por supuesto, neg\u00e1ndoles objetividad discursiva y quit\u00e1ndoles protagonismo. La alienaci\u00f3n, recordemos, oper\u00f3 por medio del estigma del \u00abloco de la guerra\u00bb; luego sobrevendr\u00eda la infantilizaci\u00f3n de los \u00abchicos de la guerra\u00bb, promoviendo una verdadera clausura de sus opiniones, pareceres y acciones. A tal punto fue eficiente este dispositivo, que lleg\u00f3 a afectar a algunas organizaciones que nucleaban a los familiares de los combatientes: estas, salvo contadas excepciones, no fueron siquiera tenidas en cuenta en ciertos actos conmemorativos y eventos vinculados a cuestiones oficiales o institucionales. El mecanismo desmalvinizador determin\u00f3 de esta forma el ocultamiento de su discurso mediante un ejercicio sistem\u00e1tico de car\u00e1cter hegem\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas las manifestaciones y pr\u00e1cticas de veteranos y familiares contra este dispositivo funcionaron \u2014con excepci\u00f3n de algunos agrupamientos profesionalistas o vindicatorios del proceso dictatorial\u2014 como verdaderos componentes contrahegem\u00f3nicos frente al artilugio desmalvinizador impuesto como discurso \u00fanico, cerrado y, lamentablemente, adoptado de manera mec\u00e1nica y acr\u00edtica por las \u00e9lites.<\/p>\n\n\n\n

En s\u00edntesis, la hegemon\u00eda desmalvinizadora encontr\u00f3 un primer escollo en la congregaci\u00f3n: es decir, en la generaci\u00f3n de Organizaciones Libres del Pueblo de veteranos y sus familias. Heterog\u00e9neas y con identidades definidas \u2014incluso marcadas por diferencias ideol\u00f3gicas sustanciales entre ellas\u2014, los centros y agrupaciones resaltaban lo irrefutable de nuestra soberan\u00eda, la integridad territorial, el reclamo de la subjetividad de los participantes en la guerra y la legitimidad de sus reclamos. En su transitar, estas organizaciones establecieron verdaderos \u00abhitos\u00bb tales como la constante pr\u00e9dica escolar cuyos fundamentos, en muchas oportunidades, fueron desconocidos o lisa y llanamente rechazados por algunas instituciones. Estas pr\u00e1cticas docentes no formales abrieron la participaci\u00f3n en el debate a la ni\u00f1ez y a la juventud: en suma, se incorporaron a la memoria viva de nuestro pueblo al modo ejemplar de las grandes tradiciones orales de la Argentina.<\/p>\n\n\n\n

Afortunadamente, las pr\u00e1cticas de las organizaciones de veteranos y familiares no fueron el \u00fanico obst\u00e1culo que se le present\u00f3 al dispositivo desmalvinizador. De manera progresiva, espont\u00e1nea, silenciosa, fueron erigi\u00e9ndose monumentos, adoratorios y recordatorios y diversas expresiones de la guerra fueron incorpor\u00e1ndose a nuestra cultura popular; nacieron c\u00e1nticos en acontecimientos p\u00fablicos, y tambi\u00e9n calles, negocios de barrio, escuelas, nombres propios y hasta tatuajes que honraban la gesta de Malvinas. Mientras una superestructura cultural y pol\u00edtica ocultaba y acallaba a los veteranos y sus familias, desde el sustrato social se operaban reconocimientos de todo tipo hasta en los m\u00e1s rec\u00f3nditos poblados de la Argentina. Hoy, el acontecimiento hist\u00f3rico de la guerra por Malvinas es el m\u00e1s homenajeado a lo largo y a lo ancho del pa\u00eds: m\u00e1s all\u00e1 del repudio a la coyuntura dictatorial que enmarc\u00f3 el conflicto, nuestra poblaci\u00f3n reconoci\u00f3 la labor de sus hijos a trav\u00e9s de la apelaci\u00f3n nominal y la presencia f\u00edsica en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Un tercer t\u00f3pico fueron, sin duda alguna, la producci\u00f3n textual y las actuaciones de algunos sectores pol\u00edticos e intelectuales vinculados al pensamiento nacional latinoamericano. Diferenciando n\u00edtidamente la cuesti\u00f3n de la dictadura del acontecimiento de la guerra, estos sectores plantearon la necesidad de historizar Malvinas sin circunscribirla exclusivamente a la gesta de 1982; en cierta forma denunciaron que tanto el discurso oficial como el acad\u00e9mico reduc\u00edan la cuesti\u00f3n de la guerra a las condiciones dictatoriales, al tiempo que la deshistorizaban y la independizaban de un sistema de relaciones bilaterales con Inglaterra que, en su faz asim\u00e9trica, a\u00fan perdura.<\/p>\n\n\n\n

