{"id":7770,"date":"2025-12-12T12:44:10","date_gmt":"2025-12-12T15:44:10","guid":{"rendered":"http:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/?p=7770"},"modified":"2025-12-19T14:37:57","modified_gmt":"2025-12-19T17:37:57","slug":"construyendo-universidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/construyendo-universidad\/","title":{"rendered":"Construyendo Universidad"},"content":{"rendered":"\n

La Universidad en la Era de la IA
Una respuesta desde la <\/strong>\u00e9<\/strong>tica y la narrativa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo se inventa una universidad en la era de la inteligencia artificial y la crisis de las narrativas? La respuesta de la UNLa se asienta en dos pilares fundamentales que dan sentido a nuestras propuestas curriculares y a nuestras acciones m\u00e1s all\u00e1 de las aulas: \u00e9tica y saber.<\/p>\n\n\n\n

Rechazo a la automatizaci\u00f3n del pensamiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se inventa, rechazando toda forma de automatizaci\u00f3n del pensamiento. El fil\u00f3sofo Eric Sadin advierte con autoridad que \u201clas IA ofenden la dignidad humana\u201d, al poseer \u201cla facultad de incitarnos a actuar de tal manera u otra\u201d. Frente a este fen\u00f3meno, nuestra respuesta debe ser una pedagog\u00eda redoblada en la experiencia, la decisi\u00f3n y la autor\u00eda<\/strong>. La verdadera educaci\u00f3n, la que defiende la integridad humana, es incompatible con la mera instrucci\u00f3n algor\u00edtmica; exige libertad, autoridad \u00e9tica y la asunci\u00f3n responsable de las consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

Creyendo en el futuro como un proyecto de todos
<\/strong>Se inventa, adem\u00e1s, creyendo en el futuro como un proyecto de todos. Un proyecto colectivo y no una mera proyecci\u00f3n de tendencias o un porvenir impuesto. Frente a lo que el fil\u00f3sofo Byung-Chul Han diagnostica como una \u00e9poca sumida en una \u201ccrisis de la narraci\u00f3n\u201d, donde los relatos se fragmentan y pierden su \u201cvigorosa fuerza de cohesi\u00f3n\u201d, nuestra Universidad se construye conscientemente como un taller de narrativas poderosas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed, la narraci\u00f3n no es un simple relato, sino un acto de resistencia y creaci\u00f3n. Nos dedicamos a entrelazar historias que restituyan el sentido de lo com\u00fan; relatos que no eluden las complejidades de nuestro tiempo, sino que se enfrentan a ellas para oponer a la fragmentaci\u00f3n y el escepticismo, anticuerpos de sentido: la fuerza vinculante de la esperanza y la memoria. Somos ese espacio donde se crean met\u00e1foras nuevas y se rehabilitan las antiguas; donde la ciencia, el arte, la t\u00e9cnica y la \u00e9tica convergen para dar forma a una narrativa con densidad hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

En esta universidad-taller, no nos limitamos a criticar esas explicaciones hegem\u00f3nicas; nos dedicamos a la tarea m\u00e1s dif\u00edcil y urgente: producir alternativas. Alternativas que sean capaces de nombrar el mundo de otra manera, de imaginar horizontes y de movilizar voluntades hacia un futuro m\u00e1s justo y m\u00e1s humano. Porque sabemos que quien cuenta la historia, define el porvenir; y nosotros estamos aqu\u00ed para poner ese poder narrativo al servicio de las mayor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Los pilares de la transformaci\u00f3n
Ra\u00edces en el territorio, mirada en el mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Universidad Nacional de Lan\u00fas ha asumido el compromiso de los principios y valores de la transformaci\u00f3n social, y lo hacemos, para sintetizar, desde algunas acciones fundamentales: la ciencia, la cultura, la justicia social, la internacionalizaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n<\/strong>. Porque no hay verdadera emancipaci\u00f3n sin pensamiento cr\u00edtico, ni hay pensamiento cr\u00edtico sin voces que lo difundan. <\/p>\n\n\n\n

Entonces pensamos que un nuevo contrato social es posible. Y volvemos a Sim\u00f3n Rodr\u00edguez cuando nos dice: Pensar cada uno en todos, para que todos piensen en uno<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Nuestra casa de estudios ha asumido el indeclinable compromiso con la transformaci\u00f3n social, sintetizada en cimientos fundamentales que son ant\u00eddotos precisos contra la deshumanizaci\u00f3n: la ciencia comprometida, la cultura insurgente, la justicia social, la comunicaci\u00f3n popular y una internacionalizaci\u00f3n desde y para el Sur.<\/p>\n\n\n\n

