{"id":6979,"date":"2024-07-11T14:44:37","date_gmt":"2024-07-11T17:44:37","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=6979"},"modified":"2024-08-06T13:09:22","modified_gmt":"2024-08-06T16:09:22","slug":"mujeres-por-la-emancipacion-americana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/mujeres-por-la-emancipacion-americana\/","title":{"rendered":"Mujeres por la emancipaci\u00f3n americana"},"content":{"rendered":"\n

El 12 de julio del 2007, en el marco de la Presidencia de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner, se sanciona la Ley N\u00b026.277 que establece el D\u00eda de las Hero\u00ednas y M\u00e1rtires de la Independencia de Am\u00e9<\/em>rica<\/em>. Por eso hoy queremos recordar a cada una de ellas. <\/p>\n\n\n\n

Lo poco que conocemos sobre los procesos de emancipaci\u00f3n en nuestra regi\u00f3n en el siglo XIX est\u00e1 relacionado con el cruce de los Andes de San Mart\u00edn, los intentos independentistas de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Jos\u00e9 Gervasio Artigas, Mariano Moreno, Manuel Belgrano. Sabemos de ellos a trav\u00e9s de la historia oficial al mismo tiempo que ocultan, por ejemplo, las iniciativas de reforma agraria en la Banda Oriental, el Plan de Operaciones de Mariano Moreno y la propuesta de una monarqu\u00eda inca del creador de la bandera nacional, Manuel Belgrano.<\/p>\n\n\n\n

Poco y nada se conoce de las mujeres revolucionarias e independentistas de Nuestra Am\u00e9rica. Se saben algunos datos siempre esgrimidos desde una perspectiva patriarcal, como que eran las que hac\u00edan la comida para los ej\u00e9rcitos o cos\u00edan las banderas de los mismos. En este art\u00edculo intentamos sacar a la luz a algunas de esas mujeres que, adem\u00e1s de alimentar a las tropas y curar heridos, empu\u00f1aron armas a la par de sus compa\u00f1eros hombres en las luchas por la Independencia: Mar\u00eda Remedios del Valle, Juana Azurduy, Victoria Romero, Micaela Bastidas, Bartolina Sisa, Martina Chapanay y Machaca G\u00fcemes. <\/p>\n\n\n\n

Seguramente nos olvidemos de muchas, pero ac\u00e1 va un peque\u00f1o relato de cada una de ellas con la intenci\u00f3n de que no caigan en el olvido, ni ellas ni sus respectivas luchas. <\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Remedios del Valle (1766-1847)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La patriota Mar\u00eda Remedios del Valle fue negada, invisibilizada, olvidada por la historia oficial habiendo participado en las Invasiones Inglesas, en la Revoluci\u00f3n de Mayo y en la Guerra de la Independencia en el Ej\u00e9rcito del Norte. A pesar de perder a su marido y a sus dos hijos en el campo de batalla, sigui\u00f3 luchando. Atraves\u00f3 derrotas y victorias. En una de las batallas ganadas, Manuel Belgrano la nombr\u00f3 Capitana<\/em>. En una de las derrotas, fue herida de bala, capturada por los realistas, azotada p\u00fablicamente y estuvo a punto de ser fusilada. Pas\u00f3 a mendigar, pero fue reconocida al tiempo por Juan Jos\u00e9 Viamonte \u2014diputado de la Junta de Representantes de la Provincia de Buenos Aires\u2014 y la Legislatura le otorg\u00f3 una retribuci\u00f3n monetaria por ser reconocida como la Madre de la Patria<\/em>. Posteriormente, Juan Manuel de Rosas, como Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, la integr\u00f3 como retirada del Ej\u00e9rcito.   <\/p>\n\n\n\n

El ocultamiento de su historia se debi\u00f3 a su condici\u00f3n de mujer, a su afrodescendencia, a su condici\u00f3n de pobreza y a su pertenencia al proyecto de la Patria Grande. Este se basaba en favorecer a los sectores populares, promover la unidad de Am\u00e9rica Latina frente al \u201cdivide y reinar\u00e1s\u201d del Imperio brit\u00e1nico, suscitar el proteccionismo econ\u00f3mico en favor de las industrias textiles originarias y la defensa de la tierra comunal para quien la trabaja. <\/p>\n\n\n\n

Juana Azurduy (1780-1862)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fue hija de una ind\u00edgena y de un espa\u00f1ol que ten\u00edan propiedades y bienes rurales que le permitieron compartir tareas rurales con los pueblos originarios que trabajaban la tierra, andaban a caballo, hilaban sus propios tejidos, constru\u00edan sus propias herramientas. Para Juana fue fundamental el manejo del idioma quechua, la cultura y los ritos originarios. Por eso ser\u00e1 conocida en los ej\u00e9rcitos independentistas en los que luch\u00f3 bajo el seud\u00f3nimo de Pachamama<\/em>, en homenaje a la madre tierra. Juana Azurduy sosten\u00eda que somos nosotros los que pertenecemos a ella y no a la inversa, como dictamina el capitalismo que insta a apropiarse de ese elemento que nos da la vida y establece la propiedad privada para favorecer a los ricos sac\u00e1ndoles la tierra a quienes la trabajan. <\/p>\n\n\n\n

