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Apuntes sobre una historia de compromiso total<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eva Per\u00f3n naci\u00f3 el 7 de mayo de 1919 en los Toldos, provincia de Buenos Aires. Fue hija extramatrimonial y tuvo cuatro hermanos. Su mam\u00e1 Juana Ibarguren era costurera y la familia sufri\u00f3 carencias econ\u00f3micas de todo tipo. Aquellas vivencias infantiles van a marcar para siempre su sentimiento y sus pr\u00e1cticas. Desde la Fundaci\u00f3n Eva Per\u00f3n, junto con acciones productivas y sociales, dedic\u00f3 muchos esfuerzos en la b\u00fasqueda del bienestar de ni\u00f1as y ni\u00f1os. El regalo de juguetes fue un sello de su gesti\u00f3n en la que, incluso, se observa una did\u00e1ctica de la igualdad y contra el racismo a trav\u00e9s de gestos simples como encargar la fabricaci\u00f3n de mu\u00f1ecas de color blanco y de color negro, en un pa\u00eds en el que se denominaba \u201ccabecita negra\u201d a los trabajadores que llegaban desde el interior. Galasso recuerda en su biograf\u00eda sobre ella que de chica le dec\u00edan \u201cla Chola\u201d y sostiene que ese sobrenombre se anticipa a su compromiso latinoamericano. <\/p>\n\n\n\n En su adolescencia viaj\u00f3 a Buenos Aires en busca de cumplir su sue\u00f1o de actriz y logr\u00f3 participar en varias novelas radiales. Eligi\u00f3 representar a mujeres de caudillos federales como Elisa Lynch, pareja de Francisco Solano L\u00f3pez, presidente de Paraguay durante la \u201cGuerra de la Triple Infamia\u201d. El propio Galasso sostiene que aquellas elecciones art\u00edsticas anticipan su compromiso con las luchas feministas, del mismo modo que constituirse en representante gremial de la Asociaci\u00f3n Radial Argentina adelanta el papel que jugar\u00e1 ya en el gobierno de Per\u00f3n como representante de los trabajadores y trabajadoras.<\/p>\n\n\n\n Una vida con Per\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1944, al producirse el terremoto en San Juan, con un saldo aproximado de diez mil muertos, heridos en una cifra dif\u00edcil de calcular y la ciudad destruida, Per\u00f3n convoc\u00f3 a voluntarios y voluntarias. Eva Duarte fue una de las que se ofreci\u00f3 a colaborar. En un acto en beneficio de las v\u00edctimas en el Luna Park, sentados uno al lado del otro en el estadio, naci\u00f3 la relaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la Revoluci\u00f3n Nacional de los a\u00f1os 50 en nuestro pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n Desde la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n Per\u00f3n genera herramientas para que el sector del trabajo obtenga los derechos que le corresponden y genera una corriente de simpat\u00eda fuerte con obreros y empleados. Una fracci\u00f3n del Ej\u00e9rcito, operando como \u201cpartido militar\u201d, lo encarcela en la Isla Mart\u00edn Garc\u00eda, lo que desencadena una respuesta masiva en favor de su libertad. El 17 de octubre de 1945 miles y miles de personas salen a la calle, llegan desde los m\u00e1rgenes de la ciudad, Berisso, Avellaneda, Lan\u00fas\u2026 cruzan el Riachuelo y llegan a la Plaza de Mayo y la Casa de Gobierno que les pertenece. Fue un d\u00eda que cambi\u00f3 la historia, el de \u201clas patas en las fuentes\u201d de los cabecitas negras, los grasitas, los descamisados de Evita. Por primera vez los trabajadores fueron protagonistas en una plaza que hasta ese entonces pertenec\u00eda a la oligarqu\u00eda, la clase que los explotaba.<\/p>\n\n\n\n En 1946 se realizan elecciones y Juan Domingo Per\u00f3n gana con 300.000 votos de diferencia contra una alianza proolig\u00e1rquica, impulsada desde la representaci\u00f3n de Estados Unidos: la denominada \u201cUni\u00f3n Democr\u00e1tica\u201d a la que el pueblo se opone bajo la consigna \u201cBraden o Per\u00f3n\u201d, en referencia al embajador y lobbista de Washington Spruille Braden. Tras la victoria, la pareja presidencial gobierna codo a codo por la causa que les gener\u00f3 el apoyo popular: el bienestar de los trabajadores.