{"id":6930,"date":"2024-06-06T10:08:46","date_gmt":"2024-06-06T13:08:46","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6930"},"modified":"2024-07-02T12:34:14","modified_gmt":"2024-07-02T15:34:14","slug":"cuando-el-odio-mata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/cuando-el-odio-mata\/","title":{"rendered":"Cuando el odio mata"},"content":{"rendered":"\n<p>La raz\u00f3n es un\u00e1nime: \u201cLas mataron por lesbianas\u201d, pero tambi\u00e9n lo es el reclamo de justicia por Andrea Amarante (42), Pamela Cobas (52) y Roxana Figueroa (52), asesinadas hace exactamente un mes por un vecino, que les arroj\u00f3 una bomba molotov en la habitaci\u00f3n que compart\u00edan en una pensi\u00f3n de Barracas.<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el \u00faltimo informe del Observatorio Nacional de Cr\u00edmenes de Odio LGBT, en el 2023 ocurrieron en Argentina ciento treinta y tres (133) cr\u00edmenes de odio, en los que la orientaci\u00f3n sexual, la identidad y\/o la expresi\u00f3n de g\u00e9nero de todas las v\u00edctimas fueron utilizadas como pretexto discriminatorio para la vulneraci\u00f3n de sus derechos y la violencia contra ellas.<a href=\"#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Pero, \u00bfa qu\u00e9 se llama un crimen de odio?<\/p>\n\n\n\n<p>Desde el Observatorio definen a este tipo de cr\u00edmenes como <em>un acto voluntario consciente, generalmente realizado con sa\u00f1a, que incluye \u2014pero no se limita\u2014 violaciones del derecho a la dignidad, a la no discriminaci\u00f3n, a la igualdad, a la integridad personal, a la libertad personal y a la vida. Esta agresi\u00f3n tiene la intenci\u00f3n de causar da\u00f1os graves o muerte a la v\u00edctima, y est\u00e1 basada en el rechazo, desprecio, odio y\/o discriminaci\u00f3n hacia un colectivo de personas hist\u00f3ricamente vulneradas y\/o discriminadas, siendo en este caso nuestro objeto de relevamiento y observaci\u00f3n el colectivo de personas de la comunidad LGBT+. Se incluyen adem\u00e1s de las lesiones y menoscabos de derechos por acciones voluntarias, las lesiones de derechos por omisiones debidas a la ausencia y\/o abandono estatal hist\u00f3rico y estructural<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>En Argentina, la Ley N\u00b0 26.791 (B.O. 14\/12\/2012) modific\u00f3 el art\u00edculo 80 del C\u00f3digo Penal de la Naci\u00f3n y ampli\u00f3 los agravantes de algunos delitos \u2014homicidio, lesiones y abuso de armas\u2014 cuando sean cometidos <em>por placer, codicia, odio racial, religioso, de g<\/em><em>\u00e9<\/em><em>nero o a la orientaci\u00f3n sexual, identidad de g<\/em><em>\u00e9<\/em><em>nero o su expresi\u00f3n<\/em>. En este sentido, el art\u00edculo 2 de la Ley N\u00b0 23.592 de Actos Discriminatorios establece: <em>El<\/em><em>\u00e9<\/em><em>vase en un tercio el m\u00ednimo y en un medio el m\u00e1ximo de la escala penal de todo delito reprimido por el C\u00f3digo Penal o Leyes complementarias cuando sea cometido por persecuci\u00f3n u odio a una raza, religi\u00f3n o nacionalidad, o con el objeto de destruir en todo o en parte a un grupo nacional, <\/em><em>\u00e9<\/em><em>tnico, racial o religioso. En ning\u00fan caso se podr\u00e1 exceder del m\u00e1ximo legal de la especie de pena de que se trate<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cArgentina es innovadora y en muy pocos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina se agravan las penas espec\u00edficamente por cr\u00edmenes de odio. De todas formas, considero que todav\u00eda hay huecos en la Justicia a la hora de juzgar este tipo de cr\u00edmenes. Existe una cierta resistencia a investigarlos desde esa perspectiva y en la mayor\u00eda de los casos ni siquiera se aplica bien esa figura\u201d, asegura Mar\u00eda Rachid, titular del Instituto contra la Discriminaci\u00f3n de la Defensor\u00eda del Pueblo porte\u00f1a e integrante de la Federaci\u00f3n Argentina LGBT (FALGBT).