{"id":7452,"date":"2025-06-10T10:16:25","date_gmt":"2025-06-10T13:16:25","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=7452"},"modified":"2025-07-02T12:05:57","modified_gmt":"2025-07-02T15:05:57","slug":"territorio-geografia-viviente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/territorio-geografia-viviente\/","title":{"rendered":"Territorio: geograf\u00eda viviente"},"content":{"rendered":"\n

Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os estudiando la \u00e9tica, he llegado a la conclusi\u00f3n de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir y prudencia para sobrevivir.<\/em>
Fernando Savater<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con frecuencia, producto de la demanda por lo inmediato de las exigencias de la gesti\u00f3n, asignamos valores obvios a principios que son basales y que requieren ser revisitados en orden a la revitalizaci\u00f3n de su raz\u00f3n de ser, finalidad o justificaci\u00f3n: es decir, de su sentido.<\/p>\n\n\n\n

La universidad se piensa como un espacio institucional que debe articularse con la sociedad. De la resultante derivada de la afirmaci\u00f3n anterior, se nos vuelve evidente el necesario \u00abcompromiso con el territorio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Frases que escuchamos mucho y que solemos leer en diversos informes como \u00abresponsabilidad social universitaria\u00bb o \u00abespacio de compromiso con el territorio\u00bb \u2014a fuerza de repetirlas\u2014 pueden perder su fundamento. El enorme desaf\u00edo planteado por la din\u00e1mica acelerada de una realidad que se deteriora, impone estrategias urgentes para desplegar en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces se afirma \u00abtrabajar hacia el territorio\u00bb, pero las universidades acudimos con nuestros libros, con nuestro conocimiento, con nuestra oralidad de c\u00e1tedra; es decir, lo que aprendimos y sabemos hacer, mientras que el \u00abpoder hacer\u00bb se nos vuelve esquivo de manera inoportuna. Corrernos de esos lugares tan acad\u00e9micos \u2014\u00absuperacartonados\u00bb, solemos decir\u2014, para empezar a trabajar en ese \u00abpoder hacer\u00bb, depende de nuestra continua capacidad de leer cu\u00e1les son las verdaderas necesidades y demandas que el territorio (con)tiene.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo pensar, entonces, ese v\u00ednculo entre la universidad y el territorio? En nuestra instituci\u00f3n \u2014por su historia, por su emplazamiento e irradiaci\u00f3n social hacia el sur\u2014, se aportan trazos definidos desde que Ana Jaramillo en sus inicios, con la continuidad de Daniel Bozzani y Georgina Hern\u00e1ndez despu\u00e9s, siguen repensando lo universitario y lo proyectan como un espacio de ida y vuelta.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que la universidad est\u00e1 atravesando ahora una multiplicidad de conflictos que tensionan en lo horizontal, por un lado, en una sociedad que padece el abandono de un continente institucional que \u2014confiado\u2014 dio siempre por un hecho impl\u00edcito, asentado y sobreentendido. En el eje vertical, un gobierno nacional que no considera en sus pol\u00edticas a la universidad como un espacio de inclusi\u00f3n plural. Plagando de obst\u00e1culos la educaci\u00f3n superior, ataca como una enfermedad autoinmune aquellos agentes promotores del est\u00edmulo social. Ya no se atreve a desestimarla como tal, pero la redirecciona como recurso de promoci\u00f3n para una \u00e9lite que nunca ha resultado \u2014por cierto\u2014 ni popular ni numerosa.<\/p>\n\n\n\n

En un especializado discurso del equ\u00edvoco afirma que la universidad es una instituci\u00f3n \u00abimportante\u00bb, \u00abprestigiosa\u00bb, mientras que mediante gui\u00f1os maliciosos la indispone ti\u00f1\u00e9ndola de desconfianza ante los ojos de la comunidad a la que, a su vez, dificulta cada vez m\u00e1s el acceso a ella.<\/p>\n\n\n\n