<\/p>\n\n\n\n En 1947 se sanciona la Ley 13.010 del voto femenino por el cual Evita ven\u00eda luchando y por primera vez votan las mujeres. Un a\u00f1o despu\u00e9s se crea la Fundaci\u00f3n Eva Per\u00f3n para darle forma org\u00e1nica a la ayuda social. Desde all\u00ed Evita responder\u00e1 a miles de pedidos que llegan desde los sectores m\u00e1s vulnerables y tendr\u00e1 una respuesta, amorosa y concreta, para cada uno de las demandas. Se entregar\u00e1n bicicletas, juguetes, m\u00e1quinas de coser; se construir\u00e1n viviendas, escuelas, policl\u00ednicos, asilos para ni\u00f1os y ancianos. El anecdotario cuenta que, en los inicios de la Fundaci\u00f3n, Per\u00f3n \u2014preocupado por la inversi\u00f3n que implica ese trabajo que incluye desde obras p\u00fablicas hasta compra de insumos\u2014 le pregunta c\u00f3mo va a costear los gastos y Evita le responde \u201ccon tu primer sueldo de Presidente\u201d. <\/p>\n\n\n\n En 1951 la Confederaci\u00f3n General del Trabajo (CGT) propone la f\u00f3rmula presidencial Per\u00f3n-Per\u00f3n. Evita, acosada por la enfermedad que terminar\u00e1 con su vida pocos meses despu\u00e9s y censurada por sectores militares que rechazan sus posiciones pol\u00edticas, renuncia a ser vicepresidenta. <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cNo renuncio a mi puesto de lucha, ni al trabajo, renuncio a los honores. Por los trabajadores y por los descamisados seguir\u00e9 luchando como hasta ahora. (\u2026) Solamente renuncio a mi puesto de vicepresidenta. Yo no aspiro al honor, sino al cari\u00f1o de los trabajadores\u201d.<\/p>\n\n\n\n El 26 de julio de 1952 falleci\u00f3, a los 33 a\u00f1os y con un pueblo que se lanz\u00f3 a las calles a despedir a quien consideraron como madre de las respuestas a sus derechos. En 1955 los generales Eduardo Lonardi y Pedro E. Aramburu y el almirante Isaac Rojas perpetraron un golpe de Estado contra Per\u00f3n, secuestraron el cad\u00e1ver de Evita que estaba en la sede de la CGT y cometieron atrocidades con el mismo.<\/p>\n\n\n\n La obra de Evita<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Eva Per\u00f3n fue una mujer de acci\u00f3n que tambi\u00e9n sistematiz\u00f3 su pensamiento pol\u00edtico en su obra: La raz\u00f3n de mi vida<\/em>, las clases en la Escuela Superior Peronista: Eva Per\u00f3n. Historia del peronismo<\/em>, Mi mensaje<\/em> y a trav\u00e9s de sus discursos.<\/p>\n\n\n\n 1. <\/strong>La <\/em><\/strong>raz\u00f3n de mi v<\/em><\/strong>ida<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Este libro fue escrito por Evita en 1951. Per\u00f3n ya era presidente y ella estaba al mando de la Fundaci\u00f3n. Se divide en tres partes: 1.Mi misi\u00f3n; 2. Los obreros y mi misi\u00f3n; 3. Las mujeres y mi misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Al hablar de su \u201cmisi\u00f3n\u00bb se refiere a la causa peronista que, para ella, es la causa del pueblo, de los humildes, de los despose\u00eddos, de los \u201cgrasitas\u201d y \u201ccabecitas negras\u201d, de los trabajadores. Considera que la misma se estructura a trav\u00e9s de una tr\u00edada compuesta por la Patria, el Pueblo y Per\u00f3n. La <\/em>raz\u00f3n de mi v<\/em>ida<\/em> expone el cuestionamiento de la autora sobre la existencia de ricos y pobres como si las diferencias fueran de orden \u201cnatural\u201d, pone en evidencia que se trata de un orden injusto porque los primeros se quedan con lo que producen las mayor\u00edas y levanta el tono al referirse a una oligarqu\u00eda que no quiere perder privilegios, por lo que se opone a la concesi\u00f3n de derechos a los trabajadores.<\/p>\n\n\n\n Evita expone un sentipensamiento y una acci\u00f3n atravesados por un enfoque afectivo y cuestiona el pensamiento positivista, racional, occidental.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl amor es darse, y \u2018darse\u2019 es dar la propia vida. Mientras no se da la propia vida cualquier cosa que uno d\u00e9 es justicia. Cuando se empieza a dar la propia vida entonces reci\u00e9n se est\u00e1 haciendo una obra de amor\u201d (Evita: s\/f, p. 99).