Desaf\u00edo para investigadores<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La matriz desmalvinizadora presupone, entre otras cuestiones, la asociaci\u00f3n directa entre dictadura y Malvinas. Entre otros componentes significativos, esta se manifiesta ocultando o minimizando el apoyo de una cantidad de naciones del mundo al reclamo argentino, y tambi\u00e9n el apoyo de la mayor\u00eda de las organizaciones pol\u00edticas, sindicales e, inclusive, empresariales de la Argentina a la defensa de nuestra soberan\u00eda. Al mismo tiempo, el dispositivo acall\u00f3 otras intervenciones significativas de sectores que estaban siendo manifiestamente perseguidos: entre ellos, los bancos de sangre organizados por personas privadas de su libertad por disidencias pol\u00edticas, y la significativa y obliterada Declaraci\u00f3n de Lima*<\/sup><\/a>; cabe destacar que el hist\u00f3rico documento lime\u00f1o fue generado por un grupo de exiliados pol\u00edticos entre los que se contaban Ana Jaramillo y Rodolfo Puiggr\u00f3s, quien fue detenido a la fuerza en Per\u00fa. En un claro compromiso con la soberan\u00eda nacional, al tiempo que repudiaba a la dictadura militar, la Declaraci\u00f3n rechazaba la prepotente acci\u00f3n colonial brit\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

Encadenar los hitos hist\u00f3ricos de la posguerra que constituyeron parte de la resistencia contrahegem\u00f3nica frente a la desmalvinizaci\u00f3n ser\u00eda un interesante desaf\u00edo para futuros investigadores. Entre ellos, no podr\u00edan omitirse la creaci\u00f3n de la primera Federaci\u00f3n de Veteranos de Guerra; la participaci\u00f3n de millares de veteranos en numerosas acciones p\u00fablicas y eventos deportivos; la creaci\u00f3n y el despliegue de centros de veteranos en toda la Argentina; la presencia y la acci\u00f3n de los veteranos y sus familias en diversos acontecimientos sociales aun sin consentimiento oficial, siempre enarbolando sus reclamos y sus consignas; los cientos de miles de conferencias organizadas sobre esta tem\u00e1tica; el trabajo de la Comisi\u00f3n de Familiares de Ca\u00eddos en Malvinas quienes, apelando a la inteligencia y a la creatividad y pr\u00e1cticamente sin apoyo oficial, lograron el hecho in\u00e9dito de instalar un cenotafio en nuestras Islas; y la creaci\u00f3n de diversos observatorios y entidades que contin\u00faan analizando hasta el presente la cuesti\u00f3n Malvinas.<\/p>\n\n\n\n

Otro interesante desaf\u00edo en torno a este tema ser\u00eda establecer una cronolog\u00eda precisa de los hechos m\u00e1s significativos devenidos en acontecimientos, y c\u00f3mo, a partir de ellos, fue configur\u00e1ndose un verdadero discurso contrahegem\u00f3nico frente al discurso \u00fanico y desmalvinizador que hab\u00eda atravesado gobiernos e instituciones.<\/p>\n\n\n\n

Es preciso establecer que estos abordajes no podr\u00edan disociarse, bajo ning\u00fan concepto, de una realidad que muestra que el Reino Unido de la Gran Breta\u00f1a sigue siendo una potencia colonial que no parece abandonar sus aspiraciones; y que, en pos de ellas, recurre a t\u00e1cticas y estrategias caracterizadas por una profunda sutileza y por ende no completamente visibles, las cuales 40 a\u00f1os despu\u00e9s de la gesta siguen fomentando la agenda desmalvinizadora.<\/p>\n\n\n\n