<\/p>\n\n\n\n<p>En ese sentido \u2014y seg\u00fan el Observatorio\u2014 solamente Uruguay tipifica en su c\u00f3digo penal conductas que incitan al odio por orientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero. Por su parte, el Distrito Federal de M\u00e9xico tambi\u00e9n lo incluye, aunque no se replica en todos los estados. En otros pa\u00edses, como Colombia, el t\u00e9rmino \u201ccrimen de odio\u201d no est\u00e1 incluido en la legislaci\u00f3n penal como tal, pero existe un causal de mayor punibilidad: la \u00abintolerancia\u00bb referida a la orientaci\u00f3n sexual, la identidad de g\u00e9nero y\/o su expresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEl caso argentino es fruto de dos cosas: La lucha de las organizaciones que ven\u00edan reclamando la tipificaci\u00f3n de este delito \u2014aunque hay un debate respecto de las penas que contin\u00faa\u2014 y de un contexto pol\u00edtico que apoyaba la diversidad. Durante los gobiernos de Cristina Fern\u00e1ndez se dieron muchos avances, muchos reclamos se concretaron y se convirtieron en pol\u00edticas p\u00fablicas. Pero en no todos los gobiernos se da eso\u201d, manifiesta Rachid.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bf<\/strong><strong>Qu<\/strong><strong>\u00e9 <\/strong><strong>ocurre con los discursos de odio?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Yo siento como que hay distintos <em>impasses<\/em> y vuelven a resurgir. Es un sector todav\u00eda minoritario, porque creo que la sociedad argentina, en realidad, es la que acompa\u00f1\u00f3 el matrimonio igualitario, la Ley de G\u00e9nero, el nuevo C\u00f3digo Civil y un mont\u00f3n de avances m\u00e1s. Ese sector minoritario es el que se resisti\u00f3, que intent\u00f3 e intenta preservar sus privilegios, y hoy se encuentra legitimado y fortalecido por un Estado y un gobierno nacional que impulsa y avala estos discursos, entonces pueden expresarse con m\u00e1s virulencia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l es el rol de las redes sociales?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las redes se han convertido en un mundo paralelo, donde se gestan discursos que se viralizan de una manera impresionante. El alcance que tienen las redes sociales es mayor al de otras instancias como, por ejemplo, una movilizaci\u00f3n. No digo que no haya que movilizarse, pero el alcance que tienen algunos mensajes en las redes sociales es muy superior.<\/p>\n\n\n\n<p>Hace unas semanas lanzamos la campa\u00f1a \u201cEj\u00e9rcito de troles (trolas, trolos y troles)\u201d, en un juego con la palabra <em>trolls<\/em>, para dar una respuesta a los discursos de odio, con respeto y con amor. Y tuvo una respuesta impresionante. Nos llaman tambi\u00e9n personas que ocupan distintos lugares importantes en la cultura o en la sociedad para ofrecerse a hacer algo, a colaborar, a contribuir con la Federaci\u00f3n. Hay mucha necesidad de dar respuesta a todo lo que est\u00e1 pasando, que es muy doloroso, angustiante, porque se est\u00e1 cuestionando todo lo que hemos construido. Sentimos que no nos da el cuerpo ni el tiempo para contestar a todos los agravios, la violencia, la discriminaci\u00f3n, pero bueno, desde el dolor, la angustia, la bronca hay que construir y no permitir retrocesos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>En el \u00fa<\/strong><strong>ltimo informe del Observatorio<\/strong><a href=\"#_ftn2\"><strong><sup><strong><sup>[2]<\/sup><\/strong><\/sup><\/strong><\/a><strong>, en cuanto a qui\u00e9nes son los autores materiales de los cr\u00edmenes de odio, se establece que el 71% son llevados a cabo por el Estado; y dentro de ese porcentaje, el 11% es perpetrado por personal de las fuerzas de seguridad. \u00bfC\u00f3mo ser\u00edan esos casos?