{"id":6333,"date":"2023-03-22T15:59:18","date_gmt":"2023-03-22T18:59:18","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6333"},"modified":"2023-06-01T16:27:33","modified_gmt":"2023-06-01T19:27:33","slug":"memoria-viva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/memoria-viva\/","title":{"rendered":"Memoria viva"},"content":{"rendered":"\n<p>Este 24 de marzo se cumplen 47 a\u00f1os del \u00faltimo golpe c\u00edvico-militar ocurrido en el pa\u00eds. 47 a\u00f1os de lucha, reclamos y resistencia. 47 a\u00f1os de pedir por la Memoria, la Verdad y la Justicia. 47 a\u00f1os de decir Nunca M\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p>Y este d\u00eda es tambi\u00e9n especial porque es el primero que se conmemora sin la figura de Hebe de Bonafini, presidenta de Madres de Plaza de Mayo y una de las principales referentes de la lucha por la defensa de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Miriam Kriger, investigadora del Conicet y docente de la UBA, \u201ca veces las ausencias generan grandes presencias, porque hay algo del orden de la inmortalidad que tiene que ver con la trayectoria de vida y la obra de esas personas. Y si bien Hebe sigue estando muy presente, es cierto que se abre una problem\u00e1tica sobre el trabajo que ella hac\u00eda d\u00eda a d\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El reclamo por la Memoria, la Verdad y la Justicia no es privativo de los organismos de los derechos humanos sino que, muy por el contrario, incluye al conjunto de la sociedad. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurre con aquellos j\u00f3venes que no tienen memoria vivencial, ni han tenido contacto con alg\u00fan familiar o v\u00edctima del terrorismo de Estado? \u00bfC\u00f3mo lograr el traspaso generacional? \u00bfAlcanza con recordar el 24 de marzo en un acto escolar? \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n debe cumplir la escuela?<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLas nuevas generaciones hace rato que estudian lo ocurrido en la \u00faltima dictadura, aunque a\u00fan muchos est\u00e1n en una transmisi\u00f3n activa de la memoria, es decir, de quienes tuvieron la experiencia a quienes no. De hecho, hubo un &nbsp;gran hito que fue la decisi\u00f3n de algunos de los sobrevivientes de la Noche de los L\u00e1pices de ir a las escuelas y contar lo que les hab\u00eda pasado. Esa fue una transmisi\u00f3n directa y se transform\u00f3 en una memoria juvenil propia, porque durante muchos a\u00f1os fue previa a las pol\u00edticas escolares. Esa memoria se fue consolidando y despu\u00e9s sirvi\u00f3 para reactivar los movimientos estudiantiles de una manera apol\u00edtica, porque no importa si el joven se siente o no pol\u00edtico, si milita o no, va a la marcha de la Noche de los L\u00e1pices. Y eso no tiene nada que ver con el Estado, ni con una transmisi\u00f3n que viene desde arriba, sino que es horizontal, como si se les pasara la posta, y as\u00ed se va rearmando la cadena intergeneracional. Es un acto de sutura muy fuerte\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La escuela, entonces, posee un rol fundamental\u2026 <\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La escuela est\u00e1 atravesada por el deber de la memoria y es interesante ver c\u00f3mo se puede transformar en algo no imperativo. Las pol\u00edticas de Estado son importantes, pero no es lo \u00fanico. En los a\u00f1os de N\u00e9stor (Kirchner) y Cristina (Fern\u00e1ndez) se vio un gran trabajo de construcci\u00f3n de la memoria que tambi\u00e9n puede recibir cr\u00edticas, pero hubo una decisi\u00f3n de transmitir y construir esa memoria en la que los j\u00f3venes quedan como herederos. La memoria tiene un gran componente de pol\u00edtica porque viene a reparar, de alguna manera, la trama intergeneracional que estaba rota por la desaparici\u00f3n en un espacio tan particular como el de la pol\u00edtica. La construcci\u00f3n de la memoria debe ser multiperspectiva e incluir a todos los sectores de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfAlcanza con simplemente conmemorar el 24 de marzo en un acto?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las conmemoraciones o los actos escolares no deben ser tan solo un ritual. Tiene que haber una transmisi\u00f3n hist\u00f3rica porque ah\u00ed est\u00e1 el motor de la pol\u00edtica en un sentido amplio, no partidario, como pr\u00e1ctica de construcci\u00f3n de la sociedad, donde nos podemos pensar y construir. Hay un gran trabajo con las y los docentes, eso hay que valorizarlo. La escuela es un agente de transmisi\u00f3n entre los j\u00f3venes y hacia las nuevas generaciones. Y cada joven tiene formas y experiencias propias, no es lo mismo un joven que simpatiza con el PRO, otro que es kirchnerista, con otro que simpatiza con la Izquierda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bf<\/strong><strong>Qu<\/strong><strong>\u00e9 <\/strong><strong>papel cumplen los docentes?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los docentes son un grupo realmente importante en la Argentina. Y as\u00ed como en alg\u00fan momento hubo diferencias y cuestionamientos sobre lo que ten\u00edan que ense\u00f1ar y lo que ense\u00f1aban, tambi\u00e9n es cierto que las escuelas fueron construyendo sus propias memorias, porque todas vivieron la dictadura, con mayor o menor visibilidad o trasparencia. Entonces, aparece de forma m\u00e1s activa la participaci\u00f3n de los estudiantes y son ellos los que organizan y movilizan los actos, por ejemplo. Y desde el 2001, cuando se produce una reestructuraci\u00f3n de lo pol\u00edtico y la memoria se transforma en una pol\u00edtica de Estado, comienza a ser parte de la narrativa identitaria del movimiento, algo muy resistido por las derechas y los sectores opositores. Despu\u00e9s, en el 2010, estas pol\u00edticas comienzan a ser disputadas m\u00e1s que resistidas, es decir, en una sociedad muy polarizada la memoria de la dictadura comienza a ser un capital pol\u00edtico muy importante.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo se logra transmitir sensibilidad por lo ocurrido?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La conciencia y el conocimiento est\u00e1n vinculados y la sensibilizaci\u00f3n tambi\u00e9n, porque cuando uno estudia con un conocimiento significativo pasa por todos los campos, es significativo porque nos importa, tiene que ver con nuestras emociones, los afectos, con el conocimiento en s\u00ed mismo. Pero no hay una neutralidad. Somos un constructo complejo. Hay una sensibilidad respecto de la dictadura que no tiene que ver con el conocimiento del tema, pero si hay conocimiento hist\u00f3rico habr\u00e1 una mayor memoria activa.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfLa memoria activa puede ser apartidaria?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La memoria activa no requiere de ninguna filiaci\u00f3n partidaria. Un sujeto social puede devenir en pol\u00edtico si tiene esa decisi\u00f3n, una mirada cr\u00edtica, con la conciencia de que lo que sucede en el mundo no es natural, sino que es por las acciones de los agentes que lo habitan. Todos los espacios de la sociedad est\u00e1n muy permeados por la dictadura y la memoria. Eso es algo comprendido por todos.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><sup>Foto de portada: Encuentro de Memorias \/ APM<\/sup><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este 24 de marzo se cumplen 47 a\u00f1os del \u00faltimo golpe c\u00edvico-militar ocurrido en el pa\u00eds. 47 a\u00f1os de lucha, reclamos y resistencia. 47 a\u00f1os de pedir por la Memoria, la Verdad y la Justicia. 47 a\u00f1os de decir Nunca M\u00e1s. 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