El congreso de R\u00edo Negro<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este panorama, unas semanas atr\u00e1s se produjo un hecho sumamente auspicioso: la realizaci\u00f3n de un congreso organizado por la Direcci\u00f3n de Veteranos de Guerra de la Provincia de R\u00edo Negro y por el Observatorio Malvinas de esa provincia, promovido y auspiciado por el Observatorio Malvinas de la Universidad Nacional de Lan\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la notoria concurrencia, lo remarcable fue que asistieron al evento no solo las autoridades de la provincia sino tambi\u00e9n todas las instancias del sistema educativo de R\u00edo Negro: desde de la gobernadora con sus ministros y secretarios hasta los docentes, los directores de escuela, los directores de institutos de formaci\u00f3n, representantes de los gremios docentes, representantes de la comunidad, veteranos y familiares.<\/p>\n\n\n\n

En las distintas jornadas se trabaj\u00f3 sobre una agenda inicial que posteriormente facilit\u00f3, cada d\u00eda, un debate abierto respecto a qu\u00e9 modificaciones deben introducirse en el \u00e1mbito educativo para que Malvinas deje de ser abordada seg\u00fan un relato que reduce la cuesti\u00f3n a una recuperaci\u00f3n insular transitoria y al fin de la dictadura; las conversaciones incluyeron las perspectivas did\u00e1ctico-pedag\u00f3gicas que permitir\u00edan dar cuenta de la relaci\u00f3n colonial y de la proyecci\u00f3n argentina bicontinental.<\/p>\n\n\n\n

La vinculaci\u00f3n lograda entre los integrantes de la comunidad educativa y los veteranos, veteranas y familiares de guerra que participaron en los debates y compartieron sus relatos result\u00f3 francamente conmovedora. Se logr\u00f3 establecer propuestas precisas para una reforma en los contenidos en principio para la provincia, con la intenci\u00f3n de proyectarla sobre la regi\u00f3n y luego sobre el pa\u00eds. Los elementos incorporados son de sumo inter\u00e9s: algunos de ellos fueron volcados en el documento emitido al final del congreso.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 entendemos que este encuentro fue un hito de posguerra, y un acontecimiento significativamente importante? Porque es la primera vez que la estructura educativa de una provincia \u00abse sent\u00f3\u00bb en la misma mesa con veteranos, veteranas y familiares, a escuchar sus percepciones no solo durante el acontecimiento b\u00e9lico sino tambi\u00e9n durante la posguerra: qu\u00e9 sintieron, qu\u00e9 manifestaron, qu\u00e9 hicieron. Esto cre\u00f3 una din\u00e1mica generadora de acuerdos que, de multiplicarse en las distintas jurisdicciones de las provincias, contribuir\u00eda al necesario debate sobre los contenidos a partir de los cuales abordar la cuesti\u00f3n de Malvinas y el Atl\u00e1ntico Sur en los niveles primario y de ense\u00f1anza media.<\/p>\n\n\n\n

El congreso cont\u00f3 tambi\u00e9n con la participaci\u00f3n de prestigiosos intelectuales vinculados al an\u00e1lisis cient\u00edfico de Malvinas: entre ellos Rosana Guber, quien realiz\u00f3 una acertad\u00edsima descripci\u00f3n de cu\u00e1les fueron los dispositivos que recayeron y a\u00fan recaen sobre los combatientes, y de las acciones que los veteranos fueron desarrollando para neutralizar los efectos negativos sobre sus propias humanidades. Guber estableci\u00f3, adem\u00e1s, algunas categor\u00edas discursivas sumamente novedosas.<\/p>\n\n\n\n

