\u00bfC\u00f3<\/strong>mo <\/strong>fue el cierre de la muestra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Muy lindo. Vinieron sorpresivamente el pap\u00e1 de Pablo Grillo, el colectivo de serigraf\u00eda Tuca-Tuca Bam<\/em>, una comisi\u00f3n de Pensamiento Nacional Latinoamericano con su profesor \u2014que organiz\u00f3 el cierre de la cursada en relaci\u00f3n con la muestra\u2014, y el fot\u00f3grafo Kaloian Santos Cabrera. La actividad reuni\u00f3 exposici\u00f3n, conversatorio y actividades como un taller de fanzines. Tuca-Tuca Bam<\/em> estuvo serigrafiando en vivo remeras y papeles, seg\u00fan su consiga de construir \u201carmas de creaci\u00f3n masiva\u201d. Al mismo tiempo, que estuviera el pap\u00e1 de Pablo y se diera una charla espont\u00e1nea con \u00e9l, fue muy significativo. Tambi\u00e9n con Kaloian hubo una charla informal con Tere Laborde, en la que el fotorreportero habl\u00f3 sobre el d\u00eda que atentaron contra Pablo y c\u00f3mo lo conmovi\u00f3 el hecho.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 cont\u00f3 sobre ese momento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En ese momento Kaloian estaba trabajando para la Secretar\u00eda de Cultura de la Naci\u00f3n. Nos dijo que muchos de sus colegas, e incluso \u00e9l, pasaron por el lugar donde estuvo Pablo en el momento en que lo alcanz\u00f3 el proyectil. Nos dijo tambi\u00e9n que, como Pablo, muchos de sus compa\u00f1eros tambi\u00e9n querr\u00edan haber hecho esa foto. Ese mi\u00e9rcoles no era un mi\u00e9rcoles m\u00e1s, hab\u00eda notado una tensi\u00f3n especial porque los hinchas de f\u00fatbol iban a acompa\u00f1ar a los jubilados. Horas despu\u00e9s se enter\u00f3 de lo que hab\u00eda pasado con Pablo y como a las cuatro de la ma\u00f1ana, revisando las memorias y los archivos de sus tomas de ese d\u00eda, encontr\u00f3 la foto del gendarme que le hab\u00eda disparado, en la que se notaban la insignia y el nombre. Nos cont\u00f3 que tuvo miedo pero despu\u00e9s de hablar con colegas y autoridades, no dud\u00f3 en entregar la foto. Gracias a ella o a ellas \u2014no s\u00e9 exactamente cu\u00e1ntas tomas eran\u2014 pudo aportar a que el gendarme est\u00e9 procesado en este momento, y a que en alg\u00fan momento haya justicia por el da\u00f1o causado. Despu\u00e9s, lo echaron del trabajo en la Secretar\u00eda\u2026 Esa imagen sirvi\u00f3 como prueba, junto con el trabajo que hizo Mapa de la Polic\u00eda<\/em>, que pudo relevar el recorrido del proyectil hasta donde estaba Pablo y c\u00f3mo impact\u00f3 sobre \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es Mapa de la Polic\u00eda<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un colectivo formado por personas de diversas disciplinas autoconvocadas, no solo fot\u00f3grafos y fot\u00f3grafas: ellos tambi\u00e9n piden las im\u00e1genes que cualquier persona tenga del d\u00eda de la manifestaci\u00f3n, o de lo que sea que hayan visto, y lo mapean. De ese modo se prueban y se evidencian los abusos de autoridad y la violencia institucional contra las personas, y tambi\u00e9n contra los trabajadores y trabajadoras que est\u00e1n en las marchas: \u00faltimamente se est\u00e1n ensa\u00f1ando con los fotoperiodistas, que son perseguidos para que no registren ciertos acontecimientos. Mapa de la Polic\u00eda<\/em> trabaja en conjunto con las personas que estuvieron ah\u00ed a trav\u00e9s de redes, les piden los balcones a los vecinos para poder sacar fotograf\u00edas, tambi\u00e9n en alg\u00fan en un momento tuvieron drones. Al ir apareciendo estas pruebas, fue cambiando tambi\u00e9n el discurso oficial. Ah\u00ed estamos hablando de cu\u00e1nto sirve que la gente, a pesar del miedo y de tanta violencia, siga participando, porque si no fuera as\u00ed tendr\u00edamos una sola voz cont\u00e1ndonos los hechos con el riesgo de terminar naturalizando lo que nos dicen las autoridades.