<\/p>\n\n\n\n En la secci\u00f3n \u201cLos obreros y mi misi\u00f3n\u201d habla de los descamisados y sostiene que cada obrero es un poco de pueblo y que el objetivo fundamental del justicialismo en relaci\u00f3n al movimiento obrero es transformar la lucha de clases y sustituirla por la cooperaci\u00f3n entre el capital y el trabajo.<\/p>\n\n\n\n En la secci\u00f3n \u201cLas mujeres y mi misi\u00f3n\u201d Evita sostiene que la causa peronista es la causa de la justicia social. En ese entonces preside el movimiento pol\u00edtico femenino y promueve la participaci\u00f3n de las mujeres en unidades b\u00e1sicas. Una de las primeras cosas a resolver eran los derechos pol\u00edticos de las mujeres, lo que conduce a la sanci\u00f3n de la Ley 13.031 que legaliz\u00f3 el voto femenino[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n En ese marco realiz\u00f3 una denuncia feroz contra el sistema patriarcal:<\/p>\n\n\n\n \u201cTodo, absolutamente todo en este mundo contempor\u00e1neo, ha sido hecho seg\u00fan la medida del hombre.<\/p>\n\n\n\n Nosotras estamos ausentes en los gobiernos.<\/p>\n\n\n\n Estamos ausentes en los Parlamentos.<\/p>\n\n\n\n En las organizaciones internacionales.<\/p>\n\n\n\n No estamos ni en el Vaticano ni en el Kremlin.<\/p>\n\n\n\n Ni en los Estados mayores de los Imperialismos.<\/p>\n\n\n\n Ni en las \u2018comisiones de la energ\u00eda at\u00f3mica\u2019.<\/p>\n\n\n\n Ni en los grandes consorcios.<\/p>\n\n\n\n Ni en la masoner\u00eda, ni en las sociedades secretas.<\/p>\n\n\n\n No estamos en ninguno de los grandes centros que constituyen un poder en el mundo.<\/p>\n\n\n\n Y sin embargo estuvimos siempre en la hora de la agon\u00eda y en todas las horas amargas de la humanidad\u201d. (Per\u00f3n: s\/r, p\u00e1gs. 283 y 284). <\/p>\n\n\n\n En esta pol\u00edtica a favor de las mujeres, propuso un sueldo para todas aquellas que limpian, planchan, lavan y cr\u00edan a sus hijos. Claudia Bernazza sostiene que Evita fue precursora de la actual ley de violencia de g\u00e9nero ya que sosten\u00eda que el \u00e1mbito privado depend\u00eda mucho de si el hombre era violento o era amoroso. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La obra no dedica una secci\u00f3n especial para los ni\u00f1os y los ancianos; sin embargo ser\u00e1n grupos a los que les dedicar\u00e1 d\u00eda y noche contest\u00e1ndoles sus cartas o haciendo obras concretas para ellos.<\/p>\n\n\n\n 2. Historia del peronismo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Este libro es una compilaci\u00f3n de las 9 clases que dio en la Escuela Superior Peronista dictadas durante 1951. La primera se llam\u00f3 \u201cConcepci\u00f3n Peronista de la Historia\u201d. En ella trata de mostrar la fusi\u00f3n entre Per\u00f3n como conductor y el Pueblo y remarca la tr\u00edada Pueblo, Patria y Per\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Sostiene:<\/p>\n\n\n\n \u201cEl General s\u00f3lo quiere \u2014cosa rara en este siglo\u2014 auscultar los latidos del coraz\u00f3n popular\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 23).<\/p>\n\n\n\n Como se\u00f1ala Bernazza, el \u201camor\u201d es una categor\u00eda pol\u00edtica para la pareja presidencial del momento. \u00bfQu\u00e9 le duele a nuestro pueblo? \u00bfCu\u00e1les son sus carencias, sus necesidades, sus dolencias?<\/p>\n\n\n\n Finalmente se\u00f1ala que la concepci\u00f3n peronista de la historia es la Doctrina Justicialista, es decir, que quienes m\u00e1s la necesitan, tengan acceso a la justicia social.