No solo nos presentan de modo paradojal el \u00abretroceso como avance\u00bb; en su af\u00e1n de reconquistar aquel id\u00edlico principio del siglo XX \u2014que solo habita en sus mentes\u2014 proyectan el regreso a un modelo universitario olig\u00e1rquico y prerreformista. Qu\u00e9 contraste significativo con el prop\u00f3sito para el que fueron creadas estas nuevas universidades \u2014la UNLa junto con tantas otras\u2014 articuladas con un proyecto productivo nacional y protagonizado por los hijos de la persona-obrera, es decir, la sucesi\u00f3n de su dignidad trascendida.<\/p>\n\n\n\n

La Universidad Obrera Nacional creada en 1948 para que el joven trabajador y sus hijos alcanzaran la Academia, encontr\u00f3 su reivindicaci\u00f3n definitiva al a\u00f1o siguiente con una Constituci\u00f3n que garantizaba por igual el acceso a la educaci\u00f3n superior, al mismo tiempo que generalizaba la instrucci\u00f3n t\u00e9cnica y profesional.<\/p>\n\n\n\n

Cooperaci\u00f3n y compromiso<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya en nuestro tiempo \u2014en continuidad necesaria y arm\u00f3nica con aquella d\u00e9cada del cuarenta\u2014, las leyes de creaci\u00f3n de nuevas universidades nacionales hicieron eclosi\u00f3n en el conurbano, y en otras regiones de nuestra tierra adentro en las que se fueron fundando. Evitaron el desarraigo y se acercaron al territorio conformado como tal por n\u00facleos familiares en los que ni siquiera pod\u00eda verificarse la formalidad del trabajo \u2014tal como suele \u00abasumirse\u00bb en el irrecusable conglomerado urbano\u2014. Nadie como ellos para entender la actividad acad\u00e9mica como ascenso social y dignificaci\u00f3n frente a su propia comunidad. Porque un estudiante que habita el aula es \u2014al final\u2014 una victoria tangible de la comunidad que se organiza.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo comprob\u00f3 la marcha del 23 de abril del a\u00f1o pasado \u2014multitudinaria\u2014 sin distinci\u00f3n entre doctrina, ideolog\u00eda, credo o clase social. Todos los que all\u00ed estuvimos, concertamos que la universidad era un espacio transversal a todos \u2014no solo de ascenso social\u2014 y lo m\u00e1s importante: la reapertura de la conciencia que nos revincula org\u00e1nicamente en torno a la formaci\u00f3n y al conocimiento como pol\u00edticas de Estado. Despu\u00e9s de un a\u00f1o de aquel trascendental evento, que no hab\u00eda movilizado a tantos por una causa igual desde hacia d\u00e9cadas, el desaf\u00edo para nosotros se multiplica y se renueva.<\/p>\n\n\n\n

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De modo continuo, nuestra universidad crea diversos espacios desde donde se despliegan nuevas estrategias, con un sinn\u00famero derivado de acciones llevadas adelante. Desde lo acad\u00e9mico \u2014por dar un ejemplo\u2014 se reflexiona sobre el ingreso irrestricto y es llevado a adelante por la gesti\u00f3n como una pol\u00edtica institucional necesaria, en momentos de tanto apremio para nuestra comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Todas las acciones de cooperaci\u00f3n son llevadas en las distintas carreras y otros espacios universitarios. Estas perspectivas se vuelven superadoras y adquieren sentido desde la Secretar\u00eda de Cooperaci\u00f3n, Bienestar y Deporte, en la que nos hemos desempe\u00f1ado durante tantos a\u00f1os en diferentes espacios de articulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La manera en que la universidad se acerca al territorio forma parte inherente de las estrategias proyectadas: la creaci\u00f3n de un jard\u00edn maternal \u2014que contiene a las infancias mientras nuestros estudiantes se forman realizando sus cursadas\u2014 nos asume, no ya como mero intermediario, sino como un puente facilitador capaz darle un complemento ordenador a la familia, evitando as\u00ed la deserci\u00f3n forzada ante la prioridad de maternar o paternar.<\/p>\n\n\n\n