La ense\u00f1anza y la investigaci\u00f3n
Nuestro acto geopol\u00edtico sustancial
<\/strong>La Universidad Nacional de Lan\u00fas transita un camino de crecimiento que no se mide solo en cantidad, sino en la profundidad y la calidad de su aporte a la sociedad. Este crecimiento cualitativo se cristaliza en la expansi\u00f3n de su oferta de grado y posgrado<\/strong>, la consolidaci\u00f3n de sus centros de investigaci\u00f3n <\/strong>y la estrat\u00e9gica incorporaci\u00f3n de nuevas carreras, <\/strong>con un sello social y regional. Nuestros graduados son el fruto m\u00e1s tangible de este proyecto. No son meros titulados; son portadores de un compromiso pol\u00edtico, profesionales formados para intervenir cr\u00edticamente en la realidad. Los programas de posgrado \u2014especializaciones, maestr\u00edas y doctorados\u2014 se instituyen como espacios donde el conocimiento no se estanca, sino que se profundiza y se proyecta hacia una acci\u00f3n transformadora. Son el \u00e1mbito donde la ciencia comprometida se hace m\u00fasculo en proyectos de investigaci\u00f3n aplicada que buscan resolver problemas concretos de nuestra comunidad y de nuestra regi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La creaci\u00f3n de nuevos centros de investigaci\u00f3n y la incorporaci\u00f3n de nuevas carreras estrat\u00e9gicas, como la Ingenier\u00eda ferroviaria, responden a una visi\u00f3n trascendental de la curr\u00edcula \u201cnuestrauniversitaria\u201d. No formamos t\u00e9cnicos al servicio del mercado, sino licenciados, profesionales e investigadores capaces de apropiarse cr\u00edticamente de las herramientas tecnol\u00f3gicas para ponerlas al servicio de un proyecto nacional y popular. Son el brazo acad\u00e9mico que materializa la soberan\u00eda tecnol\u00f3gica y energ\u00e9tica que nuestro continente necesita. La educaci\u00f3n debe ser nuestro tim\u00f3n corajudo. Tenemos la misi\u00f3n de guiar a la comunidad educativa implementando los cambios necesarios para fomentar un pensamiento m\u00e1s cr\u00edtico, una ense\u00f1anza m\u00e1s efectiva y un aprendizaje m\u00e1s significativo. Las tecnolog\u00edas no deben someternos a procesos acelerados y carentes de profundidad; por el contrario, debemos emplearlas con el prop\u00f3sito de procesar la informaci\u00f3n con sentido, para conmovernos y para asimilar el conocimiento de manera genuina. En este camino, la inspiraci\u00f3n de Paulo Freire es fundamental. Su concepto de \u00abeducadores-educandos\u00bb nos brinda un marco virtuoso para aceptar los cambios, pero impregn\u00e1ndolos de la humildad que requiere una praxis dial\u00f3gica e innovadora. <\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n, este compromiso se traduce en una pregunta fundamental: \u00bfqu\u00e9 investigamos y para qu\u00e9 lo hacemos? Hemos aprendido que no se trata de problematizar textos de manera abstracta, sino de textualizar los problemas <\/strong>concretos de nuestra sociedad. Este concepto, de imprescindible ra\u00edz jaramillana, debe seguir definiendo la pertinencia de todos nuestros proyectos. Debemos jerarquizar aquellas investigaciones que tengan resonancia, que se publiquen y divulguen, que sean citadas e influyentes en la comunidad cient\u00edfica. El fin \u00faltimo debe ser concluir con resultados que aporten soluciones materiales innovadoras y que enriquezcan el pensamiento cr\u00edtico. Pensar cada uno en todos <\/em><\/strong>no es un simple lema de camarader\u00eda; lo entendemos como la capacidad pol\u00edtica de percibir que la realizaci\u00f3n individual solo es posible dentro de la construcci\u00f3n colectiva. Esta es la base para una verdadera emancipaci\u00f3n. Porque lo que sigue a la posverdad no es m\u00e1s mentira, sino la verdad desnuda del desastre. Y en esa revelaci\u00f3n est\u00e1 la \u00faltima oportunidad para actuar.<\/p>\n\n\n\n

Puentes del saber
Vinculaci\u00f3n regional e internacional
<\/strong>Este programa virtuoso no es solo una pol\u00edtica de acceso, sino que es un gesto de justicia epist\u00e9mica. Llevar carreras a los m\u00e1rgenes urbanos, con modalidades flexibles y contenidos situados, es democratizar el derecho a pensar y al desarrollo. El Programa Puentes es un claro ejemplo de esta visi\u00f3n: una plataforma que acerca la universidad a quienes hist\u00f3ricamente fueron excluidos, derribando tanto muros geogr\u00e1ficos como simb\u00f3licos. Se trata de una iniciativa del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires que promueve la igualdad de oportunidades y, fundamentalmente, la posibilidad del \u201cno desarraigo\u201d para miles de j\u00f3venes. A trav\u00e9s de nuevas carreras, cursos y modalidades flexibles, honramos la promesa de Paulo Freire, quien nos ense\u00f1\u00f3 que la educaci\u00f3n es el camino para ser libres, y la libertad, el camino para ser grandes<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Hoy, no nos limitamos a repetir modelos; creamos<\/strong>. Creamos oportunidades, tendemos puentes y construimos el ma\u00f1ana. <\/p>\n\n\n\n

Asimismo, queremos extender nuestro compromiso con la comunidad a trav\u00e9s de un programa integral de alfabetizaci\u00f3n <\/strong>pero que trascienda la ense\u00f1anza de la lectoescritura. Movilizaremos brigadas de docentes y estudiantes hacia los barrios, entendiendo la alfabetizaci\u00f3n como el punto de partida fundamental para enarbolar otras alfabetizaciones igualmente urgentes: la digital, la medi\u00e1tica, la pol\u00edtica y la \u00e9tica. Buscamos, de esta manera, propiciar una comunidad no solo letrada, sino tambi\u00e9n cr\u00edtica, sabia en los procesos pol\u00edticos y en las complejidades de lo cotidiano. El objetivo \u00faltimo es claro: formar y capacitar a las personas para entender y cambiar su realidad, trabajando en comunidad por un ma\u00f1ana m\u00e1s equitativo. Pero nuestra ambici\u00f3n es mayor. La UNLa fortalece alianzas con universidades de la Am\u00e9rica Latina y del Caribe, \u00c1frica y Asia, porque la descolonizaci\u00f3n exige romper la dependencia acad\u00e9mica. Como Manuel Ugarte en sus viajes, construimos alianzas con los pueblos que resisten: la Universidad de Lan\u00fas mira al Norte pero fundamentalmente mira al Sur, y desde ah\u00ed construye.<\/p>\n\n\n\n

El Observatorio de Educaci\u00f3<\/strong>n Superior<\/strong>
Un laboratorio de ideas interdisciplinario para la transformaci\u00f3n de la educaci\u00f3n
<\/strong>El Observatorio de Educaci\u00f3n Superior (OES) se consolida como un espacio estrat\u00e9gico dedicado a la investigaci\u00f3n, el an\u00e1lisis cr\u00edtico y la generaci\u00f3n de conocimiento sobre el sistema universitario en Argentina y la regi\u00f3n. Su misi\u00f3n trasciende la recopilaci\u00f3n de datos: se erige como un laboratorio de ideas <\/strong>que produce informes especializados, indicadores de calidad y estudios comparativos, integrando de manera activa los enfoques de las distintas unidades acad\u00e9micas de la Universidad Nacional de Lan\u00fas.
Anclado en el expertise <\/em>y la trayectoria de carreras clave como la Licenciatura en Educaci\u00f3n<\/strong>, Gesti<\/strong>\u00f3<\/strong>n Educativa<\/strong>, Tecnolog<\/strong>\u00edas Digitales para la Educaci\u00f3n<\/strong>, la Especializaci\u00f3n en Educaci\u00f3n con orientaci\u00f3n en Investigaci\u00f3<\/strong>n Educativa <\/strong>y el Doctorado en Educaci\u00f3n<\/strong>, el OES garantiza solidez pedag\u00f3gica, metodol\u00f3gica y t\u00e9cnica en cada una de sus producciones.<\/p>\n\n\n\n