<\/p>\n\n\n\n La segunda clase se llam\u00f3 \u201cLa historia y los grandes hombres\u201d. En ella se\u00f1ala que:<\/p>\n\n\n\n \u201c(\u2026) los individualistas creen que la historia se basa solamente en los grandes hombres y que los colectivistas prescinden de los grandes hombres y creen las grandes masas. Pero nosotros tenemos nuestra tercera posici\u00f3n y es por eso que yo dije, en mi primera clase, que nosotros acept\u00e1bamos a los grandes hombres y a las grandes masas como los que pueden ser los constructores de una gran felicidad y de una gran prosperidad\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 27). <\/p>\n\n\n\n La dupla Per\u00f3n-Evita no acuerda con el capitalismo individualista ni con la omnipresencia del Estado; plantean una Tercera Posici\u00f3n, en la que haya cooperaci\u00f3n entre el capital y el trabajo. Una idea expresada por el peronismo durante d\u00e9cadas a trav\u00e9s de la consigna \u201cni yanquis ni marxistas, peronistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n La clase hace un recorrido por grandes figuras de la historia como Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles o el espartano Licurgo, cuyas leyes en defensa de la Rep\u00fablica Per\u00f3n defendi\u00f3 y consider\u00f3 como uno de los cimientos de su doctrina, en especial la que considera como el delito m\u00e1s infamante de ciudadano que no defendiese a la Patria, cuando su suerte estuviese en riesgo.<\/p>\n\n\n\n Sobre el particular, Evita se\u00f1ala: <\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026 lo grande de Per\u00f3n es que ha tomado de cada doctrina los conceptos humanos, los conceptos de la seguridad social, los conceptos del respeto a las leyes, los conceptos de la igualdad (\u2026)\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 34). <\/p>\n\n\n\n Con todos estos conceptos Per\u00f3n arm\u00f3 la Doctrina Justicialista. Tambi\u00e9n tom\u00f3 elementos del cristianismo:<\/p>\n\n\n\n \u201cAmamos a Cristo no s\u00f3lo porque es Dios; lo amamos porque dej\u00f3 sobre el mundo algo que ser\u00e1 eterno: el amor entre los hombres\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 35). <\/p>\n\n\n\n La tercera clase fue sobre \u201cLos pueblos en la Historia\u201d. En ella se\u00f1ala que solamente en nuestro pa\u00eds los trabajadores viven seguros de que su Patria es justa para ellos y saben que hay justicia para todos, lo que constituye la base fundamental para la felicidad. Evita diferencia a las masas de los pueblos, mientras las primeras carecen de conciencia social, personalidad y organizaci\u00f3n, los pueblos tienen conciencia social, personalidad social y organizaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n La cuarta exposici\u00f3n se refiri\u00f3 a \u201cLos pueblos en la Historia y el Esp\u00edritu Oligarca\u201d. A lo largo de la obra, la autora expresa su enojo hacia la oligarqu\u00eda a la que responsabiliza del empobrecimiento del pueblo. El peronismo logr\u00f3 la segunda victoria del pueblo sobre la oligarqu\u00eda ya que con Hip\u00f3lito Yrigoyen ya hab\u00eda comenzado la lucha. <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cEl Capitalismo en la Historia\u201d fue el tema de la quinta clase. El 17 de octubre de 1945 fue un hecho hist\u00f3rico \u00fanico. El peronismo nace a partir de la acci\u00f3n desarrollada desde la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n; es decir, cuando el obrero encontr\u00f3 en Per\u00f3n al receptor de sus reclamos. Cuando el pueblo y Per\u00f3n formaron una sola fuerza para lograr las conquistas y, tambi\u00e9n, para liberarse de la oligarqu\u00eda, el imperialismo y los monopolios internacionales (p. 74). El peronismo enfrenta al capitalismo porque lucha contra la explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Per\u00f3n no solo dio salarios, sino que dignific\u00f3 a los trabajadores, los convirti\u00f3 en sujetos pol\u00edticos y se proclam\u00f3 \u201cjusticialista\u201d: <\/p>\n\n\n\n \u201cEl peronismo es totalmente distinto al capitalismo, y no vamos a caer nunca en el error de creernos peque\u00f1os oligarcas, porque con la oligarqu\u00eda nace el capitalismo\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 81). <\/p>\n\n\n\n En la clase siguiente explic\u00f3 \u201cLas Causas del Justicialismo\u201d. Sostiene que hay dos fechas claves que recordar: el 27 de noviembre de 1943 cuando se cre\u00f3 la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n y se dio el primer encuentro entre el pueblo y Per\u00f3n y el 17 de octubre de 1945, fecha donde se produce el estallido popular que permite el desarrollo de una \u201cRevoluci\u00f3n\u201d a trav\u00e9s de la cual se garantiz\u00f3 \u201cla felicidad del pueblo\u201d.