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEl equipo de investigaci\u00f3n arm\u00f3 la muestra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u00ed. A m\u00ed me invitaron a participar en el equipo este a\u00f1o, pero las chicas vienen trabajando desde el a\u00f1o pasado. El proyecto tiene una financiaci\u00f3n Am\u00edlcar Herrera. Est\u00e1 enfocado directamente en \u201cartivismos\u201d, la palabra que utilizamos en referencia a las intervenciones en el espacio p\u00fablico tanto f\u00edsico como virtual, en relaci\u00f3n con las violencias institucionales en democracia, con anclaje territorial. Estas experiencias intervienen en el espacio p\u00fablico para visibilizar conflictos, y construir memorias sociales desde perspectivas no hegem\u00f3nicas. La idea en este caso fue lo sucedido con Pablo Grillo, quien justamente es vecino de la zona. Tambi\u00e9n recopilamos todo lo que se arm\u00f3 para que el caso tuviera visibilidad: los festivales, los semaforazos en Hip\u00f3lito Yrigoyen\u2026 Se trata de pensar en esos procesos a trav\u00e9s del arte y a trav\u00e9s de los movimientos activistas, para poder visibilizar casos de violencia institucional como el que se dio en esta situaci\u00f3n. Y c\u00f3mo el activismo social tiene una forma de empujar una agenda pol\u00edtica desde el arte. Se trata de pensar la concientizaci\u00f3n de la comunidad desde otro lugar, y pensar tambi\u00e9n en un eje com\u00fan de estas pr\u00e1cticas para seguir apropi\u00e1ndose del espacio p\u00fablico a pesar del miedo a salir a la calle, porque la intencionalidad de la represi\u00f3n es, justamente, \u201cno salgas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Si pensamos al espacio p\u00fablico como algo ef\u00edmero y polis\u00e9mico, es interesante ver c\u00f3mo en algunas esferas se puede pensar a la acci\u00f3n art\u00edstica como parte de visibilizar y de construir o reformular algunos casos relacionados con todo lo que sucede hoy, que es muy significativo, y que, desde otros tiempos, tiene un registro en toda Latinoam\u00e9rica: por ejemplo, el Siluetazo<\/em> que se hizo en los primeros a\u00f1os de democracia. Nosotras consideramos cualquier manifestaci\u00f3n art\u00edstica: arte, m\u00fasica, danza\u2026 Consideramos tambi\u00e9n que el territorio virtual tiene que ver con la esfera de lo p\u00fablico: Mapa de la Polic\u00eda<\/em>, por ejemplo, tiene una acci\u00f3n concreta desde las redes y tambi\u00e9n de intervenci\u00f3n p\u00fablica en el momento de las movilizaciones.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de formarse identidades hacia adentro de los colectivos, \u00bfhay un proceso de simbolizaci\u00f3n \u201chacia afuera\u201d, que permite reconocer estas identidades mediante las pr\u00e1cticas art\u00edsticas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u00ed, uno va recabando ciertos sentidos que van configurando identidades colectivas a partir de ciertos simbolismos. Se van sumando elementos que despu\u00e9s son f\u00e1ciles de reconocer. Por ejemplo, ya hay una imagen de Pablo que tiene una frase especial, y uno sabe que eso tiene que ver con ese caso.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/tallerdefanzines_1764777227423-1-1024x962.jpg\")
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