Es la articulaci\u00f3n con el secundario donde se invita a esos j\u00f3venes a desarrollar conciencia sobre la universidad \u00abpensada\u00bb, pero tambi\u00e9n acerc\u00e1ndonos a quienes la escuela media no ha podido captar por medio de otros proyectos socio-comunitarios. Y esto incluyendo a los que \u2014por diferentes circunstancias de la vida, muchas veces traum\u00e1ticas\u2014 fueron obligados a distanciarse por alg\u00fan conflicto con la ley penal juvenil. Es ah\u00ed donde nuestra Casa extiende su brazo y acompa\u00f1a con energ\u00eda a levantarse. Un espacio de reflexi\u00f3n, pero exento del se\u00f1alamiento estigmatizado, un espacio nuevo donde re-crearse en el mejor y m\u00e1s amplio sentido del verbo.<\/p>\n\n\n\n

Los pilares de la universidad son irremplazables, uno tiene que ver con lo acad\u00e9mico, con la formaci\u00f3n de grado tradicional, pero tambi\u00e9n con el compromiso ligado a la problem\u00e1tica del territorio. No solo pensada en t\u00e9rminos de \u00absimple pr\u00e1ctica profesional\u00bb, porque esta es solo una entre tantas a la hora del acercamiento territorial. Las pr\u00e1cticas son importantes \u2014desde luego\u2014 pero tambi\u00e9n puede serlo la militancia, desde alg\u00fan centro de estudiantes o desde alguna organizaci\u00f3n barrial. Esto provoca la reflexi\u00f3n: hace pensar al estudiante por qu\u00e9 vino a la universidad.<\/p>\n\n\n\n

Pensar desde la universidad c\u00f3mo nos vinculamos con el medio, pero de manera real, de puertas abiertas al entorno. Esta ligadura no puede pensarse solo desde \u00abser el graduado que posee el conocimiento\u00bb, exportando luego el proceder de resoluci\u00f3n in situ<\/em>. Con frecuencia de demuestra al rev\u00e9s: el territorio indica los pendientes, los espacios en blanco.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces son nuestros propios estudiantes quienes revelan la anatom\u00eda del problema en cada municipio. Narran \u2014no sin crudeza\u2014 la naturaleza del conflicto y de ah\u00ed \u2014lo que cuenta al final\u2014 qu\u00e9 hacemos con esto desde nuestra avidez por leerlo y resignificarlo. Generar el v\u00ednculo de confianza que propicie la franqueza, aquella necesaria para aceptar el desaf\u00edo de asumir que hay algo que el otro no sabe, pero tambi\u00e9n que hay algo que yo no s\u00e9. \u00abPoder atribuir ignorancia y atribuirse ignorante\u00bb, se ha dicho; la simpleza del concepto se expresa por s\u00ed mismo, una idea llena de potencia y al mismo tiempo provocadora. La aceptaci\u00f3n de \u00abno saber\u00bb puede ser atemorizante, pero tambi\u00e9n nos empuja a expandir nuestra identidad a lugares que desconoc\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n

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Trabajar con el territorio<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con lo dicho hasta aqu\u00ed, podemos comprender que el territorio no es solamente un concepto. A este se lo escucha, se le pone el cuerpo, a \u00e9l se va despojado de esta idea  de \u00abresolverlo todo\u00bb. La universidad apela a las dudas, a instalar nuevas preguntas y es este el rol que nos ocupa en la educaci\u00f3n superior. No se crean estudiantes a \u00abnuestra imagen y semejanza\u00bb, portadores de un contenido inconexo. La ense\u00f1anza es un pr\u00e9stamo de buena fe, uno con el cual pueden identificarse \u2014pero en esos t\u00e9rminos\u2014: un pr\u00e9stamo definido en un momento, en un tiempo determinado, cuyo objeto eventual ser\u00e1 su desarme para que el sujeto se vaya con lo que trajo, m\u00e1s lo que sum\u00f3 en ese espacio, un proceso de irrigaci\u00f3n que lo eclosiona transform\u00e1ndolo en otro.<\/p>\n\n\n\n