Frente al desarraigo
La Universidad como refugio y derecho<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este proyecto de universidad profundamente arraigado en su comunidad no puede ser indiferente al grito de los desarraigados del mundo. La crisis global nos interpela con la imagen desgarradora de millones de migrantes y desplazados por guerras econ\u00f3micas, pol\u00edticas y militares<\/strong>. Personas forzadas a dejar sus hogares, convertidas en parias por un sistema mundial que, como analiza \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, tiene como principal caracter\u00edstica la privatizaci\u00f3n de lo p\u00fablico y la desposesi\u00f3n de lo com\u00fan.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las derechas del mundo, en su versi\u00f3n neoliberal y neofascista, como bien explica Linera, \u201cno tienen un proyecto de sociedad; tienen un proyecto de des-sociedad\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Su accionar se basa en la fractura del lazo social, en el s\u00e1lvese quien pueda, en la construcci\u00f3n de chivos expiatorios \u2014el migrante, el pobre, el diferente\u2014 para ocultar la verdadera causa de la crisis: un capitalismo depredador que necesita generar ej\u00e9rcitos de desplazados para mantener sus tasas de ganancia. <\/p>\n\n\n\n

Frente a esta l\u00f3gica de la exclusi\u00f3n, nuestra universidad levanta la bandera de la hospitalidad y el derecho. Reafirmamos que la educaci\u00f3n es un derecho humano universal y no un privilegio de ciudadan\u00eda<\/strong>. Por ello, tendremos que incentivar y fortalecer programas de admisi\u00f3n para estudiantes refugiados y migrantes, simplificar tr\u00e1mites de validaci\u00f3n de t\u00edtulos y promover investigaciones que visibilicen las causas estructurales de las migraciones forzadas.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro compromiso es crear un espacio donde el desplazado encuentre no solo un refugio, sino un lugar para reorganizar su vida y su saber. Porque el conocimiento que huye de la guerra y la miseria es un conocimiento que debemos abrazar y poner en di\u00e1logo con el nuestro. En esta l\u00ednea, los posgrados y las redes de investigaci\u00f3n internacional se convierten en herramientas de integraci\u00f3n solidaria, tejiendo lazos Sur-Sur que desaf\u00edan la geopol\u00edtica dominante.<\/p>\n\n\n\n

La UNLa, en su crecimiento cualitativo, se piensa as\u00ed como una universidad con profundidad acad\u00e9mica y con anchura humana. Una casa de estudios que produce profesionales e investigadores de excelencia, al mismo tiempo que abre sus puertas y su coraz\u00f3n a quienes el mundo quiere dejar de lado, quiere descartar, como dec\u00eda Francisco. Porque, en \u00faltima instancia, una medida de nuestra excelencia acad\u00e9mica ser\u00e1 la capacidad de generar conocimiento para y con los m\u00e1s vulnerados, construyendo soberan\u00eda cognitiva y social para nuestro pueblo y para todos los pueblos que luchan por un destino digno.<\/p>\n\n\n\n

Polo Tecnol\u00f3gico UNLa
Innovaci\u00f3n desde la universidad p\u00fablica
<\/strong>No hay futuro posible sin la apropiaci\u00f3n colectiva de las herramientas. El Polo Tecnol\u00f3gico de la Universidad Nacional de Lan\u00fas es la prueba contundente: aqu\u00ed se forman dise\u00f1adores industriales que piensan en clave participativa y social para desarrollar soluciones concretas a los problemas reales de nuestra comunidad. Y en este sentido estamos poniendo en valor el LAD, Laboratorio de Dise\u00f1o (junto a la carrera de Dise\u00f1o y Comunicaci\u00f3n Visual). <\/p>\n\n\n\n

Hemos resignificado un edificio maravilloso: el edificio Talleres<\/em>, como un espacio moderno y equipado con la tecnolog\u00eda m\u00e1s actualizada, para las carreras de Dise\u00f1o Industrial, poni\u00e9ndolo al servicio del desarrollo, la eficiencia tecnol\u00f3gica y la soluci\u00f3n de las necesidades de nuestra sociedad. Este polo de ense\u00f1anza, investigaci\u00f3n e innovaci\u00f3n es mucho m\u00e1s que infraestructura; es un s\u00edmbolo. Es el resguardo de una construcci\u00f3n hist\u00f3rica que, como p\u00e1jaros de acero, abren sus alas hacia el futuro, respondiendo a una demanda imperativa de la sociedad. Aqu\u00ed, los estudiantes encuentran un campus de excelencia para desarrollar todas las especialidades de su carrera de grado y posgrado en un entorno de excelencia acad\u00e9mica, para que utilicen todo su potencial y sean protagonistas en un lugar de investigaci\u00f3n y desarrollo. <\/p>\n\n\n\n

Todo esto se construye con exigencia, rigor y el compromiso profesional de docentes, no docentes y directivos, quienes acompa\u00f1an la llegada de una primavera educativa. Es un campus revitalizado con recursos propios que hoy se agita de vida, virtud, compromiso y un contagioso entusiasmo por aprender.<\/p>\n\n\n\n

El Instituto de Estudios Pol\u00edticos y Vinculaci\u00f3n Internacional Manuel Ugarte
<\/em><\/strong>La militancia internacionalista es el eje medular y el coraz\u00f3n de todos nuestros principios. No es un ap\u00e9ndice, sino la br\u00fajula que gu\u00eda nuestro compromiso: entender que la lucha por la emancipaci\u00f3n no conoce fronteras y que la defensa de la dignidad humana es un deber universal. Creemos en la solidaridad activa con los pueblos del mundo que resisten toda forma de opresi\u00f3n, porque sabemos que ninguna patria se libera sola. Nuestra universidad se piensa a s\u00ed misma como parte de ese entramado global de esperanza y lucha, formando profesionales con conciencia no solo local, sino tambi\u00e9n profundamente nuestramericana y mundial.<\/p>\n\n\n\n

