{"id":6493,"date":"2023-06-13T16:20:46","date_gmt":"2023-06-13T19:20:46","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6493"},"modified":"2023-07-14T13:21:16","modified_gmt":"2023-07-14T16:21:16","slug":"comercio-electronico-y-neoliberalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/comercio-electronico-y-neoliberalismo\/","title":{"rendered":"Comercio electr\u00f3nico y neoliberalismo"},"content":{"rendered":"\n

Con m\u00e1s de 20 a\u00f1os de trayectoria, Mercado Libre se ha convertido en sin\u00f3nimo de E-commerce<\/em> en toda Am\u00e9rica Latina y en la actualidad busca posicionarse como un actor fundamental del sector financiero a trav\u00e9s de la plataforma Mercado Pago, desde donde se puede recargar el celular, pagar impuestos y hasta invertir en fondos comunes de inversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El protagonismo de Mercado Libre en la sociedad es tal que ya no puede ser simplemente definida como \u201cla empresa liderada por Marcos Galper\u00edn\u201d, sino que es un basti\u00f3n del llamado neoliberalismo tecnoprogresista, donde conceptos tales como \u201cemprendedurismo\u201d, \u201cmeritocracia\u201d, \u201clibertad\u201d e \u201chiperproductividad\u201d son su estandarte. En esa l\u00ednea, se construyen nuevos sentidos y formas de trabajo que tienen a la tecnolog\u00eda y la precariedad como base.<\/p>\n\n\n\n

Hern\u00e1n Palermo es investigador del Ceil-Conicet y autor \u2014junto a Patricia Ventrici\u2014 del libro El ADN emprendedor. Mercado Libre y el devenir tecnoneoliberal<\/em>, en el cual se analizan las caracter\u00edsticas de la empresa y  sus implicancias en el contexto nacional e internacional. <\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>Qu<\/strong>\u00e9 <\/strong>es el neoliberalismo tecnoprogresista?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el capitalismo contempor\u00e1neo hay distintos debates sobre las fases en la que nos encontramos en la actualidad \u2014cognitivo, electr\u00f3nico-inform\u00e1tico, informacional\u2014, pero lo que est\u00e1 claro es que la tecnolog\u00eda est\u00e1 en el centro del trabajo y de la vida en general: trabajamos, nos divertimos, damos clases a trav\u00e9s de las tecnolog\u00edas digitales, algo que aument\u00f3 despu\u00e9s de la pandemia. En todo este embrollo, Mercado Libre impulsa un proyecto social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico que podemos definir como \u201cneoliberalismo progresista\u201d, en cuestiones de las diversidades, el racismo. Ese proyecto tecnoprogresista encontr\u00f3 un \u00e1mbito de confort con el macrismo, pero no en su totalidad, es decir, se le intent\u00f3 dar una p\u00e1tina de progresismo al gobierno, pero encontr\u00f3 un l\u00edmite en esa derecha cl\u00e1sica, conservadora, y no pudo apropiarse completamente de esos valores.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY cu\u00e1<\/strong>les ser<\/strong>\u00edan las caracter\u00ed<\/strong>sticas de este modelo?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se caracteriza por un discurso donde se romantizan ciertas ideas de libertad, de un sujeto aut\u00f3nomo que puede tomar decisiones en un contexto donde el Estado es un obst\u00e1culo para liberar la creatividad de las personas. Esa supuesta libre elecci\u00f3n se da en un \u00e1mbito de profunda desigualdad y de retroceso de las estructuras que brindan certidumbre, como el trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Es una idea s\u00faper individualizada, donde nuestros propios m\u00e9ritos son los que nos van a permitir ocupar los mejores lugares dentro la sociedad. Y en esto la tecnolog\u00eda es fundamental porque apoya la idea del sujeto independiente y aparece como la posibilidad material de poder liberar las virtudes emprendedoras de la persona.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se reconfigura el trabajo ante este fen\u00f3<\/strong>meno?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la Argentina se est\u00e1 montando una estructura laboral in\u00e9dita, en la que el 50 por ciento de los trabajadores est\u00e1 en la econom\u00eda informal, y una gran parte de la poblaci\u00f3n est\u00e1 bajo la l\u00ednea de la pobreza: es decir, que hoy un trabajador puede ser pobre. Hist\u00f3ricamente \u2014por tradici\u00f3n pol\u00edtica y desde el peronismo\u2014 el pa\u00eds se estructur\u00f3 en torno a la idea del trabajo, el empleo, los derechos laborales, lo que cre\u00f3 un contexto de certidumbre. En la actualidad vivimos un retroceso, porque estamos en un entorno desigual, de crecimiento de la precarizaci\u00f3n, de erosi\u00f3n de las estructuras que daban certezas. Es el s\u00e1lvese quien pueda, y la tecnolog\u00eda ser\u00eda la salvadora.<\/p>\n\n\n\n