Resulta cada vez m\u00e1s claro que la universidad por s\u00ed sola y pensada como tal hace sesenta a\u00f1os hoy es inviable. El claustro como resguardo, el conocimiento \u00aben contexto de encierro\u00bb fue para pocos y de escasa repercusi\u00f3n social, inconcebible en t\u00e9rminos de extensi\u00f3n universitaria. En nuestra Casa le llamamos \u00abcooperaci\u00f3n\u00bb, un concepto fuera ya de toda discusi\u00f3n posible \u2014mejorable en todo sentido\u2014, proyectada en dimensi\u00f3n expansiva, se ha vuelto hoy imprescindible en su ejercicio comunitario. Y si todav\u00eda tenemos que seguir hablando sobre estos conceptos que su praxis revela asentados, es porque alguien todav\u00eda cree que la universidad est\u00e1 para otra cosa o solo para ense\u00f1ar un c\u00famulo arbitrario de contenidos enciclop\u00e9dicos.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro comp\u00e1s apunta siempre al compromiso de formar profesionales, habilit\u00e1ndolos para una actividad determinada, para tomar decisiones. En nuestro Departamento, todas las carreras est\u00e1n orientadas a pensar la gesti\u00f3n de la pol\u00edtica p\u00fablica, a planificarla y a administrarla. De ah\u00ed el contrato social que asumimos: formar cuadros cr\u00edticos que sean aut\u00f3nomos, orientados en la propia b\u00fasqueda. En el trayecto se les brinda un abanico de autores, de pensadores, de textos gu\u00edas, bibliograf\u00eda; pero adem\u00e1s las herramientas que fomenten la autonom\u00eda y la proactividad necesaria para una ajustada lectura de la realidad. Y aquel que es el distintivo caracter\u00edstico de nuestra universidad: la impronta por la sensibilidad responsable ante la problem\u00e1tica social.<\/p>\n\n\n\n

Nuevos gestores de conocimiento llevados a la acci\u00f3n con aquello que \u2014a partir de ahora\u2014 se aprendi\u00f3 y se conoce. No es ense\u00f1ar una t\u00e9cnica nada m\u00e1s, sino c\u00f3mo esa habilidad aprendida se pone al servicio del otro, retomando el concepto jauretcheano. La \u00absensibilidad\u00bb \u2014saliendo de cualquier apreciaci\u00f3n subjetiva\u2014 es mirar al otro, no como dato estad\u00edstico, sino como persona dimensionada a la promoci\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

Como hemos constatado, queda claro que \u00abtrabajar con el territorio\u00bb nunca es un eslogan acomodado a una coyuntura voluntarista o a la simple trivialidad discursiva. Lleva en su esencia \u00faltima el peso de una incumbencia engranada con el proyecto nacional.<\/p>\n\n\n\n

De suyo, esta labor tampoco resulta una pr\u00e1ctica lineal. El abordaje comunitario es como lidiar con arenas movedizas: por momentos, cuanto m\u00e1s hacemos por emerger, m\u00e1s parece nos hundimos frente al abordaje conceptual de un conflicto. De ah\u00ed las herramientas constituidas en t\u00e9cnicas que nos permiten detener el descenso y hasta salir con \u00e9xito de ellas. De nuestra capacidad de comprender \u2014de leer\u2014 la problem\u00e1tica, junto con la pericia en la pr\u00e1ctica resolutiva \u2014a veces determinada por los a\u00f1os\u2014 el escenario cambia, el territorio se modifica. En consecuencia, nosotros y nuestras discusiones deben alcanzar la altura de esas modificaciones para comenzar otra vez a rediscutirlas.<\/p>\n\n\n\n