En un mundo interconectado, la UNLa impulsa decididamente esta vinculaci\u00f3n, consciente de que los desaf\u00edos del siglo XXI son globales y no admiten fronteras. Fortalecemos, en consecuencia, alianzas estrat\u00e9gicas con universidades, gobiernos y organizaciones de toda la Am\u00e9rica Latina, el Caribe y el mundo. Entendemos que la Patria Grande que so\u00f1aron Bol\u00edvar, San Mart\u00edn, Mart\u00ed, y que Manuel Ugarte molde\u00f3 con su pluma y su arcilla intelectual, <\/strong>se construye con acciones concretas de di\u00e1logo y reciprocidad. Reconocemos que este es un proyecto vasto y complejo, cuya materializaci\u00f3n requiere de perseverancia. Siguiendo el pensamiento del presidente de la Rep\u00fablica de Colombia, Gustavo Petro, nuestro m\u00e1s reciente Doctor H.C., creemos que el camino avanza fortaleciendo la integraci\u00f3n por cap\u00edtulos o bloques. Un eje fundamental, aglutinador y urgente para esta unificaci\u00f3n es la transici\u00f3n energ\u00e9tica, un campo en el que la colaboraci\u00f3n regional no es solamente estrat\u00e9gica, sino una condici\u00f3n para un futuro viable. Y en cada geograf\u00eda encontraremos recursos diversos y congruentes. Con este impulso me animo a insinuar cuatro regiones principiales, con diversidad geod\u00e9sica pero con un visi\u00f3n geopol\u00edtica com\u00fan: la Amazon\u00eda, la Cuenca del Plata, la regi\u00f3n Andina y la bicontinentalidad de nuestra regi\u00f3n a trav\u00e9s de la Ant\u00e1rtida y las islas del Atl\u00e1ntico sur. Frente a visiones de Estado cortoplacistas y fluctuantes, estos cap\u00edtulos se establecen como un acto de soberan\u00eda y de profunda responsabilidad con la humanidad, el compromiso irrenunciable que gu\u00eda nuestra proyecci\u00f3n hacia el mundo: trabajar sin descanso por los lazos que nos unen y por el futuro que merecemos. Inspirados en el esp\u00edritu de Manuel Ugarte \u2014el intelectual militante que so\u00f1\u00f3 con una Am\u00e9rica unida y soberana\u2014, la Universidad Nacional de Lan\u00fas consolida un proyecto educativo descolonizador. Abordamos la creaci\u00f3n del nuevo Instituto que lleva su nombre no solo para honrar su legado, sino para activarlo y revitalizarlo en el presente. Ugarte nos interpela: la educaci\u00f3n debe ser una trinchera de ideas en la lucha contra toda forma de imperialismo, ya sea cultural, econ\u00f3mico o energ\u00e9tico. Bajo su consigna \u201cLa Patria Grande es nuestro horizonte\u201d<\/em>, <\/strong>guiaremos este nuevo ciclo de expansi\u00f3n acad\u00e9mica. <\/p>\n\n\n\n

El horizonte se construye con iniciativas precisas. Se trata de perfilar los estudios pol\u00edticos tambi\u00e9n desde esta perspectiva. <\/strong>Aquellas manos que buscan manos, como nos dec\u00edamos, es la acci\u00f3n que se materializa en:<\/p>\n\n\n\n

  • Intercambios de saberes cient\u00edficos y culturales.<\/li>
  • Programas robustos de movilidad docente y estudiantil.<\/li>
  • Desarrollo de carreras cotituladas y publicaciones conjuntas.<\/li>
  • Estudios colaborativos de los grandes problemas que enfrenta la humanidad.<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n

    En esencia, el Instituto Ugarte se crea como un espacio donde el sue\u00f1o de la integraci\u00f3n deja de ser una aspiraci\u00f3n para convertirse en una pr\u00e1ctica acad<\/strong>\u00e9<\/strong>mica cotidiana y transformadora<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Comunicaci\u00f3n
    El eco de un territorio que educa y se expande<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Radio UNLa <\/strong>es la voz resonante de esta misi\u00f3n. No es solamente un medio, es el espacio donde la Universidad se funde con el pueblo, donde las ideas se enriquecen con los acentos del territorio y donde la educaci\u00f3n trasciende las aulas para llegar a cada rinc\u00f3n de la comunidad y expandirse hacia el horizonte. <\/p>\n\n\n\n

    Una ma\u00f1ana l\u00facida fue testigo de c\u00f3mo la Radio encontr\u00f3 su hogar en el coraz\u00f3n del predio de la Universidad. Entre paredes transparentes, miradas y voces se entrelazan de adentro hacia afuera, al tiempo que los \u00e1rboles y los estudiantes se funden con el interior. Juntos, alzamos la voz hasta llegar a las antenas que pueblan el aire con nuestros mensajes, con nuestras canciones y con nuestro pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

    Las plataformas de comunicaci\u00f3n \u2014la radio y sus extensiones audiovisuales\u2014 orbitan y protegen un centro gravitacional: el saber colectivo, los matices y las voces del pueblo. En este espacio, las pasiones buscan razones y los significantes buscan ser nombrados y definidos. Es el lugar donde una comunidad construye refugios de innovaci\u00f3n, bienestar, justicia social y una equidad inteligente. En este entorno, la Universidad debe establecerse como faro orientador, o perder\u00e1 por completo su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n\n\n\n

    En esta sociedad donde los monopolios medi\u00e1ticos distorsionan la realidad a cada minuto, Comunicaci\u00f3n UNLa <\/strong>ser\u00e1 resistencia y creaci\u00f3n. Aqu\u00ed no solo se transmiten voces, se amplifican las luchas populares, los debates sobre el pensamiento nuestramericano y las culturas marginadas por el mercado que hoy ya se murmura como un gigante con pies de barro. Es el medio donde la epistemolog\u00eda del Sur se hace escuchar. Porque la universidad, la comunicaci\u00f3n y la poes\u00eda, como escribi\u00f3 en versos el gran poeta Gabriel Celaya, son un arma cargada de futuro. Nos llevar\u00e1 tiempo, pero en esa nerviosidad por la supervivencia, apuntaremos aquella arma al pecho del neoliberalismo, al pecho del fascismo, al pecho de esa oligarqu\u00eda globalizada convertida en tecnofeudalismo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    El Museo Universitario de Dise\u00f1o (MUD) <\/strong>\u2014el primero en su tipo\u2014 se distingue por no exhibir lujos europeos, sino por documentar, a trav\u00e9s de sus muestras, la \u00e9pica cotidiana de inventar con lo disponible. Este espacio plantea una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre los grandes problemas y las est\u00e9ticas de nuestra sociedad, abordando desde la fotograf\u00eda comprometida y la tipograf\u00eda latinoamericana hasta tem\u00e1ticas urgentes como la diversidad, la tolerancia y el medio ambiente. Bajo este prisma, el dise\u00f1o se revela no como un mero ornamento, sino como una poderosa herramienta de an\u00e1lisis y transformaci\u00f3n social, afirmando un compromiso radical con la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

