“Soy un optimista crítico”

En el marco del XII Congreso Argentino de Semiótica ¿Qué hacer? Semiótica, comunidad y acciones políticas en un mundo agotado, organizado por la Asociación Argentina de Semiótica en conjunto con el Departamento de Humanidades y Artes de la UNLa, el Dr. Carlos A. Scolari presentó la charla Eco_logías de la IA, en la que realizó un recorrido longitudinal entre los aportes del semiólogo italiano Umberto Eco y la ecología de los medios, de la tecnología y de las inteligencias artificiales.

Durante su disertación, Scolari aseguró que “las inteligencias artificiales (IA), sobre todo las generativas, encarnan el modelo de la semiosis ilimitada, son formidables máquinas textuales, que nunca paran ni de producir sentido ni de interpretar. Son millones de cadenas superpuestas que están ahí a la velocidad de la luz procesando y reconociendo patrones”.

Sin embargo, Scolari destacó que las “inteligencias artificiales no interpretan como los humanos”.

“Tenemos todos estos debates permanentemente, qué es creatividad, qué es la inteligencia, qué es la humanidad, pero yo creo que, aparentemente, son otros mecanismos. Identifican correlaciones estadísticas, similitudes, diferencias, es decir, que las máquinas funcionan a partir de identificación de patrones. Las operaciones internas de la IA no alcanzan un nivel pleno de la interpretación semántica, de la interpretación crítica, de esa capacidad humana. Hoy al menos no, pero lo simulan bastante bien”.

El prompting

Por otra parte, Scolari habló sobre el prompting, concepto que refiere a la práctica de escribir y pedirle a la IA aquello que el usuario quiere o necesita.

“Puede analizarse como una práctica de producción textual, en la que se construye un autor modelo y un lector modelo. Por ejemplo, ‘Quiero que me expliques esto de manera simple’ y diseño un proceso comunicativo basado en la cooperación con el chatbot, o sea, que son todas intervenciones semióticas. Creo que para gran parte de la población, el uso de las IA ahora y por bastante tiempo será a nivel de chat”.

En esa línea, Scolari relacionó el prompting con losaporte de Umberco Eco: “En el modelo que planteaba Eco estaba la estrategia del lector versus la estrategia del autor, el autor modelo y el lector modelo como figuras virtuales. Hoy el prompt team permite que uno pueda crear un autor modelo y un lector modelo, por ejemplo, chicos en la escuela secundaria no entienden un texto y se lo dan al chat GPT para que se lo explique con palabras simples. Bueno, son todas operaciones semióticas que entrarían perfectamente o que podrían ser descritas y más o menos explicadas utilizando los conceptos de Umberto Eco”.

“Todos aportes teóricos siguen siendo de utilidad. Eco pensaba en un único lector empírico, que se confrontaba con un texto y lo que hemos visto en los últimos 15, 20 años, si se quiere, es que la interpretación es individual, pero está en un contexto totalmente colectivo. Interpretamos un meme, inmediatamente lo estamos comentando con otra persona, o sea, la cadena o la red infinita está funcionando a pleno ritmo, casi ni siquiera es una interpretación individual porque estamos permanentemente cruzando esas interpretaciones con otras. Hoy la comunicación es totalmente colectiva, todas estas flechas que van y vienen hay que multiplicarlas por millones que se cruzan todas al mismo tiempo, que es un poco lo que pasa dentro de una inteligencia artificial”.

El aporte de la semiótica

En el Tratado de Semiótica General 1975), Umberto Eco aseguraba que hay una semiótica general que es como una filosofía del lenguaje y después las semióticas aplicadas. Según explicó Scolari, en esa época había una semiótica del teatro, de la publicidad, de la fotografía, del cine, de la danza, de la gastronomía, etc., y hoy se podría hablar de una “semiótica de las inteligencias artificiales o incluso una semiótica aplicada solo de las inteligencias artificiales generativas”.

“¿Qué diría hoy Umberto Eco de las inteligencias artificiales? Es una gran hipótesis, pero considero que estaría fascinado. No comulgo con todos estos planteos hiperapocalípticos de la inteligencia artificial, soy un optimista crítico. Hay que experimentar con estas nuevas tecnologías y sobre todo también reivindicar estas textualidades. Cada vez hay más información, más fotos, más textos y el Homo sapiens va aguantando esto. Hay cierta plasticidad de nuestro cerebro que se adapta a lo largo de la vida en función del entorno, y eso seguramente está pasando. Así como la escritura alfabética nos llevó a pensar de otra manera, el consumo mediático en pantalla nos puede dar una concepción diferente del tiempo y del espacio”. 

Para concluir, Scolari destacó “Como cualquier tecnología, la podemos usar mal o bien. Todas las tecnologías humanas tienen efectos colaterales negativos y positivos, inesperados y eso ha sido siempre así desde que el primer Homo habilis agarró un cacho de piedra y mientras la estaba picando, se reventó la uña”.

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