Continuando con el planteo de la vinculaci\u00f3n, tenemos que multiplicar los proyectos de cooperaci\u00f3n, repensar c\u00f3mo asociarnos mejor con la ense\u00f1anza media y qu\u00e9 le estamos pidiendo hoy, as\u00ed mismo c\u00f3mo reflexionamos sobre los contenidos ense\u00f1ados durante los primeros a\u00f1os de la carrera. Una de las primeras instancias es no dar por sentado que la escuela secundaria tiene que resolverlo todo como una preparatoria universitaria. La ense\u00f1anza media tiene otros objetivos y \u2014en consecuencia\u2014 es menester trabajar m\u00e1s de cerca con ella y observarla con mayor detenimiento. Desde el Departamento, varios proyectos de cooperaci\u00f3n a los que estamos dando impulso, articular\u00e1n con la escuela media pero \u2014y reiterando la idea\u2014 no solo dirigi\u00e9ndolos a aquellos posibles futuros estudiantes, sino tambi\u00e9n a sus docentes que trabajan hace tiempo en el campo y a los que debemos escuchar, cont\u00e1ndonos la actualidad de su trabajo, entendiendo mejor c\u00f3mo adaptar nuestras propias pr\u00e1cticas. Y como docentes que somos de los primeros a\u00f1os de las carreras, atrevernos a revisarlas y reconsiderarlas, saber corrernos de la autosuficiencia que nos aportan los contenidos y escuchar qu\u00e9 es lo que hace hoy un docente de la escuela secundaria en el \u00faltimo a\u00f1o que transita ese estudiante. Pensarlos como trayectos educativos integrados y no como \u00abmomentos aislados\u00bb, separados uno del otro tan solo por la exigencia curricular. Existen en ese proceso de adaptaci\u00f3n zonas que son grises, que ni la secundaria resuelve y que nosotros tampoco estamos logrando saldar.<\/p>\n\n\n\n

Enfatizar la lectura de las dificultades reales e identificarlas; porque los problemas no est\u00e1n circunscriptos solo a que los ingresantes \u00abno entienden los textos\u00bb, es un reduccionismo que nos interpela a levantar la mirada y ampliar la perspectiva. Nos obliga la seriedad a la hora de encarar una problem\u00e1tica. Desde el advenimiento del chat en cualquiera de sus formas \u2014no solo los j\u00f3venes\u2014, toda la humanidad no ha escrito y le\u00eddo tanto como en todo el siglo XX completo. El simplismo es tan ineficiente tanto a la hora de ser aplicado en una resoluci\u00f3n, como en un diagn\u00f3stico que, forzado, termina siendo un preconcepto.<\/p>\n\n\n\n

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Familia y educaci\u00f3n superior<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiero decir, habitar la vida universitaria no es solo \u00abcomprensi\u00f3n de textos\u00bb o \u00abresolver un binomio cuadrado perfecto\u00bb, estos son veh\u00edculos de operaci\u00f3n contingente y no fines en s\u00ed mismos. El trayecto en la educaci\u00f3n superior implica adaptarse a una nueva cultura institucional, organizarse de variadas maneras: pensar con estrategia contenidos diferentes y nuevos m\u00e9todos de estudio necesarios para abordarlos.<\/p>\n\n\n\n

Puedo imaginar a los estudiantes conversando con sus padres sobre qu\u00e9 les van a tomar en los parciales o qu\u00e9 materia tienen que cursar en un aula a una hora y cu\u00e1l en otra. Tal vez esa madre o ese padre o el adulto a cargo del cuidado, nunca fue interpelado por estas cuestiones porque no pudo acceder \u2014tal vez, siquiera\u2014 a la escuela primaria. Algunas de tantas formas en que puede una familia comprender y asimilar este tr\u00e1nsito.<\/p>\n\n\n\n