    Salud Comunitaria
    Ciencia con el pueblo adentro
    <\/strong>La pandemia de Covid-19 dej\u00f3 al descubierto una verdad irrevocable: la salud es el campo de batalla central de nuestro tiempo. Frente al modelo mercantilista que convierte los esquemas y estructuras de la sanidad en negocios, la UNLa consolida y profundiza su compromiso con un paradigma opuesto: el de la salud p\u00fablica y comunitaria. Un modelo que se funda sobre tres pilares fundamentales: la prevenci\u00f3n como estrategia, la participaci\u00f3n popular como m\u00e9todo, y la mirada intercultural como horizonte, fortaleciendo la formaci\u00f3n y la investigaci\u00f3n en \u00e1reas cr\u00edticas como la Salud Mental Comunitaria, las Ciencias del Cuidado y la Enfermer\u00eda, los posgrados en Epidemiolog\u00eda, y los doctorados en Salud Colectiva y Salud Mental Comunitaria, profundizando la interacci\u00f3n territorial.<\/p>\n\n\n\n

    Esta convicci\u00f3n exige acci\u00f3n directa. Solo as\u00ed, con un pie firme en el territorio y la mirada puesta en la excelencia acad\u00e9mica al servicio del pueblo, se podr\u00e1 ganar esta batalla decisiva.<\/p>\n\n\n\n

    Trabajaremos de manera permanente y conjunta entre el Departamento de Salud Comunitaria y el Instituto de Salud Colectiva para promover un modelo virtuoso de investigaci\u00f3n que integre a docentes, estudiantes y graduados de todas las carreras del DESACO, generando as\u00ed un ecosistema de conocimiento s\u00f3lido y colaborativo donde las investigaciones y publicaciones cient\u00edficas surjan de la integraci\u00f3n sin\u00e9rgica en el campo de la salud y la sanidad.<\/p>\n\n\n\n

    Fieles al legado de Ram\u00f3n Carrillo, recordamos su diagn\u00f3stico certero: Frente a las enfermedades que genera la miseria, frente a la tristeza, la angustia y el infortunio social de los pueblos, los microbios son unas pobres causas<\/em>. <\/strong>Ante esta realidad, la verdadera universidad no puede ser un mero observatorio. Su lugar est\u00e1 en la primera l\u00ednea, metiendo las manos en el barro f\u00e9rtil donde brotan la ciencia con conciencia y el bien com\u00fan. Esta misma convicci\u00f3n se extiende a lo largo de toda la vida. En la UNLa, las personas mayores encuentran un espacio central de pertenencia y desarrollo a trav\u00e9s de diferentes programas, donde la socializaci\u00f3n, el aprendizaje continuo y el cuidado comunitario son pilares fundamentales. Asimismo, la carrera de Gerontolog\u00eda \u2014pionera en enfoque social y comunitario\u2014 forma profesionales comprometidos con una vejez digna, activa y protagonista. As\u00ed, reafirmamos que la Universidad es, por definici\u00f3n, un territorio sin fronteras etarias, donde cada etapa vital cuenta y donde todos tienen algo invaluable para aportar.<\/p>\n\n\n\n

    El deporte
    Pilar de la formaci\u00f3n integral
    <\/strong>La UNLa impulsa con fuerza el bienestar y el compromiso de su comunidad universitaria, expandiendo los espacios dedicados a la actividad f\u00edsica y la competencia deportiva. En estos \u00e1mbitos, los j\u00f3venes no solo se entrenan f\u00edsicamente, sino que forjan car\u00e1cter, disciplina y la esencial capacidad de trabajar en equipo. <\/p>\n\n\n\n

    El coraz\u00f3n de este desaf\u00edo es el Polideportivo: un espacio moderno y abierto que promueve de manera activa la vida sana y la inclusi\u00f3n, a la vez que su modernizaci\u00f3n y puesta en valor, propiciar\u00e1 una mejor relaci\u00f3n con el territorio, ensanchando las posibilidades de ser sede de competencias y torneos interuniversitarios de calidad. <\/p>\n\n\n\n

    Dentro de este entorno de desarrollo integral, el Programa de Ajedrez UNLa se consolida como una herramienta pedag\u00f3gica \u00fanica, una disciplina que entrena la mente para el crecimiento intelectual y social y que trasciende la dimensi\u00f3n l\u00fadica para convertirse en espacio de formaci\u00f3n y en met\u00e1fora activa en el pensamiento estrat\u00e9gico, la planificaci\u00f3n y la toma de decisiones que requiere cualquier transformaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

    Este compromiso con la actividad f\u00edsica y mental es fundamental para apoyar la doble carrera <\/strong>de nuestros estudiantes. Reafirmamos que formar grandes profesionales significa acompa\u00f1ar su desarrollo integral, permitiendo que los atletas de alto rendimiento construyan su trayectoria acad\u00e9mica y deportiva de forma simult\u00e1nea, sin verse forzados a elegir entre una y otra.<\/p>\n\n\n\n

    Bienestar y compromiso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    La universidad como territorio de derechos y responsabilidades
    <\/strong>Con la convicci\u00f3n inflexible de que los derechos de los ni\u00f1os y de las ni\u00f1as no se toman vacaciones<\/strong>, el Programa de Verano de la UNLa naci\u00f3 hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas. Reafirmamos que la universidad p\u00fablica debe ser tambi\u00e9n ese espacio de juego, amistad y cuidado. Hoy, ese proyecto sigue m\u00e1s vivo que nunca: abrimos nuestras puertas para que cada verano los parques y talleres se llenen de risas, se fortalezcan los lazos y se reafirme el derecho fundamental a crecer felices. La UNLa es su casa, y aqu\u00ed siempre tendr\u00e1n un lugar para aprender jugando. Fortaleceremos estas actividades y talleres con la inclusi\u00f3n del Museo participativo de ciencias Abremate <\/em>y en espacios diarios de cine, teatro y danza.<\/p>\n\n\n\n