\u00bf<\/strong>La tecnolog<\/strong>\u00ed<\/strong>a ser<\/strong>\u00eda entonces la responsable? <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es una gran responsable de la transformaci\u00f3n. El teletrabajo es una idea de los \u201890, pero hoy podr\u00edamos llamarlo la digitalizaci\u00f3n de la vida, es decir, no solamente trabajamos sino que toda nuestra socializaci\u00f3n est\u00e1 atravesada por las tecnolog\u00edas digitales. Esto va hacia el interior del hogar y de las tareas, especialmente de las que llevan adelante las mujeres, que se ven en un contexto donde el \u00e1mbito del hogar es el de las tareas de cuidado y el de la oficina, entonces se genera un c\u00f3ctel explosivo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n encontramos c\u00f3mo las empresas de tecnolog\u00eda institucionalizan el ocio, es decir, construyen esta idea de que los trabajadores pueden descansar, jugar y realizar actividades recreativas que en el mundo fabril estaban prohibidas dentro del trabajo. Ahora, las empresas brindan esos espacios, les sacan todo contenido de organizaci\u00f3n, de resistencia, y los vuelven un criterio m\u00e1s de productividad.<\/p>\n\n\n\n

Es decir que se rompen las luchas colectivas y sindicales\u2026<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El esquema viene de los \u201890 cuando se dec\u00eda que los trabajadores \u00e9ramos colaboradores de las empresas. La idea hoy es m\u00e1s profunda, porque el emprendedor debe hacerse a s\u00ed mismo, es un empresario de s\u00ed mismo, todo aquello que tiene que ver con el Estado, los derechos laborales, la organizaci\u00f3n sindical son obst\u00e1culos que impiden liberar las energ\u00edas creativas de los sujetos. Es un modelo del pasado, obsoleto frente al del emprendedor. Si se analiza Mercado Libre, hay una profunda fidelizaci\u00f3n de la idea del sujeto emprendedor, casi no existe la organizaci\u00f3n gremial, porque la empresa tiene una postura antisindical y porque los trabajadores se sienten a gusto as\u00ed. Hay mucha legitimidad de estos discursos en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Mercado Libre naci\u00f3 en un garaje del barrio de Saavedra, al igual que otras empresas de tecnolog\u00ed<\/strong>a. <\/strong>\u00bfEste es un dato menor o es parte del discurso emprendedor?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando analizamos la historia de las empresas de tecnolog\u00eda como Mercado Libre, Google, Apple y otras, todas coinciden en que nacieron en un garaje. Y m\u00e1s all\u00e1 de la veracidad de estos hechos, la pregunta es qu\u00e9 intentan transmitir. La idea del garaje es la del \u00e1mbito de lo privado, donde no ingresa el Estado; y por otra parte, no es cualquier lugar de la casa, sino que es un \u00e1mbito resguardado de los significantes femeninos, porque es donde se guardan los autos, las herramientas, las computadoras. Lo que vemos es c\u00f3mo se estructura un mito global que robustece al sujeto emprendedor masculino. La mayor\u00eda de los trabajadores de las empresas de tecnolog\u00eda son varones.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites del ADN emprendedor?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mercado Libre tiene una pedagog\u00eda muy potente, que incluye una fidelizaci\u00f3n muy innovadora del sujeto emprendedor. Aquellos que sienten la idea tienen un camino de crecimiento en la empresa, pero cuando hay conflictos, tensiones, esta cuesti\u00f3n innovadora, creativa no surte su efecto, y la empresa adquiere una postura m\u00e1s coercitiva hacia lo gremial, lo colectivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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