<\/p>\n\n\n\n La s\u00e9ptima clase es sobre \u201cLa Historia del 17 de Octubre\u201d. Evita recalca la espontaneidad popular de aquel 17 de octubre de 1945:<\/p>\n\n\n\n \u201c\u00a1El pueblo sali\u00f3 solo!<\/p>\n\n\n\n No fue la se\u00f1ora de Per\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Tampoco fue la Confederaci\u00f3n General del Trabajo.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Fueron los obreros y los sindicatos todos los que por s\u00ed mismos salieron a la calle!<\/p>\n\n\n\n La Confederaci\u00f3n General del Trabajo, la se\u00f1ora de Per\u00f3n, todos nosotros lo dese\u00e1bamos.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Pero fue una eclosi\u00f3n popular! Fue el pueblo el que se dio cita sin que nadie se lo hubiese indicado\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 111).<\/p>\n\n\n\n Evita, que movi\u00f3 cielo y tierra para que liberaran a Per\u00f3n, recalca la espontaneidad de los trabajadores al igual que Galasso en las biograf\u00edas sobre ella y la dedicada a Juan Domingo Per\u00f3n. La \u201cespontaneidad\u201d encuentra un asidero concreto en la movilizaci\u00f3n que se produce un d\u00eda antes de la huelga que estaba pactada. En esta clase tambi\u00e9n se destaca la importancia de la Fundaci\u00f3n Eva Per\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n \u201cAdem\u00e1s, la Fundaci\u00f3n tiene algo de profundo sentido de reparaci\u00f3n de la injusticia.<\/p>\n\n\n\n Por eso yo no tengo ning\u00fan escr\u00fapulo en hacer las obras que construye la Fundaci\u00f3n, inclusive con lujo. Tal vez podr\u00eda igualmente cumplir mi misi\u00f3n con menos artes y menos m\u00e1rmoles, pero yo pienso que, para reparar en el alma de los ni\u00f1os, de los ancianos y de los humildes, el siglo de humillaciones en que vivieron, sometidos por la oligarqu\u00eda fr\u00eda y s\u00f3rdida, es necesario de traer algo de arte, de m\u00e1rmoles y de lujo; es decir, pasarse, si se quiere un poquito al otro extremo en beneficio del pueblo y de los humildes\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 115).<\/p>\n\n\n\n Expresa que los hogares para ni\u00f1os en situaci\u00f3n de abandono o los asilos para ancianos no ser\u00e1n l\u00fagubres como antes, sino que se embellecer\u00e1n con manteles floreados, cortinas de colores, plantas y flores, etc. para alegrar y reparar el alma de esos ni\u00f1os y esos ancianos, aunque sea un poquito.<\/p>\n\n\n\n En la siguiente disertaci\u00f3n se refiere a \u201cLos actores del peronismo. Recapitulaci\u00f3n\u201d, y recalca las fechas importantes del peronismo:<\/p>\n\n\n\n \u201cRelatar la historia ser\u00eda dar fechas y nombres. Las fechas son muy pocas: 27 de noviembre de 1943, creaci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Trabajo y Previsi\u00f3n; 17 de octubre de 1945 [el pueblo pide por la libertad de Per\u00f3n, liberen a Per\u00f3n y habla al pueblo en Plaza de Mayo]; 26 de febrero de 1946 [gana las elecciones Per\u00f3n]; 1 de marzo de 1947, d\u00eda de la nacionalizaci\u00f3n de los ferrocarriles, ese fil\u00f3n de la independencia econ\u00f3mica; 11 de marzo de 1949, sanci\u00f3n de la Constituci\u00f3n Justicialista; 1 de mayo, d\u00eda de los trabajadores, d\u00eda de la victoria del pueblo y de Per\u00f3n unidos en un solo coraz\u00f3n; 8 de octubre de 1895, momento en que nace a la faz del mundo el m\u00e1s grande genio que haya tenido la Naci\u00f3n. Esta \u00faltima es la fecha inicial del peronismo, el 8 de octubre de 1895, en que nace a la faz del mundo el genio m\u00e1s puro que tuvo la Argentina\u201d (Per\u00f3n: 2012, p. 127).<\/p>\n\n\n\n Evita recapitula esos mojones del peronismo sin saber que se le agregar\u00eda la fecha de su propio fallecimiento al calendario, el 26 de julio.