    Esta misma mirada, que pone en el centro los derechos y la inclusi\u00f3n, se proyecta de manera transversal en otras pol\u00edticas institucionales. A trav\u00e9s de programas de g\u00e9nero, diversidad y una agenda s\u00f3lida en discapacidad, trabajaremos para garantizar la accesibilidad universal y construir una comunidad universitaria m\u00e1s justa, donde cada persona encuentre su lugar.<\/p>\n\n\n\n

    En sinton\u00eda con este compromiso, la Direcci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n amplifica el rol social de la Universidad. Formamos a j\u00f3venes l\u00ed<\/strong>deres <\/strong>comprometidos con su entorno y fomentamos una riqueza cultural vibrante <\/strong>mediante talleres, muestras y encuentros que dialogan de manera activa con las necesidades y demandas del territorio.<\/p>\n\n\n\n

    Todas estas iniciativas \u2014el juego como derecho, las pol\u00edticas de inclusi\u00f3n, la formaci\u00f3n de l\u00edderes y la cultura comunitaria\u2014 convergen en un mismo prop\u00f3sito: demostrar que la verdadera transformaci\u00f3n <\/strong>ocurre cuando el conocimiento trasciende las aulas. Cuando la universidad se abre, escucha y asume el desaf\u00edo de interpretar y actuar frente a las complejidades de nuestro tiempo para construir, junto a la comunidad, una sociedad m\u00e1s digna para todos y todas.<\/p>\n\n\n\n

    La cooperaci\u00f3n en acci\u00f3n \/ Formaci\u00f3n para el trabajo y la inclusi\u00f3<\/strong>n social<\/strong>
    <\/strong>La Escuela de Oficios Felipe Vallese <\/strong>de la UNLa se levanta sobre el principio de la compleci\u00f3<\/strong>n a trav<\/strong>\u00e9<\/strong>s del trabajo<\/strong>. Lejos de cualquier perspectiva asistencialista, se consolida como un pilar formativo de excelencia, proporcionando herramientas concretas para la inserci\u00f3n laboral y el desarrollo de emprendimientos autogestivos.<\/p>\n\n\n\n

    En sus aulas, los oficios \u2014tanto tradicionales como emergentes\u2014 se abordan con rigor pedag\u00f3gico y una profunda mirada social, reconociendo el valor del trabajo manual e intelectual <\/strong>como una fuerza transformadora de la comunidad y de las biograf\u00edas personales.<\/p>\n\n\n\n

    La Escuela materializa as\u00ed un principio rector fundamental: la universidad p\u00fablica debe operar como una cantera de oportunidades para todos<\/strong>. No solo forma profesionales universitarios, sino tambi\u00e9n t\u00e9cnicos y trabajadores calificados que constituyen la columna vertebral productiva de la Naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    Este modelo representa la parte m\u00e1s sustantiva de la cooperaci<\/strong>\u00f3n<\/strong>: la universidad coopera con la comunidad brind\u00e1ndole las herramientas para su autonom\u00eda, y la comunidad, a su vez, se fortalece y prospera. Porque, en esencia, sin trabajo no hay dignidad posible<\/strong>; solo hay vulnerabilidad, dependencia y la negaci\u00f3n de un proyecto de vida que todo ser humano merece construir.<\/p>\n\n\n\n

    \u201cSin pan y sin trabajo\u201d<\/div>
    La pintura de Ernesto de la C\u00e1rcova, Sin pan y sin trabajo, va m\u00e1s all\u00e1 de la mera representaci\u00f3n realista. Se presenta como un potente s\u00edmbolo donde la falta de trabajo se equipara directamente con la p\u00e9rdida de la dignidad. La composici\u00f3n, un hombre joven y fuerte forzado a la inactividad, la angustia de su compa\u00f1era y el llanto de su hijo, construye una narrativa dram\u00e1tica que vincula el desempleo con la desesperanza social. Nos revela que sin trabajo, no solo falta el pan, sino que se quiebra el esp\u00edritu. <\/p>\n\n\n\n
    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    <\/div><\/div>\n\n\n\n

    Belleza y verdad
    Arte y pensamiento en la Universidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Reanudaremos con fuerza las expresiones m\u00e1s vivas del arte: el teatro, la danza contempor\u00e1nea, el radioteatro, los talleres literarios y la filosof\u00eda para todos. A estas iniciativas se sumar\u00e1n, como refugio de la cultura, el cine, los programas audiovisuales y nuestra Discogr\u00e1fica, ampliando as\u00ed el horizonte para quienes deseen hacer del arte una herramienta de compromiso social, pero tambi\u00e9n un espacio de comunicaci\u00f3n generoso y est\u00e9tico. Y en este entramado de convicciones, la Orquesta Sinf\u00f3nica de la UNLa se presenta como un s\u00edmbolo y una embajadora fundamental de nuestro proyecto cultural como nos explicara siempre Ana Jaramillo. Nacida al mismo tiempo que la Universidad, hace 28 a\u00f1os, la orquesta encarna el principio de que el arte es un derecho irrenunciable. Su belleza trasciende los l\u00edmites f\u00edsicos de la Universidad, crece y se expande como un musguito luminoso, para convertirse en una hacedora de comunidad, una composici\u00f3n donde se entrelazan la armon\u00eda musical y la \u00e9tica social. A trav\u00e9s de ella, se alcanza un sentido profundo de verdad y humanidad compartidas. Porque, como bien sabemos, en la belleza reside la verdad, y la m\u00fasica es la prueba viviente de que cuando el arte se pone al servicio del pueblo, se convierte en un acto de justicia y una fuente inagotable de esperanza. Estos proyectos buscan, ante todo, motivar las pasiones que llevamos adentro, invitando a cada persona a explorar su singularidad y a convertirse en un ser trascendente y \u00fanico a trav\u00e9s de la experiencia creativa. Porque el arte, en todas sus for- mas, es un poderoso veh\u00edculo de transformaci\u00f3n individual y colectiva.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    Filosof\u00eda para todos
    El pensamiento cr\u00edtico como bien com\u00fan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Frente a un mundo de respuestas r\u00e1pidas y pensamiento homogeneizado, proponemos una revoluci\u00f3n silenciosa pero profunda: desacralizar la Filosof\u00eda para convertirla en una herramienta de todos<\/strong>. No se trata solo de estudiar a los fil\u00f3sofos, sino de aprender a filosofar: a cuestionar, dialogar y pensar por uno mismo. Filosof\u00eda para todos <\/em><\/strong>es una invitaci\u00f3n a hacer del pensamiento un bien com\u00fan accesible, \u00fatil y transformador. Es una pr\u00e1ctica cultural viva que abre un espacio para que cualquier persona, sin importar su formaci\u00f3n previa, pueda preguntar, buscar sentido y dialogar con otros. Es un ejercicio de lo que Heidegger entend\u00eda como un pensar meditativo<\/em><\/strong>, abierto, contemplativo y esencial, frente al mero c\u00e1lculo instrumental que promueve la t\u00e9cnica moderna. Es filosof\u00eda para ni\u00f1as y ni\u00f1os, para adultos, para las comunidades. <\/p>\n\n\n\n

