{"id":6676,"date":"2023-10-10T12:35:32","date_gmt":"2023-10-10T15:35:32","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6676"},"modified":"2023-11-09T13:14:51","modified_gmt":"2023-11-09T16:14:51","slug":"la-marea-plateada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/la-marea-plateada\/","title":{"rendered":"La marea plateada"},"content":{"rendered":"\n

La actividad, el deseo, las ganas de vivir y de hacer, \u00bftienen fecha de caducidad? \u201cDe ninguna manera\u201d es lo que responden, de manera categ\u00f3rica, tanto los especialistas como las personas comunes. En un mundo cada vez m\u00e1s longevo, la edad, sin embargo, se presenta como uno de los mayores factores de discriminaci\u00f3n. En respuesta a este panorama, y a los prejuicios y estereotipos que las mujeres de m\u00e1s de 50 tenemos que enfrentar todos los d\u00edas, naci\u00f3 La revoluci\u00f3n de las viejas: <\/em>sobre su g\u00e9nesis, sus caracter\u00edsticas y el interesant\u00edsimo proyecto de ley que acaban de presentar hablamos con Alejandra Benaglia, perteneciente al grupo de coordinaci\u00f3n del movimiento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo naci\u00f3 La revoluci\u00f3n de las viejas<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Empez\u00f3 a gestarse con un video que public\u00f3 por enero de 2020 Gabriela Cerruti en su red social particular, donde se interpelaba a s\u00ed misma frente a un espejo. Dec\u00eda que en ese momento ten\u00eda 56 a\u00f1os y que en cuatro a\u00f1os \u201ciba a ser oficialmente vieja\u201d, y se cuestionaba si los modelos de vejeces con los que crecimos son los modelos de vejeces actuales. \u201cSi hubo una revoluci\u00f3n de las hijas, por qu\u00e9 no puede haber una revoluci\u00f3n de las viejas\u201d, dec\u00eda al final. El video se viraliz\u00f3, muchas contestamos, y empez\u00f3 a gestarse una necesidad de juntarnos porque a muchas nos pasaba lo mismo: no nos sent\u00edamos viejas de acuerdo a lo que la sociedad patriarcal y cultural considera \u201cviejo\u201d en cuanto cosa despectiva, algo que define lo que ya no sirve. Pusimos un punto de encuentro un s\u00e1bado a la tarde en un bar de Palermo y el lugar desbord\u00f3 la capacidad. En febrero hubo otro encuentro en una plaza y despu\u00e9s, durante la pandemia, hicimos reuniones y encuentros por zoom, y un manifiesto con varias definiciones. El nombre La revoluci\u00f3n de las viejas <\/em>\u2014una declaraci\u00f3n pol\u00edtica per se\u2014 <\/em>se decidi\u00f3 en esos espacios; nuestro movimiento es no partidario pero s\u00ed pol\u00edtico, dado que todas nuestras acciones lo son. Decimos que somos orgullosamente viejas porque uno de nuestros principales prop\u00f3sitos es quitarle a la palabra \u201cvejez\u201d la connotaci\u00f3n negativa; sacar el foco de que el mejor momento de la vida es la juventud, la primera adultez, y que lo \u00fanico que te queda cuando cumpl\u00eds los 55 o 60 a\u00f1os es esperar la muerte. Es empezar a revalorizar esta etapa que es la m\u00e1s larga de la vida. Nuestras vejeces no son iguales a las de nuestras ancestras: mi recuerdo de la infancia de mi abuela era de una se\u00f1ora con bat\u00f3n en su casa cuidando nietos, y nada m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Esto tambi\u00e9n se condec\u00eda con roles femeninos altamente estereotipados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por eso lo digo, nosotras no juzgamos esos modelos sino que decimos que no nos representan porque nosotras somos viejas activas, deseantes, hablamos de sexo, no le escapamos a ninguna tem\u00e1tica. As\u00ed que encontramos que ten\u00edamos que construir nuestros propios modelos de vejeces.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de los modelos heredados, \u00bfpesan tambi\u00e9n las expectativas sociales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exactamente, por eso adem\u00e1s nos definimos como un movimiento con perspectiva de g\u00e9nero. Muchas de las que integran este movimiento conocieron el feminismo a trav\u00e9s de \u00e9l y empezaron a cuestionar sus propias vidas. Empezamos a vernos desde otro lugar, a ver el tema del deseo, del placer, de las relaciones: muchas salieron del closet despu\u00e9s de los 50, 60 a\u00f1os porque toda su vida vivieron encerradas en los mandatos y los estereotipos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 pens\u00e1s que hay una \u201crevoluci\u00f3n de los viejas\u201d y no una \u201crevoluci\u00f3n de los viejos\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo que decimos nosotras es que si los viejos quieren su revoluci\u00f3n que se la armen (se r\u00ede). Es cierto que a nivel estad\u00edstico existe una feminizaci\u00f3n de las vejeces, las mujeres vivimos un promedio de 7 a\u00f1os m\u00e1s que los varones. Este movimiento fue generado desde la uni\u00f3n y fue surgiendo espont\u00e1neamente, y la verdad es que ning\u00fan viejo se enganch\u00f3: no es nada expulsivo sino que se dio as\u00ed naturalmente. Adem\u00e1s las mujeres tenemos esta cosa de lo colectivo, de amucharnos.  Por otro lado \u2014esta es una opini\u00f3n personal\u2014 fuera de los partidos pol\u00edticos o medios en los que militan indistintamente varones, mujeres y diversidades donde lo que re\u00fane es otra cosa, otras luchas vienen de la mano de las mujeres: las Madres de Plaza de Mayo, las Abuelas, las ancestras del feminismo que pelearon por el sufragio, por la anticoncepci\u00f3n, por el divorcio, la patria potestad compartida y en este siglo por el aborto legal, seguro y gratuito; tambi\u00e9n los encuentros plurinacionales de mujeres, que tienen ya 36 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa revoluci\u00f3n de las viejas <\/em>es un movimiento nacional?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el 2022 hicimos el primer encuentro presencial en Chapadmalal al que fuimos como 600, y este a\u00f1o hicimos el segundo en Embalse con 300 asistentes de todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