<\/p>\n\n\n\n Cierra el ciclo con la novena clase que remite a \u201cEl peronismo ante el mundo. Unidad espiritual de acci\u00f3n\u201d. Sostiene que Per\u00f3n pertenece al mundo por haber lanzado al mundo la Doctrina Justicialista, una \u201cDoctrina de amor\u201d que la conecta con la humanidad en su conjunto, a trav\u00e9s de herramientas concretas como lo son la soberan\u00eda pol\u00edtica, la independencia econ\u00f3mica y la justicia social. <\/p>\n\n\n\n 3. Discurso del renunciamiento a la candidatura a vicepresidenta <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n La CGT propone la f\u00f3rmula Per\u00f3n-Per\u00f3n, pidi\u00e9ndole a Evita que asuma el cargo de vicepresidenta. Evita se ve obligada a declinar el ofrecimiento, a trav\u00e9s de un discurso en que remarca:<\/p>\n\n\n\n \u201cNo renuncio a mi puesto de lucha, ni al trabajo, renuncio a los honores. Por los trabajadores y por los descamisados seguir\u00e9 luchando como hasta ahora. Mi honor es que el pueblo me llame cari\u00f1osamente Evita. Solamente renuncio a mi puesto de vicepresidenta. Yo no aspiro al honor, sino al cari\u00f1o de los trabajadores\u201d.<\/p>\n\n\n\n Evita se da cuenta a pesar del gran apoyo de los trabajadores que hay varios sectores que no quieren que ejerza el cargo de vicepresidenta: la oligarqu\u00eda, una fracci\u00f3n importante del Partido Militar, la c\u00fapula eclesi\u00e1stica, entre otros. Ella quer\u00eda garantizar la reelecci\u00f3n de Per\u00f3n, evitar el golpe que, finalmente, se dar\u00eda en 1955. Su enfermedad tambi\u00e9n fue un componente de su decisi\u00f3n, de hecho su muerte se produjo menos de un a\u00f1o despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n 4. Mi mensaje<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Este es el \u00faltimo trabajo de Evita antes de morir. Incluye tres ideas centrales: una es la que representa al pensamiento nacional latinoamericano:<\/p>\n\n\n\n \u201cExisten en el mundo naciones explotadoras y naciones explotadas. Los imperialismos han sido y son la causa de las m\u00e1s grandes desgracias (\u2026) pero todos los enemigos de la humanidad tienen las horas contadas, tambi\u00e9n los imperialismos. Pero m\u00e1s abominables a\u00fan que los imperialistas son los hombres de las oligarqu\u00edas nacionales que se entregan vendiendo, a veces regalando, por monedas o por sonrisas, la felicidad de sus pueblos\u201d (Per\u00f3n, s\/r, p. 7).<\/p>\n\n\n\n Esta referencia a la opresi\u00f3n nacional por parte de los pa\u00edses imperialistas hacia los \u201cperif\u00e9ricos\u201d, que se replica en la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n que ejercen oligarqu\u00edas sobre los sectores populares, constituye el n\u00facleo duro de la matriz del pensamiento nacional, popular, latinoamericano.<\/p>\n\n\n\n El segundo componente es el de Patria Grande o unidad latinoamericana y su vinculaci\u00f3n con el Pueblo:<\/p>\n\n\n\n \u201c(\u2026) la Patria no es una geograf\u00eda de fronteras m\u00e1s o menos dilatadas, sino que es el pueblo. La Patria sufre o es feliz en el pueblo que la forma\u201d (Per\u00f3n, s\/r, p. 10).<\/p>\n\n\n\n Alude al binomio de Patria-Pueblo, central en la concepci\u00f3n nacional y popular. La Patria Grande como territorio unificado y los sectores populares que trabajan esa tierra en la que viven. <\/p>\n\n\n\n El tercer n\u00facleo del pensamiento que se incluye en el \u201cMensaje\u201d, remite al \u201clegado\u201d que Eva quiere transferir al pueblo:<\/p>\n\n\n\n \u201cQuisiera que se constituya con todos estos bienes [se refiere a los propios] un fondo permanente de ayuda social para los casos de desgracias colectivas que afecten a los pobres y quisiera que ellos lo aceptasen como una prueba m\u00e1s de mi cari\u00f1o. Deseo que, en estos casos, por ejemplo, se entregue a cada familia un subsidio equivalente a los sueldos y salarios de un a\u00f1o, por lo menos. Tambi\u00e9n deseo que, con ese fondo permanente de Evita, se instituyan becas para que estudien los hijos de los trabajadores y sean as\u00ed los defensores de la doctrina de Per\u00f3n, por cuya causa gustosa dar\u00eda mi vida\u201d (Per\u00f3n, s\/r, p. 19).