    Frente al colonialismo acad\u00e9mico y a la l\u00f3gica fr\u00eda de la inteligencia artificial, oponemos una filosof\u00eda arraigada en los problemas concretos de la gente. La practicaremos en caf\u00e9s filos\u00f3ficos, talleres y espacios comunitarios<\/strong>, porque creemos que el pensamiento cr\u00edtico no nace en una torre de marfil, sino en la conversaci\u00f3n entre pares. Al final, se trata de devolverle a la comunidad su capacidad de asombro y de pregunta. Porque una sociedad que piensa por s\u00ed misma es una sociedad m\u00e1s libre y m\u00e1s soberana.<\/p>\n\n\n\n

    Los trabajadores del saber
    Docentes, no docentes y estudiantes en resistencia
    <\/strong>La UNLa no es un edificio: es un entramado de trabajadores comprometidos<\/strong>. Docentes que ense\u00f1an con la misma pasi\u00f3n con la que investigan; no docentes que sostienen los espacios con creatividad; estudiantes y graduados que transforman las aulas en territorios de acci\u00f3n. En un contexto en el que los recursos econ\u00f3micos son escasos, hemos demostrado que la austeridad no es sin\u00f3nimo de resignaci\u00f3n, sino de ingenio<\/strong>. Otra vez inventar y no copiar. Cada logro es fruto de una administraci\u00f3n rigurosa y de una \u00e9tica colectiva. <\/p>\n\n\n\n

    Este n\u00famero de Viento Sur <\/em>es un llamado a dejar los pretextos. Los trabajadores de la educaci\u00f3n, los trabajadores del conocimiento, sabemos que no hay bienestar sin esfuerzo colectivo<\/strong>. La patria no nos exige sacrificios, sino coherencia y lealtad activa a los principios que proclamamos.<\/p>\n\n\n\n

    Derechos humanos
    Derechos de la humanidad
    <\/strong>Los derechos humanos son el basti\u00f3n fundacional e indeclinable de nuestra universidad. Esta convicci\u00f3n trasciende la enunciaci\u00f3n y se materializa en la acci\u00f3n concreta del Instituto de Derechos Humanos <\/strong>\u201cEduardo Luis Duhalde\u201d<\/em><\/strong>, que desde su creaci\u00f3n se ha erigido como un faro acad\u00e9mico, de memoria y de lucha. Su trayectoria se ha forjado en la investigaci\u00f3n rigurosa de los cr\u00edmenes de lesa humanidad, la promoci\u00f3n de los juicios de la verdad, la formaci\u00f3n de cuadros t\u00e9cnicos para organismos de derechos humanos y la defensa activa de las pol\u00edticas de memoria, verdad y justicia. <\/strong>Este compromiso se ha extendido con fuerza a la defensa de los m\u00e1s vulnerables en el escenario global, a trav\u00e9s de investigaciones pioneras y acciones concretas en materia de movilidad humana, analizando la situaci\u00f3n de los migrantes y denunciando las pol\u00edticas de exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    Este camino recorrido, sin embargo, no es un punto de llegada sino la base para una ambici\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda. La experiencia acumulada en la lucha por la justicia y en la protecci\u00f3n de los desplazados globales fundamenta nuestro llamado a enarbolar, con la misma vocaci\u00f3n inquebrantable, los derechos de la humanidad<\/strong>, que es el derecho de todos los pueblos a ser, a existir, a sentirse parte de un todo colectivo y a alcanzar una plena realizaci\u00f3n como humanidad. El cielo infinito que nos cubre debe reflejar esa armon\u00eda universal y necesaria a la que aspiramos.<\/p>\n\n\n\n

    Esto implica confrontar las nuevas formas de desposesi\u00f3n global \u2014los desplazamientos forzados, la impunidad del tecnofeudalismo, la crisis ambiental, el genocidio\u2014 que vulneran la dignidad en el siglo XXI. El futuro, por tanto, es de profundizaci\u00f3n y ampliaci\u00f3n: desde la consolidaci\u00f3n de su legado en la defensa de los derechos humanos hist\u00f3ricos hacia la vanguardia en la lucha por los derechos emergentes, tejiendo una red de solidaridad Sur-Sur que convierta a la UNLa en un baluarte internacional de la integridad humana en su sentido m\u00e1s amplio y complejo.<\/p>\n\n\n\n

    La l\u00f3gica deshumanizante, que sacrifica millones de vidas, no puede quedar sin respuesta. Levantan campos de refugiados que son c\u00e1rceles a cielo abierto y normalizan la crueldad. Ante este horror, el silencio es complicidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Si esta realidad no nos conmueve hasta lo m\u00e1s insondable, estamos profundamente errados. El costo humano de su indiferencia es un dolor demasiado grande para ser ignorado. Por eso, la paz <\/strong>exige m\u00e1s que palabras; exige una solidaridad radical y acciones concretas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Este no es un camino de dependencia. Ya no miramos solo hacia los pa\u00edses ricos en busca de soluciones. Tenemos, en nosotros mismos, recursos, muchos potenciales y muchos otros escasos, y con ellos, debemos aprender a generar nuestra propia provisi\u00f3n y bienestar y la de los dem\u00e1s. La verdadera alegr\u00eda reside en un ciclo de reciprocidad: la alegr\u00eda de recibir debe transformarse en la alegr\u00eda de dar.<\/p>\n\n\n\n

