No hay registro y solo tenemos su relato. Jorge hab\u00eda nacido en Flores en 1936, el barrio en el que creci\u00f3, estudi\u00f3 y jug\u00f3 al f\u00fatbol como lo hac\u00edan todos los chicos porte\u00f1os de aquellos a\u00f1os. Ten\u00eda casi 20 a\u00f1os el d\u00eda de septiembre en que fue llamado<\/em>, como le dicen los cat\u00f3licos a la experiencia \u2014personal, \u00edntima\u2014 en la que se convencen de dedicar su vida a la vocaci\u00f3n religiosa. <\/p>\n\n\n\n \u201cSent\u00ed que ten\u00eda que entrar a la Iglesia de San Jos\u00e9 de Flores. Hab\u00eda un cura confesando y sent\u00ed como que alguien me agarraba y me llevaba\u201d, cont\u00f3 Francisco. Luego fue al seminario, fue sacerdote y m\u00e1s tarde ocup\u00f3 diversos cargos dentro de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Fue obispo, cardenal y Papa. Pero toda esa carrera no tiene otro comienzo que ese sentirse agarrado y, tal vez, abrazado.<\/p>\n\n\n\n Los memoriosos recuerdan los art\u00edculos period\u00edsticos propalados al d\u00eda siguiente de su elecci\u00f3n como Papa, en los que se lo acusaba de haber entregado a sacerdotes de su orden a las garras de la represi\u00f3n. Las investigaciones posteriores no solo deslindaron su responsabilidad en esos casos, sino que se\u00f1alaron a las publicaciones como parte de una conspiraci\u00f3n de los sectores conservadores de la Iglesia para desacreditarlo. <\/p>\n\n\n\n En cambio, se acumularon testimonios sobre intervenciones suyas que salvaron vidas. En tiempo como los actuales, de negacionismo creciente, se pueden recordar sus palabras: \u201cEn Argentina fueron m\u00e1s de 30 mil. Siempre defend\u00ed el derecho a la verdad sobre lo que pasa, el derecho a una sepultura digna, el derecho a encontrar los cad\u00e1veres. En Argentina se sigue haciendo. Es un derecho, no solo de la familia, sino de la sociedad. La sociedad no puede sonre\u00edr al futuro teniendo a sus muertos escondidos. Nunca vas a tener paz con un muerto escondido\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u201cNada de este mundo nos resulta indiferente\u201d, escribi\u00f3 en su primera enc\u00edclica, Laudato si\u2019<\/em>, casi anticipando la impronta de su ministerio. Ese documento, que habla de la tierra como una \u201cmadre bella\u201d, fue innovador al sacar de un silencio eclesial milenario \u2014que se extendi\u00f3 casi ininterrumpidamente desde San Francisco de As\u00eds hasta el siglo XXI\u2014 al necesario \u201ccuidado de la Casa Com\u00fan\u201d. <\/p>\n\n\n\n Fue el impulsor de agendas silenciadas. Por ejemplo, se reuni\u00f3 con los pueblos originarios de Am\u00e9rica del Sur y reiter\u00f3 aquello que ya hab\u00eda suscrito en el documento de Aparecida, cuando era cardenal: denunci\u00f3 sin matices a quienes atentan contra sus formas de vida. Tambi\u00e9n fue a Lampedusa, la isla italiana a la que llegan los hombres y mujeres africanos que arriesgan su vida para buscar una vida mejor en Europa, pero que muchas veces la pierden en el tr\u00e1nsito del Mediterr\u00e1neo. Visit\u00f3 el Muro de los Lamentos, pero rez\u00f3 ante el muro que segrega a los palestinos. En ese viaje a Israel, se abraz\u00f3 a dos amigos: un religioso musulm\u00e1n y un rabino.<\/p>\n\n\n\n Era un d\u00eda m\u00e1s. Francisco dar\u00eda una charla para nenes que se preparaban para la primera comuni\u00f3n, un hito importante para quienes profesan la fe cat\u00f3lica, y todo estaba preparado para una ronda de preguntas y respuestas. Sin m\u00e1s de diez a\u00f1os, un chico se acerca al micr\u00f3fono pero, en vez de hablar, rompe a llorar. El Papa lo abraza, lo contiene, lo escucha en privado, como lo har\u00eda un abuelo. Luego de pedirle permiso, cuenta esa charla \u00edntima: ese peque\u00f1o hab\u00eda tenido un padre ateo que, antes de morir, le hab\u00eda pedido que fuera a catequesis. El chico ten\u00eda miedo de que su padre estuviera en el infierno; Francisco lo consuela diciendo que su padre era una persona justa, que Dios no abandona a sus hijos cuando son buenos, y concluye: \u201cDios seguramente est\u00e1 orgulloso de tu pap\u00e1\u201d. <\/p>\n\n\n\n Por esos d\u00edas, el cardenal alem\u00e1n Gerhard M\u00fcller dijo que Francisco hab\u00eda \u201cgenerado confusi\u00f3n\u201d con ese gesto y que le tendr\u00eda que haber dicho a ese nene que lloraba \u201cque no se pod\u00eda saber si su padre estar\u00eda o no en el cielo\u201d. <\/p>\n\n\n\n La escena y la respuesta son una pintura de la Iglesia en la que Francisco se mov\u00eda: una instituci\u00f3n en la que hasta los chicos lloran con temor al infierno, en la que los cardenales prescinden del amor y del abrazo. Eso tambi\u00e9n fue sacudido hasta los cimientos por el jesuita.<\/p>\n\n\n\n<\/a>P<\/strong>oner el cuerpo<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
<\/a>A<\/strong>mbiente y fraternidad contra el modelo del descarte<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/vientosur.unla.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/papa-muro-1024x576.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n<\/a>E<\/strong>l hu<\/strong>\u00e9<\/strong>rfano<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n