El nuestro es un movimiento federal donde cada compa\u00f1era arma su Revoluci\u00f3n de las viejas<\/em> en su espacio. Hay \u201cgrupas\u201d en San Juan, Mendoza, Gualeguaych\u00fa, C\u00f3rdoba, Catamarca, Mar del Plata. Es un movimiento horizontal, no hay l\u00edderes: la l\u00ednea de este movimiento es el manifiesto que construimos entre todas. S\u00ed hay un grupito de coordinaci\u00f3n que funcionamos en CABA: organizamos ahora un curso con el Ministerio de Mujeres, G\u00e9nero y Diversidades que ya lleva cuatro emisiones sobre G\u00e9neros y vejeces, y estamos haciendo un curso asincr\u00f3nico con la Defensor\u00eda del P\u00fablico sobre Desinformaci\u00f3n, dirigido a personas mayores. Estas acciones son por zoom para que puedan participar las compa\u00f1eras de todo el pa\u00eds. Tenemos Facebook, Instagram, la p\u00e1gina web no est\u00e1 activa porque la est\u00e1n rehaciendo y ahora estamos armando un grupo de viejas tiktokeras porque la idea es empezar a animarnos a entrarle al TikTok. Como nosotras somos federales, son espacios que nos unen. Tenemos cuentas de La revoluci\u00f3n <\/em>nacional y cada grupa tiene a su vez sus propias redes.<\/p>\n\n\n\n