<\/p>\n\n\n\n Transmite sus consideraciones y, tambi\u00e9n, alienta a los trabajadores a no rendirse ante la oligarqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n 5. Rodolfo Walsh sobre Evita: cr\u00f3nica del ultraje de un cad\u00e1ver<\/strong><\/p>\n\n\n\n Producto del trabajo realizado por Eva Per\u00f3n, una vez muerta, multitudes lloran su muerte. En su homenaje, Juan Domingo Per\u00f3n decide embalsamar su cuerpo y dejarlo en la sede de la Confederaci\u00f3n General del Trabajo. Despu\u00e9s del golpe de Estado de Lonardi, Aramburu y Rojas lo secuestran. El cuerpo de Evita se hab\u00eda convertido en bandera de la Resistencia Peronista. Ante ese hecho, el periodista, escritor y militante Rodolfo Walsh inicia una investigaci\u00f3n que saca a la luz las atrocidades que hacen con esos restos poniendo al descubierto una pr\u00e1ctica aberrante.<\/p>\n\n\n\n Walsh tuvo una conversaci\u00f3n con el coronel Carlos Eugenio Moori Koenig, jefe del Servicio de Inteligencia del Ej\u00e9rcito (SIE), que estuvo a cargo del operativo de secuestro del cuerpo el 22 de noviembre de 1955. Plasm\u00f3 ese di\u00e1logo en una obra maestra del cuento argentino: Esa mujer<\/em>.<\/p>\n\n\n\n A la pregunta sobre \u201cqu\u00e9 quer\u00edan hacer con el cad\u00e1ver\u201d el militar contesta:<\/p>\n\n\n\n \u201c-Fondearla en el r\u00edo, tirarla de un avi\u00f3n, quemarla y arrojar los restos por el inodoro, diluirla en \u00e1cido. \u00a1Cu\u00e1nta basura tiene que o\u00edr uno!\u201d Este pa\u00eds est\u00e1 cubierto de basura, uno no sabe de d\u00f3nde sale tanta basura, pero estamos todos hasta el cogote (\u2026)<\/p>\n\n\n\n Esa mujer (\u2026). Estaba desnuda en el ata\u00fad y parec\u00eda una virgen. La piel se le hab\u00eda vuelto transparente. Se ve\u00edan las met\u00e1stasis del c\u00e1ncer, como esos dibujitos que uno hace en una ventanilla mojada\u201d (Walsh, s\/r, p, 3). <\/p>\n\n\n\n Este es el comienzo de una sangrienta historia y de una metodolog\u00eda aberrante que se va a profundizar con el golpe de Estado c\u00edvico militar de Videla-Massera-Agosti y Mart\u00ednez de Hoz.<\/p>\n\n\n\n El cuerpo de Evita fue entregado a Per\u00f3n en 1971 en Europa. Sin embargo no fue repatriado a la Argentina hasta 1974, cuando la organizaci\u00f3n Montoneros secuestra los restos del ex dictador Aramburu y, para restituirlos, exige que el cuerpo de Eva Per\u00f3n sea devueltos al pa\u00eds, cosa que finalmente se concret\u00f3 el 17 de noviembre de ese a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n Reflexiones finales<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hemos realizado un recorrido por la tan corta como intensa vida de Evita, describiendo cada uno de sus textos m\u00e1s importantes, en los que se destacan sus acciones, en especial las realizadas a trav\u00e9s de la Fundaci\u00f3n Eva Per\u00f3n, con sus respuestas amorosas a cada una de las cartas recibidas y desde la entrega de objetos sencillos hasta la construcci\u00f3n de viviendas, escuelas, policl\u00ednicos, asilos. Tambi\u00e9n seguimos el camino de su pensamiento pol\u00edtico sistematizando sus dichos en las obras La raz\u00f3n de mi vida<\/em>, Eva Per\u00f3n. La historia del peronismo<\/em>, Mi mensaje<\/em> y en sus discursos.<\/p>\n\n\n\n Evita destaca que la causa peronista est\u00e1 formada por la tr\u00edada Per\u00f3n, Patria y Pueblo. Despu\u00e9s de sus realizaciones, podr\u00edamos agregar un elemento m\u00e1s, la propia Evita. La \u201cabanderada de los humildes\u201d trabaj\u00f3 d\u00eda y noche en la construcci\u00f3n de la justicia social, la soberan\u00eda pol\u00edtica y la independencia econ\u00f3mica, las tres banderas impulsadas por Juan Domingo Per\u00f3n a quien acompa\u00f1\u00f3 codo a codo. Desde la Fundaci\u00f3n Eva Per\u00f3n construy\u00f3 obras para los sectores m\u00e1s despose\u00eddos y sistematiz\u00f3 en sus escritos pol\u00edticos un pensamiento ordenado, denunciando tanto a las oligarqu\u00edas nativas como al imperialismo. Sus esfuerzos, acciones y sacrificios son los que la instalan a ella misma como el cuarto componente de aquella \u201ctr\u00edada\u201d inicial y, en conjunto, transformaron la realidad argentina en un pa\u00eds soberano, independiente, justo e industrial. A las fechas que constituyen mojones de la historia y las conquistas peronistas tambi\u00e9n debe agregarse la del 26 de julio, la de su muerte, acompa\u00f1ada por multitudes en ese momento y conmemorada cada a\u00f1o como una jornada de reconocimiento a la lucha y a su deseo de que el pueblo levantase sus banderas y las llevase a la victoria.