En su juventud se escapa del convento de monjas en el que hab\u00eda sido internada al quedar hu\u00e9rfana. Entonces se encuentra con su amigo de la infancia, Manuel Padilla: con \u00e9l tiene cinco hijos, aunque lamentablemente cuatro de ellos mueren de paludismo. Juana y Manuel se suman a los ej\u00e9rcitos libertadores que luchaban contra el grupo retardatario, aristocr\u00e1tico y oscurantista espa\u00f1ol. En el triunfo de la batalla conocida como \u201cEl Villar\u201d, Manuel Belgrano nombra a Juana Teniente Coronela del Ej\u00e9<\/em>rcito Argentino.<\/em> <\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Victoria Romero o La Chacha Pe\u00f1aloza<\/em> (1804-1889)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como muchas de las hero\u00ednas que decidimos homenajear, Victoria pele\u00f3 junto a su esposo, el Chacho Pe\u00f1aloza, v\u00ednculo por el cual le dec\u00edan La Chacha<\/em>. Ambos lucharon en las montoneras federales del siglo XIX en el marco de las guerras civiles que se dieron por la disputa del criterio de construcci\u00f3n de la Naci\u00f3n. Los modelos en pugna eran dos: los partidarios de la unidad y los seguidores de la fragmentaci\u00f3n; otorgar derechos a los sectores populares o continuar manteniendo los privilegios de las \u00e9lites olig\u00e1rquicas; federalizar la regi\u00f3n o mantener a Buenos Aires como centro privilegiado recaudador de la Aduana; proponer el libre cambio en detrimento de las econom\u00edas de las provincias del interior o promover el proteccionismo econ\u00f3mico. Como describe Arturo Jauretche, se trat\u00f3 de la disputa pol\u00edtica entre los proyectos de \u201cPatria Grande\u201d y \u201cpatria chica\u201d. <\/p>\n\n\n\n

En este marco de guerras civiles por la emancipaci\u00f3n, La Chacha<\/em> pele\u00f3 contra las oligarqu\u00edas porte\u00f1as que promov\u00edan el libre cambio, posici\u00f3n que afectaba las econom\u00edas de las provincias luego de que el puerto de Buenos Aires se quedara con la recaudaci\u00f3n aduanera.  <\/p>\n\n\n\n

En una de las batallas donde Chacho Pe\u00f1aloza fue acorralado para ser asesinado, ella se interpuso, lo que redund\u00f3 en un tajo en su rostro, de punta a punta, recordado en una copla popular que rescata este hecho hist\u00f3rico: \u201cSi usted quiere que le cuente, do\u00f1a Victoria Romero se vino de Tucum\u00e1n con un hachazo en la frente\u201d. A partir de entonces, se la ve en los dibujos con un pa\u00f1uelo tapando esa herida. <\/p>\n\n\n\n

El 12 de noviembre de 1863 los partidarios de Bartolom\u00e9 Mitre matan a Chacho Pe\u00f1aloza en La Rioja. A pesar de la desgracia, La Chacha<\/em> sigui\u00f3 peleando y la muerte la encontr\u00f3 anciana, retirada de los enfrentamientos armados. <\/p>\n\n\n\n

Micaela Bastidas (1744-1781)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Micaela era descendiente de padre afro y madre ind\u00edgena. Luch\u00f3 en el Alto Per\u00fa junto a su compa\u00f1ero Tupac Amaru. La historia oficial la invisibiliz\u00f3 no solo por luchar por los m\u00e1s humildes, sino tambi\u00e9n por el sistema patriarcal vigente. Esta es la raz\u00f3n por la que se conocen m\u00e1s las luchas anticolonialistas de Amaru, antecedentes de la Independencia, mientras se oculta que a su lado estaba tambi\u00e9n Micaela Bastidas. <\/p>\n\n\n\n

Juntos tuvieron tres hijos. Pelearon, como nuestros h\u00e9roes, hero\u00ednas y m\u00e1rtires, por recuperar las tierras de quienes las trabajaban, usurpadas por los realistas. Finalmente, tanto Micaela Bastidas como Tupac Amaru son apresados junto a sus hijos. A la pareja les cortan las lenguas, son descuartizados y env\u00edan todas sus partes a los pueblos de la regi\u00f3n. Una forma de evitar rebeliones, de aleccionar con lo que les pod\u00eda llegar pasar si persist\u00edan con la lucha; si aquello le ocurr\u00eda a los l\u00edderes, el mensaje era que los dem\u00e1s pod\u00edan correr la misma suerte.<\/p>\n\n\n\n