Una de las cuestiones m\u00e1s importantes que surgi\u00f3 del debate fue la gran tensi\u00f3n existente entre los an\u00e1lisis de los \u00abexpertos\u00bb y las vivencias concretas de los veteranos. En una democracia que se precie de tal, cuando se aborda determinado universo como el de los veteranos de guerra, sus familias y sus entornos, no se puede, bajo ning\u00fan concepto, suprimir sus voces. Seg\u00fan los integrantes del gobierno y de la comunidad educativa de R\u00edo Negro, a la hora de considerar los contenidos de los escritos acad\u00e9micos \u2014incluso los de los cuadernos de estudio\u2014 aparece la unilateralidad, es decir, la opini\u00f3n \u00abde arriba hacia abajo\u00bb: una mirada no-dial\u00f3gica, no-construida, que denota la ausencia de experiencias vitales, acorde a las caracter\u00edsticas de los autoritarismos intelectuales.<\/p>\n\n\n\n

Recuperar las voces de Malvinas<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dado que los veteranos resultaron \u00abinc\u00f3modos\u00bb para una dictadura en fuga y que la desmalvinizaci\u00f3n comenz\u00f3 con la dictadura misma, es tiempo de reconocer que tal incomodidad se extendi\u00f3 a la incipiente democracia: en aquel momento, la catalogaci\u00f3n de veteranos y veteranas como una \u00abr\u00e9mora\u00bb del Estado terrorista implicaba un castigo invisibilizante sobre ellos y ellas. El dispositivo unilateral desplegado, aplicado \u00abde arriba hacia abajo\u00bb, los estandariz\u00f3, los catalog\u00f3, los normaliz\u00f3, y en suma cerr\u00f3 el debate por d\u00e9cadas. La clausura se extendi\u00f3 a la necesaria lectura de la guerra en un marco hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico: desde el Observatorio Malvinas de la Universidad Nacional de Lan\u00fas \u2014para citar apenas un ejemplo\u2014 se han analizado decenas de textos escolares de posguerra en los que se comprob\u00f3 una flagrante ausencia de la relaci\u00f3n entre el acontecimiento b\u00e9lico y la historia de la sucesi\u00f3n de conflictos f\u00e1cticos y simb\u00f3licos con el Reino Unido.<\/p>\n\n\n\n

Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de Malvinas, estos debates acallados por tanto tiempo finalmente se abrieron en una provincia argentina. Como una verdadera democracia de la palabra en la que no se obtur\u00f3 ning\u00fan tipo de opini\u00f3n, los di\u00e1logos que se dieron en el marco institucional del encuentro fundaron un hecho enormemente auspicioso, sobre todo teniendo en cuenta que gran parte de los y las asistentes pertenecen a la estructura docente provincial.<\/p>\n\n\n\n

Hoy resulta evidente que la recuperaci\u00f3n de las instituciones democr\u00e1ticas estuvo marcada por limitaciones. Una de ellas fue el tratamiento integral de la cuesti\u00f3n Malvinas y, en especial, la de sus protagonistas: sobre ellos recayeron categorizaciones espurias (alienados, ni\u00f1os, mendigos, facciosos, c\u00f3mplices de una dictadura militar) que convirtieron en pol\u00edticamente incorrecta cualquier reivindicaci\u00f3n, y que interpretaron sus mensajes y aun su sola presencia como \u00abfrutos del \u00e1rbol envenenado\u00bb, en vez de comprender que la dictadura en retirada respond\u00eda esencialmente a una matriz colonial.<\/p>\n\n\n\n

Al menos dos conclusiones se desprenden de lo que sucedi\u00f3 en el congreso de R\u00edo Negro.<\/p>\n\n\n\n

La primera es que, si seguimos considerando el concepto de \u00abpueblo\u00bb como entidad productora de la historia, las investigaciones vinculadas a Malvinas ya no pueden omitir la forma en que el pueblo argentino fue reconociendo la participaci\u00f3n de los veteranos de guerra y su relaci\u00f3n con un proceso de colonialidad indirecta que a\u00fan se mantiene; menos a\u00fan, sostener que los veteranos y sus familiares fueron parte constitutiva de ese dispositivo colonial.<\/p>\n\n\n\n

La segunda es que, no obstante la importancia de haber recuperado plenamente las instituciones democr\u00e1ticas, el di\u00e1logo con respecto a Malvinas permaneci\u00f3 clausurado durante a\u00f1os por un relato hegem\u00f3nico que no tuvo en la m\u00ednima consideraci\u00f3n los anhelos, las expectativas y las experiencias de nuestros veteranos, veteranas y familiares.<\/p>\n\n\n\n