    Frente a la crisis de imaginaci\u00f3n que padece el mundo, solo nos queda una opci\u00f3n: inventamos nuevas formas de comunidad, justicia y solidaridad, o erramos como civilizaci\u00f3n. No hay un tercer camino.<\/p>\n\n\n\n

    Defensa de la soberan\u00eda
    Malvinas y la proyecci\u00f3n bicontinental
    <\/strong>La Universidad Nacional de Lan\u00fas mantiene una clara e inquebrantable vocaci\u00f3n por la defensa de la soberan\u00eda nacional, con especial \u00e9nfasis en la Cuesti\u00f3n Malvinas. Esta convicci\u00f3n se materializa en el trabajo sostenido del Observatorio Malvinas, Territorio y Geopol\u00edtica del Sur<\/strong>, un espacio dedicado a la investigaci\u00f3n, an\u00e1lisis y publicaci\u00f3n de contenidos que reafirman los leg\u00edtimos e imprescriptibles derechos de la Rep\u00fablica Argentina sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur, Sandwich del Sur y los espacios mar\u00edtimos circundantes. A trav\u00e9s de informes especializados, investigaciones, publicaciones y actividades de divulgaci\u00f3n, el Observatorio contribuye a descolonizar el saber, combatir visiones geopol\u00edticas heg\u00e9monicas y consolidar una conciencia soberana en la comunidad acad\u00e9mica y en la sociedad en su conjunto, entendiendo que la causa Malvinas es un pilar fundamental de nuestra identidad nacional y de la proyecci\u00f3n bicontinental de la Argentina. La geopol\u00edtica del Sur se demuestra y se propone desde adentro de nuestro pensamiento m\u00e1s all\u00e1 de las pol\u00edticas de Estado que pueden fluctuar o tener matices. <\/p>\n\n\n\n

    La UNLa se va consolidando como el epicentro de un enorme terremoto de ideas y luchas que se proyectan al mundo, con l\u00edneas prioritarias de investigaci\u00f3n que ponen en foco y con claridad el principio de integraci\u00f3n territorial.<\/p>\n\n\n\n

    Inventamos o erramos<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Un manifiesto en acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Retomando el mandato de Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, estas palabras son mucho m\u00e1s que una consigna: son una declaraci\u00f3n de principios y un programa de acci\u00f3n<\/strong>. Son l\u00edneas que, consolid\u00e1ndose con el tiempo, delinean con claridad un rumbo. \u00bfHacia d\u00f3nde va nuestra universidad? \u00bfHasta qu\u00e9 altura queremos elevar la mira de nuestros cimientos? La UNLa ya lo est\u00e1 haciendo: con tecnolog<\/strong>\u00ed<\/strong>a popular<\/strong>, con salud rebelde<\/strong>, con filosof\u00ed<\/strong>a insurgente<\/strong>. Porque sabemos que las manos generosas son las que cambian el mundo, y por eso seguiremos construyendo.<\/p>\n\n\n\n

    Construimos para poner un telescopio en cada rinc\u00f3n de nuestro entendimiento<\/strong>, para ver m\u00e1s all\u00e1 de los horizontes conocidos. Para mirar en la profundidad de los oc\u00e9anos y rescatar la vida olvidada, como met\u00e1fora de una b\u00fasqueda infinita.<\/p>\n\n\n\n

    Sujetos hist\u00f3<\/strong>ricos<\/strong>
    <\/strong>Poes<\/strong>\u00eda en acci\u00f3n
    <\/strong>Dirigirme a ustedes, estudiantes, trabajadores j\u00f3venes y becarios investigadores, es dirigirme al coraz\u00f3n mismo y al motor incansable de nuestra universidad. Los veo a diario, no como espectadores, sino como sujetos hist\u00f3ricos en formaci\u00f3n<\/strong>. Su energ\u00eda es el ox\u00edgeno que renueva la universidad p\u00fablica. Ese compromiso, alimentado por los valores m\u00e1s profundos del pensamiento humanista y liberador, no es abstracto: se materializa en cada asamblea que debate el futuro que so\u00f1amos; en cada proyecto de cooperaci\u00f3n que tiende puentes con las comunidades, escuchando sus necesidades y urgencias, y en cada grito de alerta frente al atropello de nuestros bienes comunes.<\/p>\n\n\n\n

    En esta militancia, reconocemos el poder revolucionario de la palabra po\u00e9tica. La poes\u00eda, como bien se ha dicho, es un arma cargada de futuro, pero tambi\u00e9n de memoria. Es la capacidad de nombrar lo innombrable, de dar voz al silenciado, de escribir con met\u00e1foras la rabia y la esperanza. Es transformadora porque no habla desde arriba, sino desde adentro y toca los hilos m\u00e1s \u00edntimos y despierta conciencias.<\/p>\n\n\n\n

    Este compromiso trasciende fronteras: se indigna con la injusticia global <\/strong>y se solidariza con los pueblos que resisten, porque entiende que la lucha es una sola: la de la plenitud humana y la emancipaci\u00f3n. Esa es la militancia internacionalista que nos enorgullece y nos define: la que no solo piensa en el mundo, sino que siente con <\/em><\/strong>el mundo. Porque la verdadera revoluci\u00f3n no solo se grita en las calles; tambi\u00e9n se escribe en versos, se debate en las aulas, se siembra en proyectos y se defiende en la mirada de quien no claudica.<\/p>\n\n\n\n

    Porque la utop\u00eda no es el lugar adonde llegamos, sino el camino que inventamos al andar.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La Universidad en la Era de la IAUna respuesta desde la \u00e9tica y la narrativa Pero, \u00bfc\u00f3mo se inventa una universidad en la era de la inteligencia artificial y la crisis de las narrativas? La respuesta de la UNLa se asienta en dos pilares fundamentales que dan sentido a nuestras propuestas curriculares y a nuestras […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":7771,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[155,59],"tags":[],"coauthors":[863],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7770"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7770"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7785,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7770\/revisions\/7785"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7770"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=7770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}