Martina Chapanay (1800-1887)  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fue hija de un cacique huarpe y una cautiva blanca. A partir de 1822 se enrol\u00f3 en los ej\u00e9rcitos de las montoneras federales de Facundo Quiroga, como las de Angaco y el Sitio \u2014ambas en San Juan\u2014y las de Chacho Pe\u00f1aloza. Cuando este es asesinado por las tropas autodenominadas \u201cde la civilizaci\u00f3n\u201d, Martina Chapanay se enrola en otras. Como el resto de las mujeres pertenecientes al proyecto que las oligarqu\u00edas denominan \u201cbarbarie\u201d de manera despectiva, Martina lucha por los m\u00e1s pobres, por la federalizaci\u00f3n de la regi\u00f3n y por el cuidado de las econom\u00edas regionales.   <\/p>\n\n\n\n

Macacha G\u00fcemes (1787-1866)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Macacha G\u00fcemes es m\u00e1s conocida por su hermano Mart\u00edn Miguel de G\u00fcemes, pero la historia patriarcal se encarg\u00f3 de negarla como a otras mujeres patriotas. A pesar de ser hijos de conquistadores y pertenecer a las clases altas, Macacha y Mart\u00edn se aunaron a las tropas de los ej\u00e9rcitos de liberaci\u00f3n y lucharon juntos por la emancipaci\u00f3n. Ella se reun\u00eda cotidianamente con los peones de la hacienda quienes luego formar\u00edan tambi\u00e9n parte de las tropas emancipadoras. Le dec\u00edan la Madre del Pobrer\u00edo<\/em> justamente por el trato que ten\u00eda con los peones. Organiz\u00f3 el Ej\u00e9rcito de los Gauchos conocido como Los Infernales<\/em>, para defender los territorios que quer\u00edan ocupar los realistas en la Expedici\u00f3n al Alto Per\u00fa. <\/p>\n\n\n\n

Macacha es apresada por los colonialistas junto a su madre, aunque luego la liberar\u00edan. Como muchas de las mujeres de la \u00e9poca, hac\u00eda espionaje para brindar informaci\u00f3n v\u00e1lida de las circunstancias para contribuir a la lucha emancipadora. De este modo, ella y otras escond\u00edan mensajes debajo de sus polleras con el objetivo de que esa Independencia se pudiera llevar a cabo de la mejor manera posible y liberarse al fin de los realistas que usurparon los territorios pertenecientes a los pueblos originarios, a los afrodescendientes, a los criollos. <\/p>\n\n\n\n

A modo de cierre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hicimos un peque\u00f1o recorrido de cada una de las mujeres que pelearon por la liberaci\u00f3n de la patria americana. Algunas descendientes de pueblos originarios, otras de africanos e, incluso, hijas de espa\u00f1oles que lucharon contra los propios realistas tras haber abandonado las ideas y pr\u00e1cticas de los partidarios del Imperio espa\u00f1ol. <\/p>\n\n\n\n

Organizaron los ej\u00e9rcitos junto a sus compa\u00f1eros y emprendieron las luchas por la emancipaci\u00f3n a trav\u00e9s de las guerras de recursos y las guerras de guerrillas. Mientras que las primeras consist\u00edan en arrebatar mulas, ganado y provisiones, las segundas se basaban en reunirse en peque\u00f1os grupos que se escond\u00edan y atacaban a los realistas sorpresivamente para conseguir prisioneros, comida y armas. Algunas de estas mujeres organizaron una red de espionaje y contraespionaje de suma efectividad.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que cada una de las hero\u00ednas mencionadas, las olvidadas por la historia oficial, fueron de una gran valent\u00eda. No solamente se ocupaban de las tareas dom\u00e9sticas, sino y sobre todo se organizaban para pelear por la liberaci\u00f3n continental. Hoy las recordamos, pese a los intentos de ocultamiento y gracias a las batallas libradas por las mujeres en los \u00faltimos a\u00f1os, en el D\u00eda de las Hero\u00ednas y M\u00e1rtires de la Independencia de Am\u00e9rica<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Biograf<\/strong>\u00eda utilizada y consultada: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Villalba, Mar\u00eda (2021) Juana Azurduy, flor y generala del Alto Per\u00fa<\/em>. Ver en l\u00ednea: http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/juana-azurduy-flor-y-generala-del-alto-peru\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Villalba, Mar\u00eda (2022) Mar\u00eda Remedios del Valle, Madre de la Patria<\/em>. Ver en l\u00ednea: http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/maria-remedios-del-valle-madre-de-la-patria\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

La Baldrich, Chapanay, Martina (1800-1874) Biograf\u00eda<\/em>. Ver en l\u00ednea: https:\/\/www.labaldrich.com.ar\/los-olvidados-de-la-historia\/politicos-siglo-xix\/martina-chapanay\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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