A partir del congreso de R\u00edo Negro se abren nuevos horizontes no solo para quienes estuvieron en la guerra y para quienes los esperaron al volver, sino tambi\u00e9n para los docentes y los investigadores: a esta altura de las circunstancias, no puede seguir sosteni\u00e9ndose con liviandad que la cuesti\u00f3n Malvinas se reduce a un hecho hist\u00f3rico compactado en una estrategia pol\u00edtica de una dictadura militar genocida.<\/p>\n\n\n\n

La democracia aspira a ser esencialmente multidial\u00f3gica, y este encuentro se inscribi\u00f3 como tentativa de restaurar las voces de los veteranos y sus familias, por tanto tiempo silenciadas.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, si entre varios factores la democracia implica el ejercicio franco y pac\u00edfico del di\u00e1logo, est\u00e1 claro que el conjunto de nuestras instituciones democr\u00e1ticas permanece en deuda con los verdaderos protagonistas de la historia.<\/p>\n\n\n\n

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*<\/sup><\/a>Suscribieron la declaraci\u00f3n de Lima, entre otros dirigentes y referentes latinoamericanos: Bolivia: Javier Torres Gotilla, exministro de Estado y exembajador de Bolivia en M\u00e9xico. Brasil: Paulo Schilling, dirigente del Comit\u00e9 Brasile\u00f1o de Solidaridad con los Pueblos de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Costa Rica: Juan Echeverr\u00eda Brealey, exministro de Gobierno del presidente Carazo. Humberto Vargas Carbonell, exdiputado del Movimiento Pueblo Unido. Chile: Carlos Morales, expresidente del Partido Radical de Chile y miembro actual de su direcci\u00f3n. El exdiputado Dense Pascal Allende, representante del Partido Socialista de Chile. Mario D\u00edaz Barrientos, representante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Ecuador: Horacio Sevilla Borja, secretario ejecutivo de la Asociaci\u00f3n Latinoamericana para los Derechos Humanos (ALDHU). Enrique Gallegos Arends, subdirector nacional del Partido del Pueblo Cambio y Democracia. Absal\u00f3n Rocha, miembro del Consejo Directivo Nacional del Partido Democracia Popular (Uni\u00f3n Democr\u00e1tica Cristiana). Jorge Chiriboga Guerrero, secretario general del Partido Socialista Revolucionario Ecuatoriano, diputado por el Frente Amplio de Izquierda. Carlos Rodr\u00edguez, miembro del Comit\u00e9 Ejecutivo Nacional del Partido Frente Radical Alfarista (FRA) y presidente del Comit\u00e9 del Pueblo. Nicaragua: Freddy Balz\u00e1n, secretario ejecutivo del Tribunal Antiimperialista de Centro Am\u00e9rica y el Caribe. Panam\u00e1: Roko Setka, miembro de la Comisi\u00f3n Pol\u00edtica del Partido Revolucionario Democr\u00e1tico. Efra\u00edn Reyes Medina, director de Bayano, \u00f3rgano de los Frentes de MAS del PRD. Mario Mart\u00ednez Puente, periodista. Per\u00fa: Alfonso Barrantes, presidente de la Izquierda Unida. Ernesto Gabarra, diputado y secretario de Relaciones Internacionales de Acci\u00f3n Popular. Carlos Roca, diputado y secretario de Relaciones Internacionales del Partido Aprista Peruano. Roger C\u00e1ceres, senador y secretario general del Frente Nacional de Trabajadores y Campesinos. Miguel \u00c1ngel Mufarech, diputado y presidente del Partido de Integraci\u00f3n Nacional (PADIN). Jaime Montoya, secretario general del Partido Dem\u00f3crata Cristiano del Per\u00fa. Uruguay: Juan Eyherachar, representante de Convergencia Democr\u00e1tica en Uruguay. Venezuela: Pompeyo M\u00e1rquez, senador y secretario general del Movimiento al Socialismo. Am\u00e9rico Mart\u00edn, diputado por la Nueva Alternativa, ex candidato presidencial.<\/p>\n\n\n\n