<\/p>\n\n\n\n En 1951, Evita expone el n\u00facleo duro de lo que va a ser la matriz de pensamiento nacional latinoamericano, al denunciar a los imperialismos explotadores. Expone la idea de unidad latinoamericana y su elemento fundamental: el pueblo. En consecuencia puede afirmarse que es una de las impulsoras, junto a Per\u00f3n, de la Patria Grande en continuidad con las propuestas de San Mart\u00edn, Bol\u00edvar, Artigas, O\u2019Higgins y otros patriotas de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Eva Duarte cumple un papel fundamental al implementar pol\u00edticas para las trabajadoras y los trabajadores y desarrollos espec\u00edficos orientados a las mujeres, los ancianos y los ni\u00f1os, como lo fueron el voto femenino, la creaci\u00f3n de becas, asilos, albergues juveniles, viviendas, escuelas y otras realizaciones.<\/p>\n\n\n\n Son de suma importancia las cualidades que destaca el bi\u00f3grafo Norberto Galasso, mencionando su anticipaci\u00f3n al latinoamericanismo; la participaci\u00f3n como representante gremial en la Asociaci\u00f3n de Actores y Actrices, anticipando desde muy joven lo que ser\u00e1 su posterior compromiso con trabajadoras y trabajadores y el papel que cumpli\u00f3 en la lucha por los derechos de las mujeres y en el desarrollo de los cimientos del feminismo y la lucha por las mujeres, ya prefigurado en su trabajo como actriz, cuando decidi\u00f3 representar a las mujeres de los caudillos federales.<\/p>\n\n\n\n Evita piensa desde el coraz\u00f3n y al igual que lo que dice de Per\u00f3n, ausculta los latidos del pueblo para saber qu\u00e9 necesita, qu\u00e9 les duele a los m\u00e1s humildes, qu\u00e9 desean y ante este diagn\u00f3stico responde junto a su pareja presidencial con pol\u00edticas p\u00fablicas econ\u00f3micas, pol\u00edticas, sociales para la soberan\u00eda pol\u00edtica, la independencia econ\u00f3mica y la justicia social, las tres banderas m\u00e1s importantes del peronismo.<\/p>\n\n\n\n Referencias bibliogr\u00e1<\/strong>ficas:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Bernazza, Claudia. Jirones de mi vida. Seminario de 4 clases dictado por el Departamento de Planificaci\u00f3n y pol\u00edticas p\u00fablicas de la Universidad Nacional de Lan\u00fas. Ver en l\u00ednea: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nfCD2jRybak<\/a>; https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QRmFZRDbhaw<\/a>; https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rP30H7xGrSo&feature=youtu.be<\/a><\/p>\n\n\n\n Per\u00f3n, Eva (s\/f) La raz\u00f3n de mi vida.<\/em> Edici\u00f3n escolar Peuser.<\/p>\n\n\n\n Per\u00f3n, Eva (2012) Eva Per<\/em>\u00f3n. Historia del Peronismo<\/em>. Ediciones Fabro. Buenos Aires. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Per\u00f3n, Eva (s\/r) Mi mensaje<\/em>. La Baldrich. Espacio de Pensamiento Nacional. www.labaldrich.com.ar<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Villalba, Mar\u00eda (2020) \u201cEva Per\u00f3n, las mujeres y el voto femenino\u201d. Viento Sur<\/em>, Universidad Nacional de Lan\u00fas, Remedios de Escalada, pcia de Bs.As. Ver en l\u00ednea: http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/eva-peron-las-mujeres-y-el-voto-femenino\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Walsh, Rodolfo (s\/f) Esa Mujer<\/em>. Ver en l\u00ednea: https:\/\/docs.google.com\/file\/d\/0B7IDIto5bCUudjVaVHVfRU90Zzg\/edit?resourcekey=0-lAJjxk_A8Wp0UA7aw48BRA<\/a><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/eva-angeles.jpg\")
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