Comprobamos as\u00ed c\u00f3mo la instituci\u00f3n se va destilando en la din\u00e1mica familiar y c\u00f3mo se va generando su apertura en este sentido. Un n\u00facleo parental que tal vez nunca cont\u00f3 con la alternativa remota de un horizonte acad\u00e9mico. Se verifican numerosos casos de reversi\u00f3n en los que alg\u00fan miembro de la familia \u2014motivado por el estudiante que narra su experiencia\u2014 ingresa a la universidad desde diferentes est\u00edmulos: porque un hijo comienza la carrera, porque pasaron a hacer un taller o porque la abuela asiste al Centro del Adulto Mayor. \u00abPor eso lo que se aprende en la familia tiene una indeleble fuerza persuasiva, que en los casos favorables sirve para el acrisolamiento de principios moralmente estables que resistir\u00e1n luego las tempestades de la vida\u00bb, dice el entra\u00f1able Savater en aquellas p\u00e1ginas escritas en el a\u00f1o 2004. <\/p>\n\n\n\n

No suelo ser autorreferencial, pero al mismo tiempo no puedo \u2014ni debo\u2014 olvidarme de cu\u00e1l es mi ra\u00edz, de d\u00f3nde vengo: la primera generaci\u00f3n de universitarios en mi contexto familiar, como en el caso de muchos que est\u00e1n leyendo ahora estas palabras. En mi hogar no se hablaba de la universidad de manera expl\u00edcita, pero al mismo tiempo rondaba la contundencia de la idea, creo ser clara. Mis padres estaban en el convencimiento absoluto de que yo ten\u00eda que seguir estudiando y me apoyaron todo el tiempo \u2014tanto a mis hermanos como a m\u00ed\u2014. Mam\u00e1 no hab\u00eda terminado la escuela secundaria y ejerc\u00eda las tareas de cuidado y de labor en casa; pap\u00e1 \u2014un trabajador que hab\u00eda hecho la escuela t\u00e9cnica con las exigencias de entonces\u2014 era un obrero.<\/p>\n\n\n\n

Ellos tuvieron claro el deseo de que nosotros hici\u00e9ramos algo diferente y no porque estuviera bien o mal lo que ellos hicieron, tal vez hasta lograron superar sus metas. Con recursos distintos y a veces escasos, nos apoyaron y nos impulsaron a hacer algo que para ellos era absolutamente desconocido, hasta el punto de inspirarles cierto temor. Comprender mis a\u00f1os de compromiso y militancia estudiantil, el centro de estudiantes en la facultad con la sombra ominosa de una dictadura apenas superada. Creyeron en m\u00ed a\u00fan en lo desconocido, superando sus propios miedos.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed estoy en esta etapa alent\u00e1ndolos a que se animen. El camino no siempre es una l\u00ednea definida exenta de incertidumbres. Eso es lo que no debemos olvidar, m\u00e1s a\u00fan cuando toca abordar espacios donde deben tomarse decisiones, son las que s\u00e9 tomar o creo saberlo; as\u00ed como en el caso de mis padres o en las familias de cada uno de ustedes. Pero si de algo estoy convencida es que existe un mundo enorme m\u00e1s all\u00e1 del radio universitario. En \u00e9l ocurren realidades distintas y de cambio vertiginoso, cuestiones que pasan, nos afectan a nosotros y tambi\u00e9n afectan a nuestra comunidad: un espacio que late, que vive y respira, donde el conocimiento con su pr\u00e1ctica territorial es \u2014siempre\u2014 un camino incontenible de dignidad y libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despu\u00e9s de tantos a\u00f1os estudiando la \u00e9tica, he llegado a la conclusi\u00f3n de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir y prudencia para sobrevivir.Fernando Savater Con frecuencia, producto de la demanda por lo inmediato de las exigencias de la gesti\u00f3n, asignamos valores obvios a principios que son basales […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":7453,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[155,59],"tags":[],"coauthors":[868],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7452"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7452"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7458,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7452\/revisions\/7458"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7453"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7452"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=7452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}