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Muchos de los cr\u00edmenes de odio tienen que ver con la ausencia del Estado, es la violencia estructural sobre todo hacia las personas trans, personas que desde edad muy temprana son expulsadas de sus hogares, del sistema educativo, del sistema de salud, y que se quedan sin otros recursos m\u00e1s que el trabajo sexual y que tienen un promedio de vida todav\u00eda de 35 a 40 a\u00f1os. Estas muertes tienen que ver con la ausencia del Estado y la desigualdad estructural por ser trans.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfY en el caso de las fuerzas de seguridad? <\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Creo que hay un problema estructural, que tiene que ver con cu\u00e1l es la funci\u00f3n que tienen. Y de hecho esta violencia por parte del Estado es como un reducto que se mantiene y es muy dif\u00edcil de erradicar, a\u00fan con gobiernos a favor de nuestros derechos. Es m\u00e1s, cuando cambia un gobierno y se pasa a uno de derecha, como en su momento el de Mauricio Macri y ahora el de Javier Milei, la actitud de la fuerza de seguridad hacia nuestra comunidad cambia, especialmente hacia las personas trans.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Hay otro dato que quer\u00eda analizar que es que la mayor\u00eda de los casos de cr\u00edmenes de odio se dan en provincia y ciudad de Buenos Aires, y le siguen las provincias de Santiago del Estero, Tucum\u00e1n y Santa Fe. \u00bfPudieron encontrar puntos en com\u00fan en estas regiones?<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En algunos casos tiene que ver con la cantidad de poblaci\u00f3n y en otros con ciertas estructuras de poder que avalan esta violencia y esta discriminaci\u00f3n, tanto por parte de la sociedad como por parte de las fuerzas de seguridad. Una de las cosas que nos llama la atenci\u00f3n constantemente es la cantidad de cr\u00edmenes de odio en Salta, una provincia que no tiene una gran cantidad de poblaci\u00f3n. Sin embargo, ah\u00ed s\u00ed se puede ver un patr\u00f3n distinto que tiene que ver con el aval por parte del Estado a las pr\u00e1cticas discriminatorias y violencias hacia nuestra comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfInfluyen las instituciones eclesi\u00e1sticas? <\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La Iglesia Cat\u00f3lica y algunas iglesias evang\u00e9licas tienen mucho poder en todo el pa\u00eds, pero sobre todo en algunas provincias y al igual que el Estado emiten un mensaje poderoso en relaci\u00f3n a la sociedad en la que est\u00e1n. Entonces, el mensaje por parte del Estado est\u00e1 fuertemente influenciado tambi\u00e9n por estas iglesias, que no reconocen nuestros derechos por m\u00e1s mensajes te\u00f3ricamente amigables que expresen.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Estos datos no son exactos, ya que incluyen solo aquellos casos que han sido relevados por los medios de comunicaci\u00f3n o han ingresado como denuncias en la Defensor\u00eda LGBT, ante las organizaciones de la FALGBT+ o documentados por el Centro de Documentaci\u00f3n y Situaci\u00f3n Trans de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\"><strong><sup><strong><sup>[2]<\/sup><\/strong><\/sup><\/strong><\/a> Informe completo en <a href=\"https:\/\/falgbt.org\/ultimo-informe\/\">https:\/\/falgbt.org\/ultimo-informe\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Foto de portada: Leandro Teysseire<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La raz\u00f3n es un\u00e1nime: \u201cLas mataron por lesbianas\u201d, pero tambi\u00e9n lo es el reclamo de justicia por Andrea Amarante (42), Pamela Cobas (52) y Roxana Figueroa (52), asesinadas hace exactamente un mes por un vecino, que les arroj\u00f3 una bomba molotov en la habitaci\u00f3n que compart\u00edan en una pensi\u00f3n de Barracas. 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