Un tema muy importante es el proyecto de ley que presentaron en la C\u00e1mara de Diputados. \u00bfDe qu\u00e9 se trata?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Originalmente lo present\u00f3 Gabriela Cerruti en 2019 o 2020, perdi\u00f3 estado parlamentario y con la pandemia no pudo volver a presentarse. Nosotras lo retomamos como colectivo el a\u00f1o pasado, lo revisamos y rehicimos de manera federal con compa\u00f1eras que quisieron participar. Este a\u00f1o conseguimos que Anah\u00ed Costa, diputada por el Frente de Todos catamarque\u00f1o, quisiera presentarlo, lo cual se hizo el 5 de julio. Ahora estamos esperando que entre en tratamiento en las tres comisiones que tiene que pasar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 propone este proyecto de ley?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes que nada, quiero decir que pensamos en hacerlo porque existe un vac\u00edo legal: la ley antidiscriminatoria en la Argentina no incluye el edadismo como forma de discriminaci\u00f3n, siendo el edadismo una de las tres causas de discriminaci\u00f3n m\u00e1s extendidas en el mundo. En realidad el nuestro no es un proyecto espec\u00edfico sobre personas mayores porque lo que intentamos es hacer un proyecto de ley contra toda forma de discriminaci\u00f3n por edad\u2026 a cualquier edad. Introduce conceptos tales como \u201cedadismo\u201d[1]<\/sup><\/a> y \u201cviejismo\u201d[2]<\/sup><\/a>, pero no es un proyecto de ley para viejos y viejas, sino que habla sobre el proceso de envejecimiento. Si vos ten\u00e9s 40 a\u00f1os y est\u00e1s sufriendo discriminaci\u00f3n porque los avisos de b\u00fasqueda de trabajo dicen hasta 35, aunque seas una persona adulta joven est\u00e1s siendo discriminada. Lo que hacemos es poner el foco en esa discriminaci\u00f3n que lamentablemente se da a cualquier edad y que tambi\u00e9n se da en otros \u00e1mbitos. El proyecto tiene perspectiva de g\u00e9nero porque las desigualdades las sufren m\u00e1s las mujeres y las diversidades sexuales que los varones. Y es interseccional, porque en la discriminaci\u00f3n tambi\u00e9n interfieren la etnia y la clase social.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n incorpora pr\u00e1cticas y valores dando igualdad de oportunidades y teniendo presente el principio de envejecimiento activo. Solicita una capacitaci\u00f3n en edadismo para funcionarios y agentes estatales similar a la capacitaci\u00f3n de la ley Micaela, para empezar a erradicar estereotipos y prejuicios en relaci\u00f3n con la edad. Por eso habla tambi\u00e9n de las representaciones de las personas adultas mayores en los medios de comunicaci\u00f3n: cuando ves a viejos y viejas en TV son abuelos, clase pasiva, dependientes y nunca aut\u00f3nomos, y jam\u00e1s est\u00e1n ligados al placer, ni al goce, ni al sexo.<\/p>\n\n\n\n

Vejez y sexualidad es uno de los grandes tab\u00faes, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exactamente. Nosotras desde La revoluci\u00f3n de las viejas<\/em> trabajamos mucho el tema de vejez y sexualidad. De hecho estamos buscando una editorial que nos edite un cuadernillo sobre ESI para mujeres mayores. Tambi\u00e9n el proyecto habla de educaci\u00f3n sexual para todo el ciclo de vida, porque la ESI no incluye a las personas mayores, y el placer no se jubila. Entre las medidas de acci\u00f3n positiva, incluye la quita de aportes patronales si contrat\u00e1s personas de m\u00e1s de tal edad, y una mayor exenci\u00f3n impositiva si se trata de mujeres y personas travesti trans. Establece los llamados \u201ccurriculums ciegos\u201d, sin edad ni imagen personal para que el \u00fanico concepto que se utilice para elegir a alguien sea su capacidad y no su apariencia ni su edad. Y promueve la educaci\u00f3n a lo largo del ciclo de vida.<\/p> \n\n\n\n

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